泛突厥主义和泛伊斯兰主义在中亚的抬头 被引量：1

1

作者 沈翼鹏 《世界宗教文化》 1994年第4期6-10,共5页

泛突厥主义和泛伊斯兰主义在中亚的抬头沈翼鹏编译苏联解体、中亚各国独立后，在新旧体制交替过程中，长期积累下来的政治、经济、民族、宗教等矛盾凸现出来，尤其是生产急剧下降，经济极度困顿，迫切希望获得外部的援助以维护自身的政... 泛突厥主义和泛伊斯兰主义在中亚的抬头沈翼鹏编译苏联解体、中亚各国独立后，在新旧体制交替过程中，长期积累下来的政治、经济、民族、宗教等矛盾凸现出来，尤其是生产急剧下降，经济极度困顿，迫切希望获得外部的援助以维护自身的政治独立并度过经济难关。因受总体国际... 展开更多

关键词 泛突厥主义 土耳其 泛伊斯兰主义 伊斯兰教 突厥语 突厥人 阿塞拜疆人 中亚各国 突厥民族 中亚国家

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哈密维吾尔民歌比喻与民族文化 被引量：4

2

作者 阿尔斯兰·阿不都拉 《当代修辞学》 CSSCI 1996年第6期5-7,共3页

生活在我国新疆丝绸之路古道上的哈密维吾尔人,具有其浓厚的地域特点和古代色彩的、极为丰富的民间文化。从文化地理学角度看,哈密不仅是西域文化和中原文化的相逢点,而且也是衔接突厥民族狼图腾文化与满蒙民族熊图腾文化的重要枢纽;从... 生活在我国新疆丝绸之路古道上的哈密维吾尔人,具有其浓厚的地域特点和古代色彩的、极为丰富的民间文化。从文化地理学角度看,哈密不仅是西域文化和中原文化的相逢点,而且也是衔接突厥民族狼图腾文化与满蒙民族熊图腾文化的重要枢纽;从宗教角度看,哈密维吾尔人与生活在我国北部和西北地区的诸突厥民族乃至阿尔泰民族一样,在漫长的历史进程中信奉了各种原始宗教。从语言学角度看,哈密方言不仅以其语音、语法、词汇特点区别于其它维吾尔方言,而且以保留古代突厥语成分最多的特点独具一格。此外,哈密方言中亦有很多跟满蒙语对应的词语和部分语法因素,被学术界视为原始阿尔泰语成分,这是其它方言所罕见的又一特点;从音乐艺术角度看,哈密亦是古老的音乐舞蹈之乡。总之,文化地理、宗教、语言、音乐艺术以及哈密维吾尔人生活的自然地理环境、经济生活方式等,形成了其民间文化,尤其是民间文学所独有的特色。 展开更多

关键词 哈密 维吾尔人 比喻 民歌 自然物 民族文化 方言 突厥民族 满蒙 审美意识

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关于新疆民族分裂主义的几个问题

3

作者 贺萍 《实事求是》 CSSCI 1997年第1期23-26,共4页

关键词 新疆民族 分裂主义势力 泛伊斯兰主义 泛突厥主义 民族分裂主义分子 “东突厥斯坦” 民族分裂活动 三区革命 突厥语 突厥民族

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论豪古族的独眼巨人故事 被引量：3

4

作者 陈岗龙 《西北民族研究》 CSSCI 北大核心 1996年第1期194-201,230,共9页

论豪古族的独眼巨人故事陈岗龙提起独眼巨人，世人无不知晓希腊神话中的独眼巨人波吕斐摩斯。在希腊英雄史诗《奥德修纪》中讲到，特洛亚战争结束后英雄奥德修带着他的伙伴们乘船返乡的途中来到了一个海岛。奥德修等上岛进入一个山洞后... 论豪古族的独眼巨人故事陈岗龙提起独眼巨人，世人无不知晓希腊神话中的独眼巨人波吕斐摩斯。在希腊英雄史诗《奥德修纪》中讲到，特洛亚战争结束后英雄奥德修带着他的伙伴们乘船返乡的途中来到了一个海岛。奥德修等上岛进入一个山洞后才发现这里是独眼巨人波吕斐摩斯的住... 展开更多

关键词 独眼巨人 蒙古民族 民间故事 山神崇拜 修道士 突厥民族 蒙古人 英雄史诗 突厥语 《蒙古秘史》

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关于“塔塔尔”一词的多种解释 被引量：2

5

作者 张敬仪 阿克赞 《西北民族学院学报（哲学社会科学版）》 2001年第4期63-68,共6页

“塔塔尔”族是我国西部新疆一个人口较少的少数民族。然而，对“塔塔尔”一词由来的解释却众说纷纭，莫衷一是。我们对“塔塔尔”一词列举了七种说法和解释，这七种说法都是从国内外著名史学界、语言学界、突厥民族研究界中精选出来的... “塔塔尔”族是我国西部新疆一个人口较少的少数民族。然而，对“塔塔尔”一词由来的解释却众说纷纭，莫衷一是。我们对“塔塔尔”一词列举了七种说法和解释，这七种说法都是从国内外著名史学界、语言学界、突厥民族研究界中精选出来的名家研究成果。针对这七种解释，我们分别阐明了自己的观点和看法，以引起学术界的共鸣。 展开更多

关键词 塔塔尔族 突厥民族 突厥文献 "塔塔尔" 词语 词源 少数民族 族称

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泛突厥主义考述 被引量：1

6

作者 钟国发 《新疆师范大学学报（哲学社会科学版）》 1992年第3期1-9,共9页

泛突厥主义是一种资产阶级民族主义思潮,解放前在我国新疆曾经有过不小的影响。这种思潮的出发点和客观作用,在各种情况下不尽相同,但总的看来是对新疆各族人民反帝反封建的革命斗争起了阻碍作用,因而终于为人民所唾弃。可是近些年来,... 泛突厥主义是一种资产阶级民族主义思潮,解放前在我国新疆曾经有过不小的影响。这种思潮的出发点和客观作用,在各种情况下不尽相同,但总的看来是对新疆各族人民反帝反封建的革命斗争起了阻碍作用,因而终于为人民所唾弃。可是近些年来,新疆又有少数人借助于泛突厥主义的旗帜,煽动民族分裂。我们必须运用马克思主义理论武器打掉民族分裂分子手中的这面旗帜,为此需要首先系统地了解有关泛突厥主义问题的准确知识。 展开更多

关键词 泛突厥主义 土尔其 突厥民族 奥斯曼帝国 突厥人 泛伊斯兰主义 都兰 凯末尔 奥斯曼主义 突厥语族

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论语言学与宗教学的结合 被引量：4

7

作者 王远新 《贵州民族研究》 CSSCI 北大核心 1990年第2期136-146,共11页

本文讨论语言学与宗教学的结合主要基于以下原因。首先,语言学研究的对象语言和宗教学研究的客体宗教(包括自然崇拜、原始宗教)都是文化的组成部分,同时它们又都是文化的表现形式,尽管二者属于不同的文化表现形式;其次,宗教的产生、传... 本文讨论语言学与宗教学的结合主要基于以下原因。首先,语言学研究的对象语言和宗教学研究的客体宗教(包括自然崇拜、原始宗教)都是文化的组成部分,同时它们又都是文化的表现形式,尽管二者属于不同的文化表现形式;其次,宗教的产生、传播、变异既影响并促进语言的扩散、发展、变化,又往往在语言中保留它的遗迹。此外,历代语文学者对宗教学的发展以及宗教学者和宗教人士对语言学的发展都作出了自己的贡献。因此。 展开更多

关键词 宗教学 宗教问题 语言学研究 梵文 语言材料 突厥民族 原始佛教 波斯语 阿拉伯 原始宗教

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新疆古代居民与维吾尔语言史研究 被引量：1

8

作者 董文义 《西北民族大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 1996年第3期65-72,共8页

新疆古代居民与维吾尔语言史研究董文义民族是民族语言的载体，民族的发展与变化始终直接影响着民族语言的发展与变化。民族语言结构是随着民族的发展，经过几千年时间形成的为该民族所特有的思维工具和交际工具。民族和民族语言是在其... 新疆古代居民与维吾尔语言史研究董文义民族是民族语言的载体，民族的发展与变化始终直接影响着民族语言的发展与变化。民族语言结构是随着民族的发展，经过几千年时间形成的为该民族所特有的思维工具和交际工具。民族和民族语言是在其共同历史发展过程中相互依存、相互影... 展开更多

关键词 古代居民 维吾尔语 回鹘语 维吾尔族 突厥民族 突厥汗国 突厥语 语言史研究 维吾尔文学 民族语言

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泛突厥主义与突厥主义比较 被引量：1

9

作者 张建军 姜勇 《昌吉学院学报》 2004年第2期28-32,共5页

本文通过对泛突厥主义和突厥主义的产生背景和基本理论的简要论述 ,评析了二者在社会历史发展中的不同作用 ,在比较中明确二者的实质。

关键词 泛突厥主义 突厥民族 民族主义 土兰 共和主义 平民主义 世俗主义

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青海撒拉族饮食文化 被引量：2

10

作者 饮文 《青海民族研究》 CSSCI 1995年第3期78-79,共2页

青海撒拉族饮食文化撒拉族饮食文化是本民族传统文化与中原文化及周边兄弟民族文化长期相互影响、交融、发展而形成的，既充满了撒拉族的个性，又渗透着中华各民族文化的共性。具有突厥传统、伊斯兰特色和高原风味三大特点。传说，撒拉... 青海撒拉族饮食文化撒拉族饮食文化是本民族传统文化与中原文化及周边兄弟民族文化长期相互影响、交融、发展而形成的，既充满了撒拉族的个性，又渗透着中华各民族文化的共性。具有突厥传统、伊斯兰特色和高原风味三大特点。传说，撒拉族先民曾牵着骆驼，驮着《古兰经》，... 展开更多

关键词 撒拉族 饮食文化 青海 民族饮食 饮食习惯 清真饮食文化 突厥民族 传统食品 核桃仁 传统饮食文化

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撒拉族“阿格乃”初探 被引量：2

11

作者 韩中义 《青海民族研究》 CSSCI 1997年第1期58-63,共6页

关键词 撒拉族 氏族谱系 北方游牧民族 社会组织结构 图腾崇拜 基层社会 维吾尔族 印记 哈萨克族 突厥民族

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试论突厥丧葬风俗的流变 被引量：1

12

作者 刘永连 《西北民族研究》 北大核心 2001年第3期54-58,共5页

突厥丧葬风俗经历了一个相当复杂的变化过程,一方面其礼仪和习俗事项因层层积累而逐步丰富深厚,另一方面其葬法在树葬、火葬和土葬的转变中参差交错.本文着眼于突厥民族自发轫、兴起至亡国前后数百年的历史跨度,以变化的观点来探讨突厥... 突厥丧葬风俗经历了一个相当复杂的变化过程,一方面其礼仪和习俗事项因层层积累而逐步丰富深厚,另一方面其葬法在树葬、火葬和土葬的转变中参差交错.本文着眼于突厥民族自发轫、兴起至亡国前后数百年的历史跨度,以变化的观点来探讨突厥丧葬在习俗积累、葬法演变两方面的问题和状况. 展开更多

关键词 突厥 丧葬风俗 流变 突厥民族 葬法 树葬 火葬 土葬

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突厥民族的伊斯兰化过程中波斯的作用 被引量：1

13

作者 刘卓锋 《青海社会科学》 2003年第6期97-100,共4页

关键词 突厥民族 伊斯兰化 波斯 历史作用 波斯文化 萨曼王朝 什叶派法蒂玛 穆斯林 帖木儿帝国

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国际关系对泛突厥主义形成的影响

14

作者 刘卓锋 《甘肃民族研究》 2004年第1期47-53,共7页

在近代的突厥民族中泛伊斯兰主义和泛突厥主义有着较大的影响，而作为一个人数众多，分布广泛的种族——突厥语族，他们的思想发展不仅影响到了相关的国际关系，而且他们思想的变迁也受国际关系的影响。

关键词 突厥民族 国际关系 奥斯曼帝国 基督教 泛突厥主义

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突厥民族的伊斯兰化过程中波斯的作用

15

作者 刘卓锋 《甘肃民族研究》 2003年第2期60-64,共5页

关键词 突厥民族 伊斯兰化 波斯 作用 萨曼王朝 波斯人 什叶派 波斯文化 察合台汗国 术赤 突厥人 :苏菲派 伊斯兰文明

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双语翻译之文化透视 被引量：1

16

作者 丁石庆 《语言与翻译》 CSSCI 北大核心 1999年第3期45-50,共6页

关键词 文化内涵 两种语言 突厥民族 颜色词 文化背景 伊斯兰教 文化翻译学 语言文化 不可译性 “味”

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为维族神话一辩 被引量：1

17

作者 李国香 《西北民族研究》 CSSCI 北大核心 1990年第2期77-86,共10页

维吾尔果真没有神话吗? 吾曰否! 不过要谈维吾尔的神话,同时也不能忘记了传说,应从实际出发,从千百年来维吾尔传统的认识和说法出发。却不可过份拘泥于神话学家满天飞的界说,反倒让条条框框束缚了自己的手脚,阻碍了自己看问题的思路。 ... 维吾尔果真没有神话吗? 吾曰否! 不过要谈维吾尔的神话,同时也不能忘记了传说,应从实际出发,从千百年来维吾尔传统的认识和说法出发。却不可过份拘泥于神话学家满天飞的界说,反倒让条条框框束缚了自己的手脚,阻碍了自己看问题的思路。 首先,维吾尔的神话(Epsane)和传说(Tezikire)两个词,都源出阿拉伯语,按常理说,它们的吸收,当是回教东来新疆以后的事,最早也不会在十世纪之前。Epsane的意思为仙话、寓言、神话、故事、虚的比重大;tezkire为传记、传说、故事,实的比重大。从国内外七八种权威辞书的释文看,它们都有“故事”的含义,就此以言。 展开更多

关键词 维族 突厥民族 维吾尔人 帕尔哈德 萨满教 乌古斯 图腾崇拜 喀喇汗 摩尼教 神话思维

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古代廉吏拒贿五策

18

作者 侯敬智 《人民论坛》 1997年第8期44-45,共2页

纵观我国古代廉 吏拒贿,主要有 五策: 一 为“婉辞拒之”。春秋时,宋国有人获得一块宝玉,把它献给被人称作“仁相”的司城乐喜,乐喜推辞不收。献玉者以为乐喜不信此为真玉,便强调说:“这玉已经行家鉴定,确实是稀世美玉”。乐喜淡淡一笑... 纵观我国古代廉 吏拒贿,主要有 五策: 一 为“婉辞拒之”。春秋时,宋国有人获得一块宝玉,把它献给被人称作“仁相”的司城乐喜,乐喜推辞不收。献玉者以为乐喜不信此为真玉,便强调说:“这玉已经行家鉴定,确实是稀世美玉”。乐喜淡淡一笑说:“我以不贪婪的品行为宝,你以美玉为宝。我若接受了你的宝玉,咱们双方就都失去了最可贵的东西。” 二为“柱上悬鱼”。后汉羊续任南阳郡太守时廉洁自守,竟到了连自己的妻儿都养不住的地步。一次。 展开更多

关键词 廉吏 历史局限性 北方少数民族 我国古代 突厥民族 宝玉 监察御史 都护府 太显眼 鲜卑族

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维吾尔族英雄史诗《乌古斯汗传》研究中的几个问题

19

作者 姑丽娜尔 《喀什师范学院学报》 北大核心 1994年第1期62-67,共6页

维吾尔族英雄史诗《乌古斯汗传》研究中的几个问题姑丽娜尔二、史诗中的摩尼教影响大多数史诗研究者认为，在《乌古斯汗传》中，除了萨满数之外，其它宗教都没有留下印记。对此，我想谈谈自己的认识。《乌古斯汗传》中萨满教信仰的成分... 维吾尔族英雄史诗《乌古斯汗传》研究中的几个问题姑丽娜尔二、史诗中的摩尼教影响大多数史诗研究者认为，在《乌古斯汗传》中，除了萨满数之外，其它宗教都没有留下印记。对此，我想谈谈自己的认识。《乌古斯汗传》中萨满教信仰的成分，与其它突厥史诗相比，《乌古斯汗传... 展开更多

关键词 摩尼教 维吾尔族 乌古斯 英雄史诗 萨满教 牟羽可汗 神话故事 伊斯兰教 维吾尔人 突厥民族

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一枚极为独特的新疆小天罡银币

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作者 宋志永 《新疆钱币》 2010年第3期49-50,共2页

在众多的新疆五分小天罡银币中，有一枚极为独特又较为罕见的品种，这就是“四满文”小天罡（天罡一词是中亚一带突厥民族对银币的称谓，原意为腾格，后被新疆的汉人将其音译为天罡，并沿用至今）。

关键词 银币 新疆 突厥民族 汉人

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