晚明徽州《程氏墨苑》刊刻缘起考

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作者 程国栋 《齐鲁艺苑（山东艺术学院学报）》 2024年第2期60-68,共9页

本文聚焦于晚明时期徽州墨商程大约编刻的版画墨样图集《程氏墨苑》,详考此书刊刻背后的动因,即程大约与《方氏墨谱》编者方于鲁之间的一段恩怨。在一定程度上还原了当时徽州两大墨商竞争的史实,以及诸多士人介入纷争而构成的舆论场。要... 本文聚焦于晚明时期徽州墨商程大约编刻的版画墨样图集《程氏墨苑》,详考此书刊刻背后的动因,即程大约与《方氏墨谱》编者方于鲁之间的一段恩怨。在一定程度上还原了当时徽州两大墨商竞争的史实,以及诸多士人介入纷争而构成的舆论场。要之,方程二家在制墨业的竞争超出了一般商业的范畴,程大约对自我身份的定位也远超一般工匠,在方于鲁寻求文化认同的道路上走得更远。本非竞争主题的版画艺术却因此受益而在晚明的徽州迎来爆发,获得了出类拔萃的视觉效果。 展开更多

关键词 《程氏墨苑》 程大约 徽州版画 《方氏墨谱》 方于鲁

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《程氏墨苑》中《竹林七贤》图的视觉艺术

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作者 王茹 《新疆艺术（汉文）》 2024年第1期126-130,共5页

《程氏墨苑》是明代万历年间徽州制墨名家程君房编纂的图谱集,作为鉴赏类书籍,其图像与题词具有文雅的审美趣味,因而读者群体多以儒商士绅为主。《程氏墨苑》中的《竹林七贤》图因文人绘画主题及制作的各个环节加深了文人、画家、刻工... 《程氏墨苑》是明代万历年间徽州制墨名家程君房编纂的图谱集,作为鉴赏类书籍,其图像与题词具有文雅的审美趣味,因而读者群体多以儒商士绅为主。《程氏墨苑》中的《竹林七贤》图因文人绘画主题及制作的各个环节加深了文人、画家、刻工之间的交往交流。本文从图像学角度出发,以《竹林七贤》图呈现出的画面内容和活动场景为基础,从参与者与观者群体角度分析画面展现的视觉艺术,探讨画面表达的儒商士绅所追求的隐逸闲适情趣。 展开更多

关键词 《程氏墨苑》 竹林七贤 场景 视觉艺术

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晚明《程氏墨苑》仿西洋版画图像研究

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作者 袁淑敏 於玲玲 《天津美术学院学报》 2024年第2期63-69,共7页

本研究探讨了明代书籍《程氏墨苑》中天主教版画的图像、图像所阐释的《圣经》经文以及利玛窦在《程氏墨苑》西洋版画中添加的文字注释。以四幅天主教西洋版画为切入点,结合图像学和《圣经》故事,深入了解这些仿西洋版画的含义、来源。... 本研究探讨了明代书籍《程氏墨苑》中天主教版画的图像、图像所阐释的《圣经》经文以及利玛窦在《程氏墨苑》西洋版画中添加的文字注释。以四幅天主教西洋版画为切入点,结合图像学和《圣经》故事,深入了解这些仿西洋版画的含义、来源。运用图像学研究的方法,考察天主教版画是如何被纳入《程氏墨苑》,以及仿西洋版画中国本土化转译来分析明代天主教传播中耶稣会使徒如何以使用图像作为对基督教义的视觉表达。图像的传达不仅是一种宗教传播工具,也反映出当时宗教传播的策略和手段。此外,还探讨这些版画与利玛窦注释之间的交叉点,以及版画与它们所代表的《圣经》叙事之间的教义联系。 展开更多

关键词 天主教版画 图像学 《程氏墨苑》 利玛窦

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程君房及其传世墨考述 被引量：3

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作者 王俪阎 《中国历史文物》 2006年第3期28-33,F0003,共7页

明代程君房所制墨传世很少。本文以《程氏墨苑》为基础,对程墨墨品、题识特征、落款习惯等进行归纳总结,并对传世的几锭程墨进行对比、分析,探索同一墨品形成差异的原因。

关键词 程君房 传世墨 程氏墨苑 中国 文物考古

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徽墨与晚明社会生活——以《方氏墨谱》与《程氏墨苑》为中心 被引量：4

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作者 许哲娜 《江西社会科学》 CSSCI 北大核心 2018年第6期145-152,共8页

晚明是徽墨艺术迅速发展的重要时期,徽墨成为承载和传播晚明社会文化新元素的重要物质载体。万历年间诞生了徽墨发展史上里程碑式的墨谱双璧《方氏墨谱》与《程氏墨苑》。受到晚明商品经济迅猛发展,社会生活中盛行求新求奇风气等因素的... 晚明是徽墨艺术迅速发展的重要时期,徽墨成为承载和传播晚明社会文化新元素的重要物质载体。万历年间诞生了徽墨发展史上里程碑式的墨谱双璧《方氏墨谱》与《程氏墨苑》。受到晚明商品经济迅猛发展,社会生活中盛行求新求奇风气等因素的影响,在《方氏墨谱》与《程氏墨苑》中,出现了众多既富有艺术价值又充满生活气息的徽墨造型,对晚明社会生活的重要面相——"俗"和重要价值取向——"奇"进行了充分且直观的表现。特别是徽墨造型中以藏密风格为代表的佛教文化符号,是文人士大夫出于发展居士佛教的需要,大量吸收藏传佛教方便修行的手段和元素,并赋予用墨行为以修习佛法功用的产物,反映了宗教世俗化的趋势。以情爱故事为设计主题的徽墨造型,折射出以市民文化兴起,情爱文学广为流行为主要内容和特征的文学通俗化潮流。 展开更多

关键词 徽墨艺术 晚明社会生活 《方氏墨谱》 《程氏墨苑》

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墨业之“道”——制墨名家程大约探微

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作者 吴海萍 《中国书法》 北大核心 2023年第12期193-195,共3页

程大约所辑《程氏墨苑》为明代徽州四大墨谱之一。程氏早年致力科举,中年以后经营墨业,以道家“玄德”观为其墨业的精神取向,赋予墨业以文化传承的社会功能。

关键词 程大约 程氏墨苑 玄德

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《程氏墨苑》中西洋图像的相关问题研究 被引量：2

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作者 史正浩 《艺术百家》 北大核心 2008年第6期113-116,共4页

《程氏墨苑》是晚明时期徽州墨商程大约编撰的一部墨谱,在这部墨谱中程大约收录了四幅以圣经故事为表现内容的西洋图像。与这些西洋图像相关的诸多问题,一直被学界所关注。本文旨在探讨与这四幅西洋图像相关的几个问题,试图揭示出西洋... 《程氏墨苑》是晚明时期徽州墨商程大约编撰的一部墨谱,在这部墨谱中程大约收录了四幅以圣经故事为表现内容的西洋图像。与这些西洋图像相关的诸多问题,一直被学界所关注。本文旨在探讨与这四幅西洋图像相关的几个问题,试图揭示出西洋图像所反映的晚明时期的时代特征,以及其在中西方文化交流中所占有的特殊地位。本文认为,《程氏墨苑》收录西洋图像是受晚明尚"奇"之风的影响。这些图像可能是被当作墨样收录的,画工在模仿西洋版画效果的同时,融入了中国版画的表现语言。当这些图像被收录之后,它们的宗教宣传功能被减弱,而商业宣传功能被凸显出来。 展开更多

关键词 《程氏墨苑》 西洋图像 程大约 美术史

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生生流转:观《程氏墨苑》“水”之易象

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作者 程奇 《美术教育研究》 2023年第17期10-14,19,共6页

晚明徽州墨业竞争激烈,程君房研精苦思、竭尽心力编撰的《程氏墨苑》成为举世闻名的墨谱至品。纵览全书,厘清各卷之间文化逻辑与思想关联较为困难,但可以运用图文关系分析、图像类比等方法,阐释易学对《程氏墨苑》成书及其中墨图整体系... 晚明徽州墨业竞争激烈,程君房研精苦思、竭尽心力编撰的《程氏墨苑》成为举世闻名的墨谱至品。纵览全书,厘清各卷之间文化逻辑与思想关联较为困难,但可以运用图文关系分析、图像类比等方法,阐释易学对《程氏墨苑》成书及其中墨图整体系统设计的影响;借助梳理墨赞文辞、分析墨图视觉形式等方法,研究墨图中“水”的多维易象,更能让人们体会到《程氏墨苑》中独特的易学意蕴。程君房为寻求“天理”,激发出匠心独运的创新精神,也在无意之间成就了徽墨更为高古的文化品格。 展开更多

关键词 生生 流转 程氏墨苑 墨图 水 易象

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明代墨谱《程氏墨苑》图像传播的过程与启示 被引量：3

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作者 史正浩 黄惇(指导) 《艺术学研究（辑刊）》 2010年第1期470-486,共17页

《程氏墨苑》是晚明时期徽州墨商程大约编纂的一部刻版墨谱,在这部墨谱中,收录有五百余幅应用在墨上的艺术图像。这些图像题材丰富,描绘精美,来源广泛,并且有着独特的编纂形式,具有相当高的艺术价值,在当时和后代产生了很大影响。同时,... 《程氏墨苑》是晚明时期徽州墨商程大约编纂的一部刻版墨谱,在这部墨谱中,收录有五百余幅应用在墨上的艺术图像。这些图像题材丰富,描绘精美,来源广泛,并且有着独特的编纂形式,具有相当高的艺术价值,在当时和后代产生了很大影响。同时,图像传播作为艺术传播的一种形式,在艺术传播中占有重要的位置。图像传播贯穿于多种艺术种类之中,为它们提供了大量可资利用的艺术图像。因此,研究《程氏墨苑》图像的传播,将对我们了解图像在中国艺术中传播的过程有所助益。本文旨在对《程氏墨苑》图像传播的过程进行研究,按照图像传播的流程,重点探讨《程氏墨苑》图像编纂、出版的过程和出版后产生的影响两个问题。 展开更多

关键词 程大约 《程氏墨苑》 图谱 图像传播

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超越地域的博弈:明后期徽州的程方墨战 被引量：2

10

作者 牛建强 《史学月刊》 CSSCI 北大核心 2018年第7期40-59,共20页

明万历年间,由于徽州既有文化传统的延续和徽商资本对其内在社会结构的影响,作为下层知识人的方于鲁、程大约先后涉足墨业。方氏墨业兴盛于万历四年至二十八年。程氏万历十八年左右始涉足墨业,二十二年秋因事入狱而中断,直到二十八年秋... 明万历年间,由于徽州既有文化传统的延续和徽商资本对其内在社会结构的影响,作为下层知识人的方于鲁、程大约先后涉足墨业。方氏墨业兴盛于万历四年至二十八年。程氏万历十八年左右始涉足墨业,二十二年秋因事入狱而中断,直到二十八年秋出狱后才正常运营,取方墨垄断地位而代之,一直维持到万历三十七年稍后。为了取得竞争上的优势,他们均立足于个人文化素养,充分利用墨品作为文人士夫不可或缺的特性,广泛结交士绅,编织关系网络;并将士绅对墨品的题赞临摹上版,印制墨谱,以增大自身的影响力。通过程、方的竞争方式,可以发现明后期介入墨业竞争的徽州下层知识人对于地域的超越,以及明后期社会相对开放的时代特征。 展开更多

关键词 明代后期 徽州府 方于鲁 程大约 《方氏墨谱》 《程氏墨苑》

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中国历代吉祥图案管窥 被引量：2

11

作者 王树村 《中国文化》 1990年第1期41-46,共6页

本文所談的“吉祥圖案”,是指附在器物上的一種寓意幸福的紋樣。我國古代美術論著中無“圖案”一詞,唐張彥遠《歷代名畫記》裏稱之為“樣”,如說畫家董伯仁“有雜畫臺閣樣”,又有關於竇師論“初為太宗(李世民),秦王府咨議相國錄事參軍,... 本文所談的“吉祥圖案”,是指附在器物上的一種寓意幸福的紋樣。我國古代美術論著中無“圖案”一詞,唐張彥遠《歷代名畫記》裏稱之為“樣”,如說畫家董伯仁“有雜畫臺閣樣”,又有關於竇師論“初為太宗(李世民),秦王府咨議相國錄事參軍,封陵陽公……凡創瑞錦宮綾,章彩奇麗。 展开更多

关键词 吉祥图案 董伯仁 程氏墨苑 李世民 相國 胡正言 徐崇嗣 易元吉 蜀人 陶瓷器皿

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浅析明末版画《程氏墨苑》的图像元素 被引量：2

12

作者 李娟 《文博》 2010年第6期59-65,共7页

明朝末期可称作中国版画发展史上的黄金时代。明中叶以后,"市民文化"渐渐充斥着人们的精神世界,各种以图画为主的图谱也如雨后春笋般出现。实时,制墨本为平常之事,然有爱好者将墨的形制、图案进行创新变革,刻成墨模之后,进而... 明朝末期可称作中国版画发展史上的黄金时代。明中叶以后,"市民文化"渐渐充斥着人们的精神世界,各种以图画为主的图谱也如雨后春笋般出现。实时,制墨本为平常之事,然有爱好者将墨的形制、图案进行创新变革,刻成墨模之后,进而印出"墨谱"。虽说"墨谱"的产生源于墨的生产,但其中所表现的些许图像元素和艺术形态却值得研究。文章从明末徽派制墨名家程君房所出墨谱《程氏墨苑》为载体并进行延伸,对其中的图像内容、形态进行浅析,说明了当时社会的艺术理念和审美倾向。各种图形都是作者基于现实或想象思维的一种验证,代表着创作者的思想意识,也是当时社会民众视觉冲击力的一种验证。 展开更多

关键词 明末版画 《程氏墨苑》 图像

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《程氏墨苑》之“宝像图”的文化意涵:利玛窦的传教策略 被引量：2

13

作者 刘振 《新疆艺术学院学报》 2015年第1期49-52,共4页

"信而步海,疑而即沉"是《程氏墨苑》所收录的四幅"宝像图"之中最具代表性作品。作为明清时期西方教士在华宣传教义的重要图像遗存,历来受到海内外研究学者的重视,具有重要的研究价值。本文旨在以"宝像图"... "信而步海,疑而即沉"是《程氏墨苑》所收录的四幅"宝像图"之中最具代表性作品。作为明清时期西方教士在华宣传教义的重要图像遗存,历来受到海内外研究学者的重视,具有重要的研究价值。本文旨在以"宝像图"之一"信而步海,疑而即沉"为基点,于明清之际西学东渐的情境下阐释其图像内涵和功能的变化,探讨这一现象发生的深层原因。 展开更多

关键词 程氏墨苑 宝像图 信而步海 转译

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宗教传播中的图像误读——以《程氏墨苑》中的圣像画为例

14

作者 李方红 《中国国家博物馆馆刊》 CSSCI 北大核心 2017年第4期112-118,共7页

《程氏墨苑》中的四幅圣像画是明朝中后期天主教传入中国的一个例证。圣像画的赠予者利玛窦希望以此来传播宗教,受赠者程君房则希望以此来增加《程氏墨苑》的市场竞争力,而执笔者丁云鹏对这些圣像画做出艺术上的处理,最终形成书籍流通... 《程氏墨苑》中的四幅圣像画是明朝中后期天主教传入中国的一个例证。圣像画的赠予者利玛窦希望以此来传播宗教,受赠者程君房则希望以此来增加《程氏墨苑》的市场竞争力,而执笔者丁云鹏对这些圣像画做出艺术上的处理,最终形成书籍流通过程中的圣像画面貌。本文分别从礼物、宗教图像文本和版画制作艺术的角度分析这些圣像画,讨论艺术品在文化交流和传播过程中所起到的媒介作用,以及不同文化对于艺术品的本土改造和有意误读。通过《程氏墨苑》中这四幅宗教绘画的境遇,可见中国绘画于明末清初所面临的西方绘画技法冲击,以及中国艺术家对于这种冲击所做出的解读和回应,这也从另一个角度说明了宗教艺术在不同文化语境中所面临的困境和挑战。 展开更多

关键词 程氏墨苑 圣像画 宗教传播

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《程氏墨苑》中的题图赋

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作者 许结 《辽东学院学报（社会科学版）》 2021年第1期1-6,共6页

在历代题图赋中,明人程大约请人在自编的《程氏墨苑》中制图并自题其赋,其创作不仅在绘图史、木刻史上有其价值,而且在辞赋史上也堪称独树一帜。程氏对制墨的热爱而兼文翰,受到当世诸大家的肯定,同时,他的题图赋作以其铺衍图画与寄托精... 在历代题图赋中,明人程大约请人在自编的《程氏墨苑》中制图并自题其赋,其创作不仅在绘图史、木刻史上有其价值,而且在辞赋史上也堪称独树一帜。程氏对制墨的热爱而兼文翰,受到当世诸大家的肯定,同时,他的题图赋作以其铺衍图画与寄托精神,又与明代大量的题图赋创作有着同气连枝的意义,彰显了以自娱为创造的时代风貌。 展开更多

关键词 程大约 《程氏墨苑》 题图赋 摹像

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《程氏墨苑》与文人的参与 被引量：1

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作者 张晓南 《美与时代（美术学刊）（中）》 2014年第5期35-36,共2页

《程氏墨苑》是晚明时期徽州墨商程大约编撰的一部墨谱,不仅内容丰富,而且造型设计和图式安排新意迭出。晚明文人参与跋序与题赞,反映了当时文人的审美趣味,影响深远;著名画家丁云鹏参与绘图,图稿精丽绝伦,且有一个共同特点,那就是符合... 《程氏墨苑》是晚明时期徽州墨商程大约编撰的一部墨谱,不仅内容丰富,而且造型设计和图式安排新意迭出。晚明文人参与跋序与题赞,反映了当时文人的审美趣味,影响深远;著名画家丁云鹏参与绘图,图稿精丽绝伦,且有一个共同特点,那就是符合文人的喜好。 展开更多

关键词 程氏墨苑 程大约 文人 丁云鹏

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明崇祯“甲戌春孟赵府造用”款龙纹盘考 被引量：1

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作者 马翔宇 《故宫博物院院刊》 CSSCI 北大核心 2021年第11期114-123,143,共11页

现存于故宫博物院及其他国内外博物馆的明崇祯"甲戌春孟赵府造用"款龙纹盘,为崇祯时期王府用瓷之标准纪年器,其盘心龙纹样貌异于其他时代,为崇祯一朝瓷器所仅见。作者结合相关史料分析,此类盘应为晚明赵王朱慈向景德镇民窑定... 现存于故宫博物院及其他国内外博物馆的明崇祯"甲戌春孟赵府造用"款龙纹盘,为崇祯时期王府用瓷之标准纪年器,其盘心龙纹样貌异于其他时代,为崇祯一朝瓷器所仅见。作者结合相关史料分析,此类盘应为晚明赵王朱慈向景德镇民窑定烧,部分盘心龙纹之画样或源自《程氏墨苑》与《方氏墨谱》二书。 展开更多

关键词 崇祯 赵王 龙纹 《程氏墨苑》

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徽商与新安画派 被引量：1

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作者 陈传席 《美术大观》 2015年第5期33-36 32,共5页

乾隆之后,徽商最盛时期已过,新安画派也开始衰微。失去了强大的经济支持,绘画的市场就变小,队伍就缩小,力量也就减弱。现有的大画家就很难保住(他们要向经济繁荣、商业发达的地方寻找出路),新的大画家就更难出现。需要画家配合的手工业... 乾隆之后,徽商最盛时期已过,新安画派也开始衰微。失去了强大的经济支持,绘画的市场就变小,队伍就缩小,力量也就减弱。现有的大画家就很难保住(他们要向经济繁荣、商业发达的地方寻找出路),新的大画家就更难出现。需要画家配合的手工业为了继续存在和发展,也都陆续迁到易于其发展的城市,等等,总之,随着徽州商人及商业的转移和衰落,徽州画家及绘画也跟着转移和衰落。其原因,从理论上去寻找并非难事,从史实、现象上去考查就更为明了。 展开更多

关键词 徽商 新安画派 徽州商人 渐江 吴其贞 丁云鹏 梅花书院 弘仁 程氏墨苑 汪道昆

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《程氏墨苑》中“笑笑生”新史料辨析

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作者 邢慧玲 《河南理工大学学报（社会科学版）》 2016年第4期475-481,共7页

通过详细考证和分析,认为滁州大学张铉博士所发现之《程氏墨苑》中的"笑笑生"可能是徐渭。彭好古此信当写于万历十六年(1588年)至《程氏墨苑》最后出版时的万历三十三年(1605年)之间。此文通过对《程氏墨苑》版本的分析考证,... 通过详细考证和分析,认为滁州大学张铉博士所发现之《程氏墨苑》中的"笑笑生"可能是徐渭。彭好古此信当写于万历十六年(1588年)至《程氏墨苑》最后出版时的万历三十三年(1605年)之间。此文通过对《程氏墨苑》版本的分析考证,提出《程氏墨苑》最早的版本基本上是与《方氏墨谱》同时筹备和出版的,最早的一版应筹画于万历十一年(1583年),完成于万历十六年(1588年)。彭好古的信可能写于《程氏墨苑》初版后不久。另外,笔者发现一封徐渭致"小彭先生"的信,可能与彭好古、程大约和方于鲁有关。 展开更多

关键词 《程氏墨苑》 笑笑生 程大约 彭好古 《金瓶梅》 徐渭

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文化交互视野下的明晚期徽州墨图视觉空间结构——以《程氏墨苑》为例

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作者 程奇 《国画家》 2016年第3期70-71,共2页

明晚期徽州的制墨业十分发达,墨商间的商业竞争无形中将我国艺术史上独具一格的墨图艺术推至巅峰,其中制墨名家程君房编撰《程氏墨苑》中的墨图具有极强的代表性,从内容到形式可以说是纷繁多样,收录的五百余幅墨图,分为玄工、舆地、人... 明晚期徽州的制墨业十分发达,墨商间的商业竞争无形中将我国艺术史上独具一格的墨图艺术推至巅峰,其中制墨名家程君房编撰《程氏墨苑》中的墨图具有极强的代表性,从内容到形式可以说是纷繁多样,收录的五百余幅墨图,分为玄工、舆地、人官、物华、儒藏、缁黄六大类,几乎包括了当时社会生活的方方面面。＂林丽江女士在她的博士论文中进行众多艺术类别比较之后发现, 展开更多

关键词 程氏墨苑 程君房 儒藏 视觉空间 博士论文 鹰扬虎视 空间特征 文人画家 河图 林丽

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