道咸“宋诗派”的解构性考察 被引量：7

1

作者 张剑 《中国文化研究》 CSSCI 北大核心 2011年第4期25-39,共15页

道咸"宋诗派"成员程恩泽、祁寯藻、何绍基、曾国藩、郑珍、莫友芝之间,诗歌唱和与人生交往大多并不密切,有的甚至并无交往,也很难认为他们有公认的盟派宗主、共同尊宋的理论主张和相似的创作风格,因此作为一个诗歌流派的条件... 道咸"宋诗派"成员程恩泽、祁寯藻、何绍基、曾国藩、郑珍、莫友芝之间,诗歌唱和与人生交往大多并不密切,有的甚至并无交往,也很难认为他们有公认的盟派宗主、共同尊宋的理论主张和相似的创作风格,因此作为一个诗歌流派的条件并不充分。近代文学史和批评史对于"宋诗派"的认识和论述,大多受陈衍近代诗观的影响,随着材料的不断发现和深入阅读,研究者应该放下他者的遮蔽,直面诗的世界,不断去探寻和接近文学史的真相。 展开更多

关键词 宋诗派 程恩泽 祁寯藻 何绍基 曾国藩 郑珍 莫友芝 陈衍

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“皖学”入黔:程恩泽对郑珍的学术影响

2

作者 徐道彬 《安徽大学学报（哲社版）》 北大核心 2024年第4期1-11,共11页

郑珍是清代嘉、道时期的著名学者,精于六书,明于三礼,为“西南巨儒”,跻身清代朴学大师之林。究其学术思想渊源,乃在于徽州人程恩泽督学贵州之时,教之以“皖派”江、戴之学。后郑珍与当地莫友芝、黎庶昌等一众学者,追慕乾嘉,崇尚汉学,... 郑珍是清代嘉、道时期的著名学者,精于六书,明于三礼,为“西南巨儒”,跻身清代朴学大师之林。究其学术思想渊源,乃在于徽州人程恩泽督学贵州之时,教之以“皖派”江、戴之学。后郑珍与当地莫友芝、黎庶昌等一众学者,追慕乾嘉,崇尚汉学,共同开创了晚清“黔学”繁荣兴盛的新局面,对乾嘉汉学后期的守成与开拓,对传统儒学的赓续与坚守,做出重要贡献。通过梳理程恩泽与郑珍之间学术思想的具体影响,可考见“皖学”传入西南地区的轨迹,也可理清乾嘉后期以郑珍为代表的“黔学”对以江永、戴震为代表的“皖学”的继承与发展,探究中华“道统”与地域“学统”之间的相互促进与交流互动。要之,从“区域”学术来考量儒家“学统”的发展脉络,不仅可以展示地域文化的深刻性和丰富性,为乾嘉时代的“皖学”在嘉道时期的持续辉煌做一实录,更是为弘扬民族文化自信提供确切的学术实证。 展开更多

关键词 程恩泽 郑珍 乾嘉汉学 皖学 黔学

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乾嘉朴学传黔省　西南大师第一人──郑珍学术成就表微 被引量：6

3

作者 吕友仁 《河南师范大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 1997年第2期57-61,共5页

清代的贵州，其文化教育事业并不发达，但却产生了一个大儒郑珍，其学术成就比之乾嘉老辈学者也毫无逊色，甚至可以说有后来居上之势。郑珍学术成就的特色是什么？偏居穷乡僻壤的郑珍为什么会取得如此卓越成就？这是本文论述的两个主要... 清代的贵州，其文化教育事业并不发达，但却产生了一个大儒郑珍，其学术成就比之乾嘉老辈学者也毫无逊色，甚至可以说有后来居上之势。郑珍学术成就的特色是什么？偏居穷乡僻壤的郑珍为什么会取得如此卓越成就？这是本文论述的两个主要问题。 展开更多

关键词 郑珍 乾嘉学派 贵州 程恩泽

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山西盂县发现一批尖首刀 被引量：5

4

作者 唐晋源 《中国钱币》 1998年第2期48-51,80,共5页

山西盂县发现一批尖首刀唐晋源１９９６年５月间，笔者在太原市收集到尖首刀１９４枚，据持币农民讲，刀币出自盂县。经了解，这批尖首刀出自县城东０．５公里的建筑工地，原总数约３００枚左右，盛于陶器内。尖首刀在山西为首次发现。... 山西盂县发现一批尖首刀唐晋源１９９６年５月间，笔者在太原市收集到尖首刀１９４枚，据持币农民讲，刀币出自盂县。经了解，这批尖首刀出自县城东０．５公里的建筑工地，原总数约３００枚左右，盛于陶器内。尖首刀在山西为首次发现。仅笔者收集的这部分刀币铭文就达６０... 展开更多

关键词 山西 仇犹 刀币 实用工具 呈椭圆形 建筑工地 原始形态 程恩泽 首次发现 研究成果

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程恩泽、祁寯藻澄怀园三次比邻与晚清黄诗“预热” 被引量：4

5

作者 孙之梅 《文学遗产》 CSSCI 北大核心 2013年第1期105-117,共13页

晚清宋诗风兴起的衍生现象之一是黄庭坚热。程恩泽与祁甯藻在澄怀园三次比邻，乃这一现象发生的地缘。程恩泽师承翁方纲嫡传弟子凌廷堪，间接接受了翁方纲对黄诗的倾心；湖南学政期间结识邓显鹤，明确了宗黄的诗学趣向。祁膏藻诗“规抚... 晚清宋诗风兴起的衍生现象之一是黄庭坚热。程恩泽与祁甯藻在澄怀园三次比邻，乃这一现象发生的地缘。程恩泽师承翁方纲嫡传弟子凌廷堪，间接接受了翁方纲对黄诗的倾心；湖南学政期间结识邓显鹤，明确了宗黄的诗学趣向。祁膏藻诗“规抚《壹斋集》”，而《壹斋集》的作者黄钺终身服膺翁方纲的学术盟友朱筠、朱硅，又与凌廷堪是乾隆五十五年进士同年，这种师承渊源可以说是诗风变迁的人缘。京师中硕果仅存的诗坛耆宿黄钺既是程恩泽的师前辈，又是祁寓藻的诗导师，早在嘉庆时期黄钺就揣摩山谷诗，道光初年以“老涪翁”的姿态，与南书房的程恩泽、祁寓藻等馆阁文人同气相求，树坛立坫，宗法黄诗，这又是天缘。天时、地利、人和际会，促使乾隆末嘉庆朝露头的新诗风得以展开，形成京师宗宋、黄热的小气候。以澄怀园为空间，程、祁、黄引领的对黄庭坚的关注，既是宋诗风展开的标志，也是晚清黄诗接受的“预热”。 展开更多

关键词 程恩泽 祁寯藻 黄钺 澄怀园 黄诗“预热”

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论近代文人的金石之癖 被引量：2

6

作者 陆草 《中州学刊》 CSSCI 北大核心 1995年第1期82-87,共6页

论近代文人的金石之癖陆草（河南省社科院文学所）说近代文人对金石爱之成癖，并非夸大其辞。道光十四年（１８３４）仲夏，当时任福建临汀（今长订）知县的刘喜海（１７９３—１８５２）曾不无得意他说：余素有嗜古癖，鬼金石文字积四... 论近代文人的金石之癖陆草（河南省社科院文学所）说近代文人对金石爱之成癖，并非夸大其辞。道光十四年（１８３４）仲夏，当时任福建临汀（今长订）知县的刘喜海（１７９３—１８５２）曾不无得意他说：余素有嗜古癖，鬼金石文字积四五千种，为《金石苑》，宋人题名亦几... 展开更多

关键词 近代文人 金石学家 何绍基 龚自珍 宋诗派 程恩泽 叶昌炽 考据之学 桐城派 吴大澄

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王夸布币考 被引量：2

7

作者 何琳仪 《古籍整理研究学刊》 1991年第5期10-12,共3页

《中国古今泉币辞典》4425著录一枚罕见的三孔园足布,铭文或释“王夸”。原件藏北京市首都博物馆,曾于1990年亚运会艺术节期间公开展览。 地名“王夸”,典籍未见。但典籍“望诸”、“望都”似与“王夸”有关。 “王”、“望”古音均... 《中国古今泉币辞典》4425著录一枚罕见的三孔园足布,铭文或释“王夸”。原件藏北京市首都博物馆,曾于1990年亚运会艺术节期间公开展览。 地名“王夸”,典籍未见。但典籍“望诸”、“望都”似与“王夸”有关。 “王”、“望”古音均属阳部,音近可通。战国古玺“望”作“（臣王）”（《古玺文编》8.5）,从“臣”从“王”,“王”为声符是其佳证。 “夸”、“诸”古音均属鱼部,音近可通。《战国策·西周策》“樗里疾”,《史记·樗里子甘茂列传》索隐引《纪年》作“楮里疾”,一本“楮”作“褚”。《庄子·让王》“原宪华冠”,《韩诗外传》一“华”作“褚”。以上“夸”、“樗、“华”均从“亏”（于）声,此“亏”声系与“者”声系可以通假之确证。 展开更多

关键词 布币 中山 声系 战国策 古音 程恩泽 赵国 索隐 故城 赵世家

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程恩泽诗论对郑珍的影响 被引量：1

8

作者 易闻晓 《贵州师范大学学报（社会科学版）》 CSSCI 2008年第1期64-68,共5页

程恩泽诗宗韩愈、黄庭坚,而诗论则重在凸显山谷诗学的"学问"、"脱俗"要旨,反映为"性情又自学问中出"、性情"包孕"学问、性情"深厚""庄雅"的重要表述,以及为诗须"引... 程恩泽诗宗韩愈、黄庭坚,而诗论则重在凸显山谷诗学的"学问"、"脱俗"要旨,反映为"性情又自学问中出"、性情"包孕"学问、性情"深厚""庄雅"的重要表述,以及为诗须"引证赅洽"的创作主张。在考据成风而"神韵"流于虚廓、"性灵"堕落浅浮的晚清之世,对学问和脱俗之旨的异代强调彰显了"学人之诗"的独特品格。程恩泽诗论对郑珍创作产生了深刻影响,虽其规模韩、孟,又出以元、白面目,但一归于学问、脱俗二途,而与程氏诗论和山谷诗学相符若契。 展开更多

关键词 黄庭坚 程恩泽 郑珍 学问 脱俗

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何绍基诗选注前言(一) 被引量：1

9

作者 龙震球 《零陵学院学报》 1990年第1期1-10,共10页

何绍基是晚清宋诗派大家,著有《东洲草堂诗钞》三十卷,存诗两千余首,兼擅众体,内容深广,惜为书名所掩,诗遂湮而不彰.宏扬学术,后学之责,特草此文,用以阐潜发幽,浅陋之处,敬祈大雅指教.

关键词 何绍基 宋诗运动 咏古诗 郑珍 诗派 苏拭 作诗 程恩泽 黄庭坚 祁隽藻

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邓显鹤与道咸宗宋诗风的形成 被引量：2

10

作者 周芳 《中南大学学报（社会科学版）》 CSSCI 2011年第6期192-198,共7页

邓显鹤不仅是湖南近代史上著名的文献学家,也是著名的诗人。他论诗反对区分唐宋,不喜门户宗派,但又独尚江西诗,推崇杜、韩、苏、黄,诗作恣肆纵横,自成一家,在道光朝执湖南诗坛牛耳。其声名远播于江浙、两广、云贵一带,在道咸时期的宗宋... 邓显鹤不仅是湖南近代史上著名的文献学家,也是著名的诗人。他论诗反对区分唐宋,不喜门户宗派,但又独尚江西诗,推崇杜、韩、苏、黄,诗作恣肆纵横,自成一家,在道光朝执湖南诗坛牛耳。其声名远播于江浙、两广、云贵一带,在道咸时期的宗宋诗风形成的前期发挥了作用。这种作用主要通过两种渠道来实现,一是通过与主持东南风雅的曾燠的诗文往来将尚江西诗的主张向诗坛扩散;二是在与程恩泽的交往中通过诗文唱和影响程恩泽的诗学倾向,程恩泽再凭自身高位促使宗宋成为趋势并占据诗坛主流,完成诗风的转变。 展开更多

关键词 邓显鹤 江西诗 宗宋 曾燠 程恩泽

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论郑珍对程恩泽的继承与超越 被引量：2

11

作者 周芳 孙之梅 《苏州大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2011年第1期119-124,共6页

郑珍在治学方面继承了程恩泽重训诂、重"礼"、重史地之学的倾向,并在程恩泽汉宋兼采的基础上明确提出融合汉宋的治学方法。在诗学主张方面,郑珍不仅继承了程恩泽重学问以及推尊韩愈、黄庭坚的倾向,而且强调养气、化古,强调诗... 郑珍在治学方面继承了程恩泽重训诂、重"礼"、重史地之学的倾向,并在程恩泽汉宋兼采的基础上明确提出融合汉宋的治学方法。在诗学主张方面,郑珍不仅继承了程恩泽重学问以及推尊韩愈、黄庭坚的倾向,而且强调养气、化古,强调诗品与人品合一,深化了程恩泽的宋诗学主张。程恩泽的诗学主张影响虽深远,但自身创作成就不高,而郑珍的诗作以"真性情"为本,融多家之长,终成一家面目,是对程恩泽的极大超越。 展开更多

关键词 程恩泽 郑珍 继承 超越

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台湾故宫博物院藏清代南京回族探花伍长华之史料 被引量：1

12

作者 伍贻业 《北方民族大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 1990年第2期11-12,共2页

伍长华(1779—1842年),字实生,号云卿,江苏上元县(南京市)人。父伍光瑜,字孚尹,又字屏秋,岁贡生,曾任县学教谕,著有《补园集》。光瑜事见《程侍郎(程恩泽)遗集初编》,有《赠长芦盐运使伍公神道碑》一文,甚祥。现收在《粤雅堂丛书》(第... 伍长华(1779—1842年),字实生,号云卿,江苏上元县(南京市)人。父伍光瑜,字孚尹,又字屏秋,岁贡生,曾任县学教谕,著有《补园集》。光瑜事见《程侍郎(程恩泽)遗集初编》,有《赠长芦盐运使伍公神道碑》一文,甚祥。现收在《粤雅堂丛书》(第十九集)。 展开更多

关键词 岁贡生 屏秋 粤雅堂丛书 长芦盐运使 台湾故宫博物院 程恩泽 刻漏 郑阿里 钦天监 道光皇帝

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程恩泽诗宗韩、黄与道咸诗风 被引量：1

13

作者 易闻晓 《北方论丛》 CSSCI 北大核心 2011年第6期5-9,共5页

程恩泽诗宗韩、黄而倡导宋诗,以黄从韩出,并无所悖,而归于宗韩。论诗主张学问考据,与黄庭坚诗学同中有异。韩愈以文为诗而恣叙述议论,宋人学之,程诗兼习韩、宋,益为敷衍;近体多学山谷造语,亦存义山影迹;古体以文为诗,资于想象学问,学韩... 程恩泽诗宗韩、黄而倡导宋诗,以黄从韩出,并无所悖,而归于宗韩。论诗主张学问考据,与黄庭坚诗学同中有异。韩愈以文为诗而恣叙述议论,宋人学之,程诗兼习韩、宋,益为敷衍;近体多学山谷造语,亦存义山影迹;古体以文为诗,资于想象学问,学韩最为有得。道咸祁寯藻与之同调,何绍基、莫有芝、曾国藩无不沾溉,而郑珍最守程门师学,成就最巨。 展开更多

关键词 程恩泽 诗宗韩黄 道咸诗风 想象

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小议日晷扇

14

作者 李月白 《广西民族大学学报（自然科学版）》 CAS 2016年第1期34-37,65,共5页

扇是中国士人消夏招风的必备物件.自西方日晷传入中国以来,中国的日晷制造技术得到了很大改进.日晷扇是西方的地平日晷技术与中国扇的结合,是一件可以扇风也可以知时的趣物.由于史料稀少不常见,目前还没有人进行研究.文章从三则史料出发... 扇是中国士人消夏招风的必备物件.自西方日晷传入中国以来,中国的日晷制造技术得到了很大改进.日晷扇是西方的地平日晷技术与中国扇的结合,是一件可以扇风也可以知时的趣物.由于史料稀少不常见,目前还没有人进行研究.文章从三则史料出发,研究了日晷扇的形制,品种,发明者,也对中西文化交流的一些问题进行了思考. 展开更多

关键词 程恩泽 地平日晷 日晷扇 汤若望

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论何绍基诗“逼肖苏诗”的艺术特征

15

作者 兰石洪 《中国苏轼研究》 2019年第1期283-296,共14页

道咸宗宋诗风代表人物何绍基(1799—1873)着力追摹苏诗,金天羽称他为'晚清诗人学苏最工者'(《艺林九友歌序》)[1]220,钱仲联亦称他为'晚清学苏第一人'[2]403。苏轼是何氏最为心仪的古代文人,其《东坡生日作柬研生》云:&... 道咸宗宋诗风代表人物何绍基(1799—1873)着力追摹苏诗,金天羽称他为'晚清诗人学苏最工者'(《艺林九友歌序》)[1]220,钱仲联亦称他为'晚清学苏第一人'[2]403。苏轼是何氏最为心仪的古代文人,其《东坡生日作柬研生》云:'独于坡也何私焉,岂非节义文章全。 展开更多

关键词 何绍基 宋诗派 钱仲联 山水诗 古体诗 美人香草 以俗为雅 程恩泽

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程恩泽生卒年及中进士时间辨正

16

作者 沙玉伟 《贵州文史丛刊》 CSSCI 2010年第1期55-56,共2页

程恩泽是晚清著名学者,但对其生卒年和中进士时间各书记载不一,多有失误。有必要加以考证,辨析清楚,得出正确的结论。

关键词 程恩泽 生卒年 进士时间

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郑珍的书画艺术

17

作者 陈训明 《贵州文史丛刊》 1984年第1期150-155,共6页

清代咸同年间,遵义郑珍以朴学大师雄踞西南;所作诗歌气势磅礴,独辟蹊径,尤为近代学者推崇,梁启超称之为清代第二诗人。其为世所重,可见一斑。郑珍书画,虽为余绪,亦堪称当时黔人之佼佼者。郑珍字子尹,号柴翁,别号子午山孩、且同亭长、五... 清代咸同年间,遵义郑珍以朴学大师雄踞西南;所作诗歌气势磅礴,独辟蹊径,尤为近代学者推崇,梁启超称之为清代第二诗人。其为世所重,可见一斑。郑珍书画,虽为余绪,亦堪称当时黔人之佼佼者。郑珍字子尹,号柴翁,别号子午山孩、且同亭长、五尺道人、小礼堂主人等,一八○六年(嘉庆十一年,丙寅)生予遵义西门外天旺里。十七岁中秀才,二十岁成拔贡,为贵州提学使、著名学者、诗人和书法家程恩泽赏识。三十二岁中举,次年与莫友芝受遵义知府平翰之聘,同修《遵义府志》。后以知县分发江苏补用,因故未能成行。一八六四年(同治三年。 展开更多

关键词 郑珍 小礼堂主人 近代学者 子午山 同治三年 贵州文史丛刊 莫友芝 府志 程恩泽 何绍基

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程恩泽、祁寯藻诗学异同

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作者 孙之梅 《文学与文化》 2014年第2期90-98,共9页

程恩泽、祁寯藻是晚清宋诗派的开创者,他们的诗学以同为主,主要表现为:第一,诗人之诗与学人之诗合一,落实到诗歌创作中为性情与学问合一;第二,对杜、韩、苏、黄诗学体系的确立。不同之处是他们的诗学路径,程恩泽从温、李入手,转而为杜... 程恩泽、祁寯藻是晚清宋诗派的开创者,他们的诗学以同为主,主要表现为:第一,诗人之诗与学人之诗合一,落实到诗歌创作中为性情与学问合一;第二,对杜、韩、苏、黄诗学体系的确立。不同之处是他们的诗学路径,程恩泽从温、李入手,转而为杜、韩、苏、黄;祁寯藻则是基于李、杜、白、苏、黄、元六家,偏倾于韩、苏、白,这种差异直接关系到他们诗歌风貌的不同。由于程、祁二人长时间比邻而居,除创作了大量倡和之作外,还自觉进行诗学的切磋与互动,促进了道光时期诗风的变迁。 展开更多

关键词 程恩泽 祁寯藻 诗学 异同

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郑珍与汉学

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作者 陈奇 《贵州师范大学学报（社会科学版）》 1985年第1期25-30,共6页

郑珍(1806—1864),字子尹,贵州遵义人,清道咸时期汉学家和诗人。他治经“墨守康成”,以维护许、郑之学为己任,一生大部精力在于经籍笺释和文字学研究。 (一) 郑珍成为一个汉学家,与他的受业经历关系极大。他年青时代先后从黎恂、莫与俦... 郑珍(1806—1864),字子尹,贵州遵义人,清道咸时期汉学家和诗人。他治经“墨守康成”,以维护许、郑之学为己任,一生大部精力在于经籍笺释和文字学研究。 (一) 郑珍成为一个汉学家,与他的受业经历关系极大。他年青时代先后从黎恂、莫与俦、程恩泽问学。黎恂信守理学,他教郑珍“潜心宋五子之学”。莫与俦为他讲授了清代汉学大师们的学说,使郑珍“得与闻国朝六、七钜儒宗旨”,大大开拓了眼界。及到程恩泽,对他一生学术思想起了决定性影响。程恩泽是清代著名的汉学家。 展开更多

关键词 郑珍 黎恂 笺释 古文经学 程恩泽 康成 问学 千家诗 子注 王末

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清代三朝名臣英和

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作者 谭彦翘 《黑龙江史志》 1995年第4期55-57,共3页

英和是清代乾隆、嘉庆、道光三朝名臣。以宝华峪孝穆皇后陵寝地宫内浸水案,于道光八年(1828)九月被革职,引应奏未奏例,比拟死刑,后改发黑龙江充当苦差。道光十一年赦还。他在齐齐哈尔之时,著有《卜魁城赋》和若干有名的诗篇,为后世留下... 英和是清代乾隆、嘉庆、道光三朝名臣。以宝华峪孝穆皇后陵寝地宫内浸水案,于道光八年(1828)九月被革职,引应奏未奏例,比拟死刑,后改发黑龙江充当苦差。道光十一年赦还。他在齐齐哈尔之时,著有《卜魁城赋》和若干有名的诗篇,为后世留下了可贵的史料。 展开更多

关键词 道光十一年 总管内务府 齐齐哈尔市 军机大臣 翰林院 程恩泽 实录馆 《山海经》 尚书 兴庆宫

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