战国秦长城考察与研究述略 被引量：6

1

作者 彭曦 《宝鸡师院学报（哲学社会科学版）》 1991年第3期103-108,共6页

中国长城史是中华文化史中的重要组成部分。战国时期的长城为中国长城史的第一个重要阶段。其中尤以秦昭王长城,更是涉及秦国发展史中的重大问题。这条长城,《史记·匈奴列传》记载:“秦昭王时,义渠戎王与宣太后乱,有二子。

关键词 战国秦长城 宣太后 中华文化史 匈奴列传 战国时期 一斗三升 文化遗迹 秦墓 秦族 考古工作者

下载PDF 职称材料

《日书》与秦社会风俗 被引量：4

2

作者 吴小强 《文博》 1990年第2期87-92,94,共7页

云梦秦简《日书》为我们提供了战国至秦代秦人社会风俗的珍贵资料。兹根据《日书》简文,将中晚期秦人风俗勾画若干如下: 一、秦人择偶观秦族崛兴于宗周故地,在与戎族长期艰难卓绝的战斗中立国和发展,从而形成了以功利主义为基本特征的... 云梦秦简《日书》为我们提供了战国至秦代秦人社会风俗的珍贵资料。兹根据《日书》简文,将中晚期秦人风俗勾画若干如下: 一、秦人择偶观秦族崛兴于宗周故地,在与戎族长期艰难卓绝的战斗中立国和发展,从而形成了以功利主义为基本特征的秦人社会文化心理。纵观秦史,秦人历来重实利,轻虚名;重质朴,轻文饰;崇富贵,鄙贫贱;尚武智,欺弱愚。《淮南子·要略》说“秦国之俗,贪狼强力,寡义而趋利。” 展开更多

关键词 日书 秦人 简文 秦族 云梦秦简 生育禁忌 社会文化心理 民族文化心理 取妻 社会风俗

下载PDF 职称材料

赢秦族西迁对秦文化形成的作用 被引量：2

3

作者 汪勃 尹夏清 《文博》 1993年第5期110-112,108,共4页

赢秦族的迁徙与秦文化的渊源一直是史学界、考古学界关注的课题之一,但迄今为止,仍未取得比较一致的认识。关于秦人的迁徙问题形成“东来说”和“西来说”两种截然相反的意见,其中主张秦人东来的学者们对其西迁的认识也不尽相同。关于... 赢秦族的迁徙与秦文化的渊源一直是史学界、考古学界关注的课题之一,但迄今为止,仍未取得比较一致的认识。关于秦人的迁徙问题形成“东来说”和“西来说”两种截然相反的意见,其中主张秦人东来的学者们对其西迁的认识也不尽相同。关于秦文化的渊源问题尚有较大争论。 展开更多

关键词 秦族 秦文化 西迁 商周 秦人 考古学界 屈肢葬 东夷文化 周文化 秦墓

下载PDF 职称材料

东夷嬴族的西迁和秦国的建立 被引量：2

4

作者 杨东晨 《陕西理工学院学报（社会科学版）》 1989年第4期25-28,共4页

秦人东来说,近年颇有不少著述论及。但秦人远祖东夷嬴族何时来到西方,又如何建立秦国?确是个值得研究的问题。一、嬴族西迁的时间是在商末东夷嬴族诸侯国,是尧、舜、禹时部落联盟机构首领皋陶、伯益后裔在夷地建立的国家。他们的后裔中... 秦人东来说,近年颇有不少著述论及。但秦人远祖东夷嬴族何时来到西方,又如何建立秦国?确是个值得研究的问题。一、嬴族西迁的时间是在商末东夷嬴族诸侯国,是尧、舜、禹时部落联盟机构首领皋陶、伯益后裔在夷地建立的国家。他们的后裔中衍在商王太戌时受到信用,王“使御而妻之。”中衍的“玄孙曰中潏,在西戎,保西垂。”中潏约与商王武乙同代。 展开更多

关键词 东夷 西垂 武乙 西迁 中衍 商王 秦族 秦人 西戎 诸侯国

下载PDF 职称材料

试论中国上古夷、夏畛域的消失——兼论上古诸族分隶南北两大族团 被引量：1

5

作者 龚维英 《人文杂志》 1987年第1期81-86,共6页

远古中华大陆,氏族、部落林立。由于当时人烟稀少,这些氏族、部落原来大都是各自独立发展的。老子“小国寡民”思想,也许涂抹了太多的理想化色彩;但这位哲人说的“邻国相望,鸡犬之声相闻,民至老死,不相往来”(《老子》八十章),或者真的... 远古中华大陆,氏族、部落林立。由于当时人烟稀少,这些氏族、部落原来大都是各自独立发展的。老子“小国寡民”思想,也许涂抹了太多的理想化色彩;但这位哲人说的“邻国相望,鸡犬之声相闻,民至老死,不相往来”(《老子》八十章),或者真的存在过。纵然如此,在两种生产(物质生产力和人的自身蕃衍)都获得较大发展的前提下。 展开更多

关键词 苗蛮 畛域 族分 氏族 华夏族团 夷夏 烛龙 秦族 蚩尤 “两分法”

下载PDF 职称材料

说“恶来”——秦族起源再探 被引量：2

6

作者 路国权 《咸阳师范学院学报》 2011年第5期1-3,共3页

"恶来"是《史记·秦本纪》中记载的秦族先祖之一。"恶来"实即"亚来",属于商代晚期习见的"官职+私名"称谓方式。"亚"作为官职名称属于商人系统,西周中期以后几乎不见,因此"... "恶来"是《史记·秦本纪》中记载的秦族先祖之一。"恶来"实即"亚来",属于商代晚期习见的"官职+私名"称谓方式。"亚"作为官职名称属于商人系统,西周中期以后几乎不见,因此"恶(亚)来"这一称谓可以印证司马迁《史记.秦本纪》中关于秦族起源于东方商人系统的记载的可靠性。 展开更多

关键词 恶来 秦族 起源

下载PDF 职称材料

秦族與秦人關係辨正

7

作者 陶興華 《简牍学研究》 2015年第1期67-79,共13页

學界在對'秦族族源'以及秦文化的淵源問題追行研討過程中,逐漸形成了'西來說'和'東來說'兩種意見。伴隨着新材料的陸續被發現和研究工作的持續深入开展,目前學界在對既有說法作進一步補充完善的同時,逐漸形成... 學界在對'秦族族源'以及秦文化的淵源問題追行研討過程中,逐漸形成了'西來說'和'東來說'兩種意見。伴隨着新材料的陸續被發現和研究工作的持續深入开展,目前學界在對既有說法作進一步補充完善的同時,逐漸形成了一些新說法和漸趨統一的新認識。'秦族'與'秦人'概念既有密切聯繫,又有一定差别。'秦族'內涵較爲穩定具體,一般是指嬴秦宗族成員,他們彼此之間存在着或親近或疏速的血缘關係;而'秦人'則是一個動態性的概念,是以秦族爲主導與核心逐漸形成的複合族群共同體,秦人的形成和發展經歷了一個長期動態變遷的過程,不同階段的秦人,其內涵和外延是不同的。秦族以血缘關係爲紐帶,有共同的姓氏;而秦人則以地缘關係爲紐帶,注重族群意識和文化認同。'秦人族源'說法存在歧義,相比之下,'秦族族源'概念則更顯精確。秦族很可能源於東方,但秦文化不屬於東方文化體系。 展开更多

关键词 秦族 秦人 族源 族群 秦文化

原文传递

凤文化原型面面观 被引量：1

8

作者 王晖 《中学历史教学参考》 1994年第5期10-12,共3页

凤凰在中华文化中源远流长,影响巨大。在漫长的封建社会中,帝王以龙自命,而皇后嫔妃则以凤凰自比。“飞鸾走凤”成为最华贵最美丽的装饰符号。“凤凰至”成了太平盛世、皇德浩荡的瑞兆。而从《论语·微子》楚隐士喻孔子可知,凤凰也... 凤凰在中华文化中源远流长,影响巨大。在漫长的封建社会中,帝王以龙自命,而皇后嫔妃则以凤凰自比。“飞鸾走凤”成为最华贵最美丽的装饰符号。“凤凰至”成了太平盛世、皇德浩荡的瑞兆。而从《论语·微子》楚隐士喻孔子可知,凤凰也是古代圣哲贤达的象征。 凤凰的原型为何物?或者说。 展开更多

关键词 文化原型 鹑鸟 阳鸟 周昭王 先秦古籍 雄鸟 秦族 战国时期 鹑火 赤凤

原文传递

秦人来源追索 被引量：1

9

作者 刘文强 《文史杂志》 2019年第6期42-45,共4页

关于秦人以及秦族的来源,学术界一直有着“东来说”及“西来说”的争议。其实,秦族的来源或许是多源的。新石器时代末期可能已经有了“帝颛顼之苗裔”迁于西北的早期源头;夏代或有其他嬴氏小国的迁入补充;商末时确切地有了中潏一支居于... 关于秦人以及秦族的来源,学术界一直有着“东来说”及“西来说”的争议。其实,秦族的来源或许是多源的。新石器时代末期可能已经有了“帝颛顼之苗裔”迁于西北的早期源头;夏代或有其他嬴氏小国的迁入补充;商末时确切地有了中潏一支居于西戎的诸侯地位;周初时又有了“商蓋之民迁于朱圉”的另一重要源头。而夏商周三代也均有着各代主体民族与西戎周边地区族群的补充融入。多源头互相融合发展,至周初终于形成了考古学上相对稳定的具有自身独特面貌的“秦文化”,并于非子时正式开始了秦人的光辉历史。 展开更多

关键词 秦族 来源 东来 多源

下载PDF 职称材料

秦兵马俑与秦的统治思想

10

作者 高景明 《文博》 1990年第5期79-82,34,共5页

站在秦陵之上,俯视占地达五十六点二五平方公里的秦陵陵园,任想象力的驰骋,在对规模宏大、埋藏丰富的秦陵惊叹之余,人们都不禁要对秦陵东侧号称“世界第八大奇迹”的秦兵马俑群发出一连串的疑问:为什么要在陵东建造这雄奇肃杀的秦之锐... 站在秦陵之上,俯视占地达五十六点二五平方公里的秦陵陵园,任想象力的驰骋,在对规模宏大、埋藏丰富的秦陵惊叹之余,人们都不禁要对秦陵东侧号称“世界第八大奇迹”的秦兵马俑群发出一连串的疑问:为什么要在陵东建造这雄奇肃杀的秦之锐士的群象?这占地数万平方米的秦军战阵本身包含着哪些政治哲理?它能解答关于秦朝的历史的什么问题?等等。从人类认识史的角度看,任何一件庞大的建筑,都包含着当时人们的价值观念,实用价值和思想价值。秦兵马俑的实用价值至今还未有定论,因此,要准确而全面地判断它的思想(包括美学)价值也为时尚早,但是,我们却觉得从中可以认识到一种题外的思想价值,这就是它从一个侧面可以说明秦二世而亡的某种原因。换一个说法,秦在这里建造的“锐士俑群” 展开更多

关键词 秦兵马俑 秦陵 统治思想 思想价值 锐士 人类认识史 二世而亡 群象 秦族 秦王朝

下载PDF 职称材料

对秦朝灭亡的再认识

11

作者 何凡 《陕西理工大学学报（社会科学版）》 1988年第2期74-77,共4页

公元前221年,秦始皇继六世之余烈,任战胜之威,雄踞天下,吞并六国,海内为一,欲传之万世。然时仅十有四年,土崩瓦解,灭世绝祀。究其原因,有泰半之赋,闾左之戍,繁法严刑,暴兵露师诸端,致使天下靡敝,百姓苦不聊生。总之,暴政,是秦朝灭亡的原... 公元前221年,秦始皇继六世之余烈,任战胜之威,雄踞天下,吞并六国,海内为一,欲传之万世。然时仅十有四年,土崩瓦解,灭世绝祀。究其原因,有泰半之赋,闾左之戍,繁法严刑,暴兵露师诸端,致使天下靡敝,百姓苦不聊生。总之,暴政,是秦朝灭亡的原因,此乃史家之通论。公元前209年,陈胜、吴广的农民起义似一股强烈的旋风,煽起了反秦大火,“于是山东大扰,诸侯并起,豪俊相立”。陈胜、吴广旋即失败,“ 展开更多

关键词 苦不聊生 有泰 暴兵 秦族 孔甲 余烈 两汉时期 始皇帝 秦王朝 淳于越

下载PDF 职称材料

对先周文化涵义的一点认识——兼论考古学文化的命名问题

12

作者 刘军社 《宝鸡师院学报（哲学社会科学版）》 1990年第2期72-77,共6页

先周文化作为一个重要的研究课题,一直为史学界、考古学界所瞩目,而且是陕西地区考古工作的重点之一,先后发掘了宝鸡斗鸡台墓地、沣西遗址、岐山凤雏遗址、凤翔南指挥西村周人墓地、扶风北吕周人墓地、武功郑家坡先周遗址、扶风刘家姜... 先周文化作为一个重要的研究课题,一直为史学界、考古学界所瞩目,而且是陕西地区考古工作的重点之一,先后发掘了宝鸡斗鸡台墓地、沣西遗址、岐山凤雏遗址、凤翔南指挥西村周人墓地、扶风北吕周人墓地、武功郑家坡先周遗址、扶风刘家姜戎墓地以及长武碾子坡先周遗址等,并对漆水下游地区郑家坡类型的遗址进行了较细致的调查,甘肃陇东及庆阳地区也作了不少工作。可以说,这一文化的研究资料是丰富的,考古工作者为此负出了不少心血。但从三十年代开始到现在,对先周文化的认识,仍然莫衷一是。究其原因是多方面的。 展开更多

关键词 考古学文化 考古工作 周文化 文化类型 二里头文化 考古学界 周族 夏文化 陕西地区 秦族

下载PDF 职称材料

石鼓文刻石探源

13

作者 彭羲 《文博》 1993年第6期46-47,共2页

我国国宝中现存最早的刻石文字当推石鼓文。即闻名于世的“陈仓石鼓”(杜甫:《赠李潮八分小篆歌》)。唐以前,未见著录。《元和郡县图志》初载:“石鼓文在县(天兴县,即今凤翔县)南二十里许。……贞观中。

关键词 刻石文 吏部侍郎 石鼓文刻石 天兴县 李潮 韦应物 秦族 八分 诅楚文 诸戎

下载PDF 职称材料

秦文学简论

14

作者 刘世芮 卢静 《甘肃教育学院学报（社会科学版）》 2001年第4期43-46,共4页

秦族很早就生活在中华大地上 ,由于长期处于边地 ,发展过程又深受法家传统思想的影响 ,而且在短暂的秦王朝统治时期 ,实行了“以吏为师”、“燔灭文章”的文化专制政策 ,因此 ,一般认为“秦世不文”而对其文学尚没有足够的重视。秦能很... 秦族很早就生活在中华大地上 ,由于长期处于边地 ,发展过程又深受法家传统思想的影响 ,而且在短暂的秦王朝统治时期 ,实行了“以吏为师”、“燔灭文章”的文化专制政策 ,因此 ,一般认为“秦世不文”而对其文学尚没有足够的重视。秦能很快由地处边陲的小国发展而成为一个一统天下的封建帝国 ,对中国历史、经济、文化影响非常深远。随着秦这一民族的发展 ,追溯其文学源流、特征 ,认识其文学的全貌是非常必要的。 展开更多

关键词 秦族 文学 文学评论 战国时期 学术氛围

下载PDF 职称材料

放马滩秦简书法探赜

15

作者 童强 《中华书画家》 2020年第2期116-121,共6页

一、放马滩秦简的历史文化背景渭河上游的天水一带具有天然优越的气候条件和人类居住条件,是秦人早期的主要活动区域,也是秦文化早期孕育发展的核心地带。《史记·秦本纪》载:"自太戊以下,中衍之后,遂世有功,以佐殷国,故赢姓多... 一、放马滩秦简的历史文化背景渭河上游的天水一带具有天然优越的气候条件和人类居住条件,是秦人早期的主要活动区域,也是秦文化早期孕育发展的核心地带。《史记·秦本纪》载:"自太戊以下,中衍之后,遂世有功,以佐殷国,故赢姓多显,遂为诸侯。其玄孙曰中谲,在西戎,保西垂。"这里所说的"西垂"就是今甘肃省礼县大堡子山一带,在秦简出土地放马滩西南约90公里处,说明早在商代,秦族就在这里繁衍生息。 展开更多

关键词 放马滩秦简 太戊 礼县大堡子山 秦族 核心地带 渭河上游 西垂

原文传递

“中华梨园学研究会”在古都西安成立

16

作者 李尤白 《交响（西安音乐学院学报）》 1988年第4期80-77,共2页

旨在系统研究盛唐文化瑰宝,打开梨园艺术之宫,在继承中华优秀文化传统的基础上创造和发展社会主义艺术,经过四年多时间筹备的“中华梨园学研究会”,不久前在大唐梨园的诞生地西安宣告成立。 “中华梨园学研究会”的成立大会,是我国梨园... 旨在系统研究盛唐文化瑰宝,打开梨园艺术之宫,在继承中华优秀文化传统的基础上创造和发展社会主义艺术,经过四年多时间筹备的“中华梨园学研究会”,不久前在大唐梨园的诞生地西安宣告成立。 “中华梨园学研究会”的成立大会,是我国梨园界的一次空前盛会,国内外著名专家、学者艺术名流共一百四十余人出席了大会,会后,全体与会者集体前往西安城郊大白杨村唐代梨园遗址,参加了遗址碑剪彩揭碑仪式,当地居民满载热情为立碑盛典举行了大型社火庆祝演出。遗址碑文由该研究会首倡人李尤白先生宣读。碑文如后: 展开更多

关键词 古都西安 李尤白 艺术之宫 秦族 文化瑰宝 梨园弟子 旁春 墨遗萍 开元天宝遗事 余人

下载PDF 职称材料

西周时期泾河流域的腰坑墓与秦族起源 被引量：7

17

作者 路国权 《咸阳师范学院学报》 2009年第5期1-8,共8页

墓葬中设置腰坑、殉狗、殉人等习俗是商文化的特征之一,东周时期秦贵族墓中也流行这些习俗。本文考察泾河流域西周时期腰坑墓的分布、年代、墓主族属、身份等特征,确认其墓主属于殷遗民,首次辨认出其中两座属于西周早期秦族先祖的墓葬,... 墓葬中设置腰坑、殉狗、殉人等习俗是商文化的特征之一,东周时期秦贵族墓中也流行这些习俗。本文考察泾河流域西周时期腰坑墓的分布、年代、墓主族属、身份等特征,确认其墓主属于殷遗民,首次辨认出其中两座属于西周早期秦族先祖的墓葬,证实了秦族来自东方。本文还提出一条区别关中西部及其以西地区商代和西周考古学遗存的断代标准,认为高领袋足鬲及相关遗存的年代下限已经进入西周早期。 展开更多

关键词 腰坑 殷遗民 秦族起源 断代标准

下载PDF 职称材料

秦文化源流新探——熊图腾与中原通古斯人假说 被引量：5

18

作者 叶舒宪 《学术月刊》 CSSCI 北大核心 2007年第6期125-133,共9页

在对秦文化源流的研究中,只有跳出西周以来"尊王攘夷"的正统史观,方可寻找从黄帝有熊氏到嬴秦、楚、赵的熊图腾传承线索;再据新发现的秦先公大墓出土熊形文物的分析,以及嬴与熊、能等同源汉字的符号学证据,以回应人类学家的&q... 在对秦文化源流的研究中,只有跳出西周以来"尊王攘夷"的正统史观,方可寻找从黄帝有熊氏到嬴秦、楚、赵的熊图腾传承线索;再据新发现的秦先公大墓出土熊形文物的分析,以及嬴与熊、能等同源汉字的符号学证据,以回应人类学家的"中原通古斯人"说及考古学家的在中原以外寻找五帝时代线索说,从而对嬴秦族的文化渊源作出综合性的解释。根据殷商玉器中的"熊鸟"造型,也可探寻熊图腾与鸟图腾结合的神话想象,进而揭示夷夏同源大背景下的中韩之间的熊祖神话的关联性。当代国学研究的方法创新优势在于,在传世文献不足以解决问题的前提下,可充分发挥出土和传世文物作为"第四重证据"的特殊作用。 展开更多

关键词 熊图腾 熊鸟 赢秦族源 中原通古斯假说 熊母神话

原文传递

嬴秦族及其西迁、建国 被引量：1

19

作者 刘光华 《天水师范学院学报》 2003年第3期34-37,44,共5页

嬴秦族起源于山东。唐虞之际因功赐姓嬴氏 ,被封于秦。夏末归商 ,参加过灭夏的战争。在商代“嬴姓多显 ,遂为诸侯”。商末以来 ,嬴秦子孙中有西迁今山西者 ,有西迁陇右者。西迁陇右的嬴秦子孙 ,遂成为西周王朝镇压西戎的一支政治力量 ,... 嬴秦族起源于山东。唐虞之际因功赐姓嬴氏 ,被封于秦。夏末归商 ,参加过灭夏的战争。在商代“嬴姓多显 ,遂为诸侯”。商末以来 ,嬴秦子孙中有西迁今山西者 ,有西迁陇右者。西迁陇右的嬴秦子孙 ,遂成为西周王朝镇压西戎的一支政治力量 ,并在与戎狄的斗争中被封为诸侯 ,建立了秦国———这就是后来消灭六国。 展开更多

关键词 赢秦族 族源 迁移 甘肃 商朝 中国 古代史

下载PDF 职称材料

早期秦文化多元特质和源流问题浅析 被引量：2

20

作者 黄东旭 《华中人文论丛》 2014年第1期131-134,共4页

本文通过相关早期秦文化考古资料并结合文献记载,认为秦人或更准确说作为秦文化创造核心的嬴秦族应属于商周之际自东方迁徙至陇西一带的殷遗民后裔,而早期秦文化的创造和使用主体乃至源流发展都是一个动态、多元的复杂过程体系。综合来... 本文通过相关早期秦文化考古资料并结合文献记载,认为秦人或更准确说作为秦文化创造核心的嬴秦族应属于商周之际自东方迁徙至陇西一带的殷遗民后裔,而早期秦文化的创造和使用主体乃至源流发展都是一个动态、多元的复杂过程体系。综合来看,早期秦文化的形成是一个嬴秦族为核心的文化类型与周边其他相紧邻的族群及其文化势力互相影响、相互借鉴、吸收并创新融合而逐渐产生的过程,体现了秦文化的多元混合特质。 展开更多

关键词 早期秦文化 赢秦族 文化源流 多元特质

原文传递