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温明、秘器与便房考 被引量:11
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作者 韩国河 《文史哲》 CSSCI 北大核心 2003年第4期19-21,共3页
《汉书》等文献中多次提到温明、秘器和便房的称谓。学界多认为温明就是考古中发现的西汉晚期至东汉早期的漆面罩。其实两汉时期温明的内涵有所不同。秘器就是棺木 ,温明秘器应当是第一秘器 ,唐代中晚期以后不见“温明秘器”的叫法 ,大... 《汉书》等文献中多次提到温明、秘器和便房的称谓。学界多认为温明就是考古中发现的西汉晚期至东汉早期的漆面罩。其实两汉时期温明的内涵有所不同。秘器就是棺木 ,温明秘器应当是第一秘器 ,唐代中晚期以后不见“温明秘器”的叫法 ,大约和开元礼的出台有关。便房的内涵 ,在两汉时期指的是椁室的总称 ;东汉至魏晋时期演变为用于祭祀的空间 (可能在椁内 ,也可能在椁外 ) ,隋唐时期成为墓道的耳室。 展开更多
关键词 温明 便房
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长相怪异的食蚁兽
2
作者 蔡沁 《我们爱科学》 2022年第15期76-81,共6页
独门秘器——长舌头大食蚁兽身长1.8到2米,体重30到50千克。它们的眼睛和耳朵都特别小,视觉和听觉都很差,但嗅觉很好。它们的前肢有5个趾,其中4个长有硕大的爪子,巨大的爪子可以刨开坚硬的蚁穴。为了保护爪子,它们会像大猩猩一样,用指... 独门秘器——长舌头大食蚁兽身长1.8到2米,体重30到50千克。它们的眼睛和耳朵都特别小,视觉和听觉都很差,但嗅觉很好。它们的前肢有5个趾,其中4个长有硕大的爪子,巨大的爪子可以刨开坚硬的蚁穴。为了保护爪子,它们会像大猩猩一样,用指关节着地走路。尽管大食蚁兽的牙齿退化,但它们捕食蚂蚁有一个独门秘器——长长的舌头。 展开更多
关键词 大食蚁兽 指关节 舌头
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唐顺陵碑散论 被引量:1
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作者 张德臣 《碑林集刊》 2004年第1期184-192,共9页
唐顺陵位于咸阳市区北15公里渭城区底张镇陈家村南,咸宋公路东侧,是武则天生母杨氏(牡丹)的陵墓。咸亨元年(670)八月二日,杨氏死于九成宫,享年九十二岁。高宗下制赠杨氏为鲁国太夫人,谥曰'忠烈',[1]以王礼安葬,秘器及丧事费用官... 唐顺陵位于咸阳市区北15公里渭城区底张镇陈家村南,咸宋公路东侧,是武则天生母杨氏(牡丹)的陵墓。咸亨元年(670)八月二日,杨氏死于九成宫,享年九十二岁。高宗下制赠杨氏为鲁国太夫人,谥曰'忠烈',[1]以王礼安葬,秘器及丧事费用官供,命京官文武九品以上,及诸亲命妇,赴宅吊哭,送至渭桥,再由班剑四十人,羽葆鼓吹仪仗,护送灵柩到墓地,并'官为立碑,亲纡衔札'[2]。 展开更多
关键词 九品 太原 灵柩 散论 渭城区 诸亲 陵碑 咸阳市
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唐宫秘器大小忽雷觅踪[续]
4
作者 王霖 《乐器》 北大核心 1994年第3期4-7,共4页
刘燕庭的第三盛期 (清嘉庆、道光年间) 这以后,小忽雷似乎隐伏了十余载,朱为弼(字椒堂)《题小忽雷为燕庭农部作因拟大乐府四解》(简称《四解》)中诗注有述:
关键词 小忽雷 朱为弼 清嘉庆 刘世珩 莲龛 铁笛 杨铁崖 刘喜海 蒋湘南
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唐宫秘器大小忽雷觅踪[续]
5
作者 王霖 《乐器》 北大核心 1994年第4期5-8,共4页
海峡及大洋彼岸的“珍讯” “两雷”自刘世珩之后,史籍无载,其下落众说纷纭,莫衷一是。笔者对之纪事原本暂告一段落了,不意偶从海峡彼岸拾得“乐海一贝”。
关键词 小忽雷 刘世珩 上海音乐学院 中央音乐学院 聚卿 孔尚任 林石城 衣食不继 杨铁崖
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利丰经销公司:经销商的品类管理秘器
6
作者 张斌 《中国商贸》 2003年第11期11-12,共2页
利丰集团的经验对于中国内地商贸业的现代化发展有着极为重要的借鉴意义。
关键词 品类管理 经销商 贸易商 利丰集团
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唐代太子陪葬墓述略
7
作者 许怡 《乾陵文化研究》 2007年第1期57-62,共6页
唐代的陪陵制度始于唐太宗之时。贞观十一年(637),唐太宗下诏:'自今已后,功臣密戚及德业佐时者,如有薨亡,宜赐茔地一所,及以秘器,使窀穸之时,丧事无阙。所司依此营备,称朕意焉。'[1]贞观二十年,又'许陪葬者子孙从葬'[2... 唐代的陪陵制度始于唐太宗之时。贞观十一年(637),唐太宗下诏:'自今已后,功臣密戚及德业佐时者,如有薨亡,宜赐茔地一所,及以秘器,使窀穸之时,丧事无阙。所司依此营备,称朕意焉。'[1]贞观二十年,又'许陪葬者子孙从葬'[2]。此后唐太宗进一步规定了父祖陪陵、子孙从葬制度。从此陪陵遂成定制,成为最高统治者给予'功臣密戚及德业佐时者'的一种特殊待遇和荣誉,同时也是笼络人心。 展开更多
关键词 时者 密戚 窀穸 营备 陪陵 功臣
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告诉你真实的石斛
8
作者 陈丽云 万建波 +1 位作者 丁万隆 杨春霞 《家庭医药(就医选药)》 2015年第6期36-39,共4页
它是传说中秦始皇求之不得的仙药,后来成了武则天、乾隆的长寿秘方里的成员;它是唐代文成公主远嫁塞外的嫁妆,也是宋代大文人韩愈的"救命草";它是李鸿章、周恩来的国宾级礼品,也是梅兰芳、马连良、谭富英等艺术大师的"护嗓秘器"。... 它是传说中秦始皇求之不得的仙药,后来成了武则天、乾隆的长寿秘方里的成员;它是唐代文成公主远嫁塞外的嫁妆,也是宋代大文人韩愈的"救命草";它是李鸿章、周恩来的国宾级礼品,也是梅兰芳、马连良、谭富英等艺术大师的"护嗓秘器"。它就是本期专家评药要给大家介绍的,曾与雪莲、人参、首乌、茯苓、灵芝、虫草、苁蓉、珍珠等并称"中华九大仙草"的——石斛。 展开更多
关键词 马连良 谭富英 首乌 仙药 气阴两虚 血栓闭塞脉管炎 益胃生津 活血化淤 养阴
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与“天使”成为知己的秘器
9
作者 无名 《少年文摘》 2013年第4期76-79,共4页
他的学识和谈吐让我受益匪浅,这样的好朋友,我还有什么理由拒绝呢?1白雪,人如其名:天生丽质,清纯可爱。而更让人为之倾倒的是,她吹得一手好笛子,那悦耳的笛声,如同夏日的清泉,爽口爽心。
关键词 王新 如水 让我们荡起双桨 王蓉 事实胜于雄辩 亲笔签名 演讲与口才 为之倾倒 曲终
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大连营城子汉墓出土金带扣及其相关研究 被引量:19
10
作者 刘金友 王飞峰 《北方文物》 北大核心 2015年第3期24-27,37,共5页
目前为止大连地区发现了数以千记的汉墓并出土了大量器物,2004年营城子汉墓群第二地点M76发现的十龙金带扣堪称其中的经典之作,金带扣在制作过程中使用了捶揲、钻孔、切割、掐丝、焊缀金珠和镶嵌等工艺。营城子金带扣为东汉时期遗物... 目前为止大连地区发现了数以千记的汉墓并出土了大量器物,2004年营城子汉墓群第二地点M76发现的十龙金带扣堪称其中的经典之作,金带扣在制作过程中使用了捶揲、钻孔、切割、掐丝、焊缀金珠和镶嵌等工艺。营城子金带扣为东汉时期遗物,应属于当时由中央直接控制的官营手工作坊的产品,其墓主人应是当时这一地区身份极为煊赫的人物。由于目前发现的5件同类金带扣均出土于墓葬且使用痕迹不明显,因此不排除此类器物是东园秘器的可能性。 展开更多
关键词 金带扣 营城子汉墓群 东汉 东园
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北魏画像石榻考辨 被引量:9
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作者 邹清泉 《考古与文物》 CSSCI 北大核心 2014年第5期75-83,共9页
本文就2004年美国纽约“Ritual objects and Early Buddhist Art”展览所见画像石榻的形制规范、画像内容、图像程序、制作年代及葬具主属作了初步研究。无论形制规范,还是图像题材,抑或艺术风格,纽约石榻均具明显北魏遗风,为北魏画像... 本文就2004年美国纽约“Ritual objects and Early Buddhist Art”展览所见画像石榻的形制规范、画像内容、图像程序、制作年代及葬具主属作了初步研究。无论形制规范,还是图像题材,抑或艺术风格,纽约石榻均具明显北魏遗风,为北魏画像石葬具典型作品,而且是北魏画像石葬具制作盛期——宣武至孝明年间(500~528年)“东园”遗物,其规格极高,应为北魏后期魏廷诏赐“东园秘器”中之金饰葬具遗存。 展开更多
关键词 北魏 石榻 孝子画像 图像程序 东园
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北魏墓室所见孝子画像与“东园”探考 被引量:8
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作者 邹清泉 《故宫博物院院刊》 北大核心 2007年第3期16-39,共24页
本文主要就北魏墓室所见孝子画像与“东园”及“东园秘器”的关系作了探究。“东园”是北魏沿袭汉晋传统设立的专司皇室及贵族丧葬事宜的最高机构,由其制作的秘器称“东园秘器”,北魏时期对之多有赏赐,见诸文献者共计36件。“东园”对... 本文主要就北魏墓室所见孝子画像与“东园”及“东园秘器”的关系作了探究。“东园”是北魏沿袭汉晋传统设立的专司皇室及贵族丧葬事宜的最高机构,由其制作的秘器称“东园秘器”,北魏时期对之多有赏赐,见诸文献者共计36件。“东园”对平城与洛阳两地的丧葬观念及葬具制作具有重要影响。司马金龙漆围屏是平城“东园”的遗物,元谧石棺、洛阳古代艺术馆藏升仙石棺为洛地“东园”的遗品,宁懋石室、固原漆棺的制作与图像刻画则受到了“东园”的影响,卢氏石围屏及其他几件刻画有孝子图的葬具也可能出自“东园”或与之存在联系。“东园”在北魏迁洛后续纳晋及南朝早期绘画传统,同时融汇部分佛教与袄教内容,在平城“东园”传统的基础上发展出包蕴多种文化因素的葬具图像,其中既有传统的升仙题材,也有儒家的孝子及佛教的摩尼宝珠等。在众多画像题材中,孝子仅为其中的一部分,它或者相对独立,或者与其他画像组合,形成两种不同的图像形式,且并不因墓主身份的贵贱而有高下之别或专属某一社会阶层。 展开更多
关键词 北魏 东园 东园 温明 孝子 元谧石棺 宁懋石室
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汉魏南北朝孝子画像的发现与研究 被引量:3
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作者 邹清泉 《美术学报》 北大核心 2014年第1期54-65,共12页
汉魏南北朝时期,《孝经》的神秘化、北魏中晚期围绕"子贵母死"的政争格局以及儒教、道教、佛教、祆教等的交汇杂糅,赋予孝子画像以多样的视觉构成、庞杂的思想体系、丰富的观念形态以及深邃的图像内涵。北宋以来,孝子画像的... 汉魏南北朝时期,《孝经》的神秘化、北魏中晚期围绕"子贵母死"的政争格局以及儒教、道教、佛教、祆教等的交汇杂糅,赋予孝子画像以多样的视觉构成、庞杂的思想体系、丰富的观念形态以及深邃的图像内涵。北宋以来,孝子画像的研究因学术语境的不同而数度转换。20世纪80年代以后,受西方重构艺术品"原境"学术潮流影响,孝子画像这一古老绘画主题与学术个案,在多学科交汇的方法论语境中,"历史性"、"象征性"、"思想性"研究日益凸显。 展开更多
关键词 汉魏南北朝 孝经 孝子画像 子贵母死 东园 思想性
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唐代东园秘器探考——以唐代礼令典章为视角 被引量:2
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作者 王斌通 《唐山师范学院学报》 2015年第4期96-99,共4页
东园秘器作为高级丧葬器物,多由皇帝诏赐给已故的功臣贵戚,为唐代礼制所严格规范。目前,学界对唐代东园秘器的研究比较薄弱,不仅对东园秘器为何物莫衷一是;而且缺乏制度层面的深入分析和探究。从唐代礼令典章中有关丧葬礼制的变化入手,... 东园秘器作为高级丧葬器物,多由皇帝诏赐给已故的功臣贵戚,为唐代礼制所严格规范。目前,学界对唐代东园秘器的研究比较薄弱,不仅对东园秘器为何物莫衷一是;而且缺乏制度层面的深入分析和探究。从唐代礼令典章中有关丧葬礼制的变化入手,对比分析文献记载和考古资料,对唐代东园秘器进行考察。 展开更多
关键词 东园 唐代礼制 诏葬制度 石质葬具
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东汉至北朝的墓葬石堂研究——兼论“宁懋石室”的形制与性质
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作者 李嘉妍 《故宫博物院院刊》 CSSCI 北大核心 2022年第1期117-130,135,共15页
墓葬石堂经历东汉至北朝由地上转向地下的一个完整过程,它由墓上祭祀之礼的支撑载体,发展为兼具墓内祭祀意义的石质葬具,并逐渐成为礼制与观念的物质表达。本文综合梳理自东汉至北朝墓葬石堂的考古学材料,从长时段的研究视角指出墓葬石... 墓葬石堂经历东汉至北朝由地上转向地下的一个完整过程,它由墓上祭祀之礼的支撑载体,发展为兼具墓内祭祀意义的石质葬具,并逐渐成为礼制与观念的物质表达。本文综合梳理自东汉至北朝墓葬石堂的考古学材料,从长时段的研究视角指出墓葬石堂的演变趋势,并由此对"宁懋石室"的形制与性质给予判断。 展开更多
关键词 墓葬石堂 石质棺床 东园 宁懋石室 图像与功能
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“温明”新考 被引量:1
16
作者 陈洁圆 《六盘水师范学院学报》 2018年第4期11-16,共6页
王念孙《读书杂志》的"温明"一条认为"温明"下脱"秘器"二字,"温明"究竟为何物,考古学界多认为它与漆面罩有关,通过对有关文献的梳理排查,可以推断"温明"应是规格极高的葬具,并非漆... 王念孙《读书杂志》的"温明"一条认为"温明"下脱"秘器"二字,"温明"究竟为何物,考古学界多认为它与漆面罩有关,通过对有关文献的梳理排查,可以推断"温明"应是规格极高的葬具,并非漆面罩。 展开更多
关键词 《汉书》 温明 葬具
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罕见丝缕玉
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《艺术品鉴》 2014年第2期224-226,共3页
玉衣又称"玉匣",古人用作帝王和高级贵族死时穿着的殓服。因为人们迷信玉有神奇的功用,可以防腐,故用玉衣裹尸,希望可以使尸体得以不朽。《后汉书·刘盆子传》有记载:"有玉匣殓者,率皆如生。"1983年,在广州象... 玉衣又称"玉匣",古人用作帝王和高级贵族死时穿着的殓服。因为人们迷信玉有神奇的功用,可以防腐,故用玉衣裹尸,希望可以使尸体得以不朽。《后汉书·刘盆子传》有记载:"有玉匣殓者,率皆如生。"1983年,在广州象岗南越王赵眜墓发现了一件不见于文献记载的丝缕玉衣。该墓是岭南地区年代最早、有史记载、规格级别最高的未受盗扰的彩绘石室墓,但是由于墓室进水,玉衣出土时丝线已朽烂, 展开更多
关键词 石室墓 刘盆子 象岗 岭南地区 玉面罩 窦绾 南越王 东园 刘疵墓 诸侯王
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北朝诏赠赙物研究
18
作者 谢宝富 《北大史学》 1998年第1期170-181,18218+182,共13页
赙物指送给丧家以助丧事的财物,诏赠赙物指的是贵族官僚死后朝廷下诏赐予的赙物。两汉时期的诏赠赙物有东园秘器、金缕玉柙、绢、钱等。曹魏时曹氏父子力行薄葬,诏赠赙物之风不兴。西晋时,王公死后,朝廷多赙以东园温明秘器、朝服一具、... 赙物指送给丧家以助丧事的财物,诏赠赙物指的是贵族官僚死后朝廷下诏赐予的赙物。两汉时期的诏赠赙物有东园秘器、金缕玉柙、绢、钱等。曹魏时曹氏父子力行薄葬,诏赠赙物之风不兴。西晋时,王公死后,朝廷多赙以东园温明秘器、朝服一具、衣一袭,钱布若干,颇成制度(详见后文)。十六国时期丧制混乱,又兼史料散佚, 展开更多
关键词 东园 东园温明 十六国时期 物指 下诏 明元帝 两汉时期 钱布 元澄 穆亮
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唐太宗选择昭陵陵址时间及长孙皇后殡地小考
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作者 刘向阳 《唐史论丛》 2008年第1期284-294,共11页
以开创唐代帝王"因山为陵"埋葬制度而著称的唐太宗李世民昭陵,在中国古代帝王陵寝制度史上占有极其重要的地位。千百年来,诸多研究中国古代帝王陵寝制度的史学者对号称中国古代最大皇家陵园的昭陵不断地进行调查、研究和探索... 以开创唐代帝王"因山为陵"埋葬制度而著称的唐太宗李世民昭陵,在中国古代帝王陵寝制度史上占有极其重要的地位。千百年来,诸多研究中国古代帝王陵寝制度的史学者对号称中国古代最大皇家陵园的昭陵不断地进行调查、研究和探索,发表了许多富有远见卓识的研究成果。本文试从历史和考古的角度,对《唐会要·陵议》所记唐太宗李世民选择九嵕山营建昭陵的时间及长孙皇后的最初殡地进行初步考辨,舛讹之处,敬请方家指正。 展开更多
关键词 古代帝王 唐会要 建昭 九嵕山 刻石文 东园 唐昭陵 唐高祖李渊 昭陵博物馆 史学者
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