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科举神的流转与西湖小说的文学地理研究价值 被引量：1
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作者 胡海义 《求索》 CSSCI 北大核心 2016年第7期144-149,共6页
梓潼帝君原本只是蜀中举子信奉的科举神,在南宋时期流寓至杭州,通过朝廷与京城举子的影响,最终确立了国家科举神的地位。但这位流寓神在杭州的地位并不长久稳固,在明代被诞生在西湖畔的本土进士于谦取代。西湖小说不仅在于谦成为科举神... 梓潼帝君原本只是蜀中举子信奉的科举神,在南宋时期流寓至杭州,通过朝廷与京城举子的影响,最终确立了国家科举神的地位。但这位流寓神在杭州的地位并不长久稳固,在明代被诞生在西湖畔的本土进士于谦取代。西湖小说不仅在于谦成为科举神的过程中发挥了关键作用,而且使用援关帝、黜文昌的策略来扩大于谦的影响力。科举神在西湖畔的流转沉浮彰显出西湖小说浓郁的地域色彩。从科举风俗的变迁来看,西湖小说对文学地理研究具有较高的地域文献价值、研究方法价值和景观研究价值。这些对弥补中国古代文学尤其是古代小说中的文学地理研究不足具有较大的意义。 展开更多
关键词 科举神 西湖小说 于谦 文学地理 研究价值
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福建科举神崇拜的“前文昌时代”——以福建旧志为中心的考察
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作者 白金杰 陈小英 《福建史志》 2021年第5期19-25,71,72,共9页
考察福建的科举神崇拜具有典型意义。福建科举兴盛,民间信仰繁杂,文昌信仰入闽前,围绕科举中心和科举重镇,已形成福州石竹山、兴化九鲤湖两大祈梦中心,及何氏九仙、应魁圣王、大魁夫子、智神壶公等科举神崇拜。文昌信仰入闽后,福建本地... 考察福建的科举神崇拜具有典型意义。福建科举兴盛,民间信仰繁杂,文昌信仰入闽前,围绕科举中心和科举重镇,已形成福州石竹山、兴化九鲤湖两大祈梦中心,及何氏九仙、应魁圣王、大魁夫子、智神壶公等科举神崇拜。文昌信仰入闽后,福建本地科举神崇拜受冲击,本土神祠遭遇冷落和怀疑,但在民间仍有余响。以上在福建旧志的"风俗""祠庙""科举""杂志"等卷目中有清晰呈现。以福建为个案,溯源福建科举神的"前文昌时代",可以管窥唐宋时期科举神崇拜的生成、盛行与消歇轨迹,探究元明之后文昌信仰的传播与接受生态。 展开更多
关键词 福建 旧志 文昌 科举神
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西湖小说与科举神的流变
3
作者 胡海义 《学术研究》 CSSCI 北大核心 2017年第11期146-152,共7页
西湖小说是中国古代小说史上唯一以地域命名者,以浓郁的地域色彩独树一帜。针对学界的认识误区,文章考证、辨析了"西湖小说"的文献出处和概念内涵。从明中期到清初,在科举中心杭州发生了一次更换科举神运动。西湖小说家们主... 西湖小说是中国古代小说史上唯一以地域命名者,以浓郁的地域色彩独树一帜。针对学界的认识误区,文章考证、辨析了"西湖小说"的文献出处和概念内涵。从明中期到清初,在科举中心杭州发生了一次更换科举神运动。西湖小说家们主导了立新、破旧和巩固的"三部曲",发挥了重要作用。这一现象有深刻的文化意义:在科举地理变迁与风俗流转研究上有典范意义;展现了中国古代文学在人地关系认识上达到的新高度,孕育了近现代的人地关系理念;彰显古代小说地域空间书写的重要地位及其文学地理研究价值。 展开更多
关键词 西湖小说 科举神 流变 文学地理
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