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题名静穆萧疏 超逸脱俗——元代画家倪瓒山水画作品欣赏
被引量：2
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作者
闫立群
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出处
《东方收藏》
2017年第10期9-13,共5页
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文摘
倪瓒是我国元末明初著名画家,他的绘画开创了我国水墨山水的一代画风,时称一绝,英国大不列颠百科全书将他列为世界文化名人。
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关键词
倪瓒
富甲一方
世界文化名人
元末明初
诗文书画
水墨山水
云林
野兴
秋霁
聊以自娱
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分类号
J211.26
[艺术—美术]
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题名倪瓒《松林亭子图》的图像疑点
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作者
朱燕楠
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机构
上海大学美术学院
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出处
《中国书画》
2016年第2期22-25,共4页
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文摘
《松林亭子图》为倪瓒中年所作,历代著录记载与画面状况基本可以对应。但是观察画作本身,有几个存在的疑点值得进一步推敲。本文试图对《松林亭了图》重新进行图像释读与考证,从画上题跋到山石树木以及亭子,运用比较学、风格分析以及传统的文献考据方法来重新鉴赏此幅佳作。历代的书画鉴定家大都接纳这幅画的真实性,认定其为倪瓒真迹。本文意在提出此画所存在的疑点,供探讨以及商榷。
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关键词
倪瓒
书画鉴定
至正
画所
野兴
秋霁
岸南双树图
考据方法
双树
水竹居图
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分类号
J212
[艺术—美术]
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题名山水廿四帧·赘语
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作者
胡佩衡
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出处
《新美域》
2006年第3期8-31,5,共27页
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关键词
天池石壁图
黄鹤山樵
石涛
云林
点叶
龚半千
大痴
田叔
关仝
秋霁
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分类号
J205
[艺术—美术]
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题名谁人得似张公子
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作者
查丕栋
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出处
《围棋天地》
2008年第11期94-95,共2页
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文摘
在晚唐的诗坛上，有位诗人叫张祜，诗写得很好。他还是一位弈人，可惜我们的围棋史作却很少提及他。《全唐诗》录张祜的写棋诗六首，其中两首是写诗人晚年以棋酒自乐的闲居生活的，简直就是一个棋迷的自画像。其《秋霁》诗云：
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关键词
《全唐诗》
围棋史
《秋霁》
诗坛
自画像
张祜
诗人
棋迷
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分类号
G891.3
[文化科学—体育学]
I207.22
[文学—中国文学]
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题名从题款看倪云林对画境的拓展
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作者
盛东涛
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出处
《中国书法》
CSSCI
北大核心
2016年第8期140-151,共12页
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文摘
元以前的画家对画境的理解和开掘着眼于画面的物象上,因此,对技巧的追求、构图的讲究远胜过题款。元以前多不用款,“唐宋之画,间有书款,多有不书款者,但于石隙间用小名印而已。”[1]苏、米偶款题于画,但很少文字。从元开始,画上的题跋才得到重视,才逐渐被看作是画境的一部分。从赵孟頫起,因题款“犹有古风”,被人效法。加上其书法优美,
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关键词
倪云林
倪瓒
款题
赵孟
从元
秋霁
渔庄
画骨
六彩
寄轩
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分类号
J212
[艺术—美术]
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题名探析倪瓒山水画中的生命情怀
- 6
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作者
肖付平
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机构
长沙师范学院
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出处
《现代装饰（理论）》
2016年第1期233-234,共2页
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文摘
美术作为一种历史悠久的艺术,从早期的表现宗教祭祀、社会政治道德意志到现当代表现题材的自由率性,经历了从记录人们日常生活到自主表达情感的演进,其无处不体现着对生命的关怀。读史使人明智,前人的成功经历对后人有着一定的启迪,而后人也必将对历史进行传承,去粗取精,去伪存真,将优秀的传统文化发扬光大。本文通过分析倪瓒山水画中的生命情怀,提醒我们,应该怎样去对待生命,在我们的艺术中又应该怎样去延续这种隐而雅的生命智慧。
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关键词
倪瓒
宗教祭祀
道德意志
使人
美术作品
云林
个人特色
崔子忠
秋霁
为五斗米折腰
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分类号
J212
[艺术—美术]
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题名整合赏鉴 秋霁感怀
- 7
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作者
林维宽
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出处
《宝藏》
2013年第11期28-29,共2页
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关键词
秋霁
右页
左页
游似
晚叶
离枝
九如
林维
疏林
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分类号
J529
[艺术—艺术设计]
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题名王翚作品
- 8
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出处
《美术》
CSSCI
北大核心
1992年第8期78-80,共3页
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关键词
王翚
纸本
王晕
秋霁
渔艇
水器
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分类号
J2
[艺术—美术]
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题名关于倪瓒《渔庄秋霁图》的八卦
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作者
柳向春
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出处
《上海文博论丛》
2008年第3期49-53,共5页
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文摘
按照《汉语大词典》的解释,"八卦本是反映古代人们对现实世界的认识,具有朴素的辩证法因素,自被用为卜筮的符号,逐渐带上神秘的色彩"。正是因为如此,现在大家都把那些尤其是和娱乐界有关的不能证实其真伪的花边新闻也叫做八卦,一般来说,都有些负面色彩。其实,我们做的一些研究,从某种意义上讲,也算八卦吧。
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关键词
渔庄
秋霁
倪瓒
云林
汉语大词典
式古堂书画汇考
六研斋笔记
渔洋
倪元镇
李日华
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分类号
J205
[艺术—美术]
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题名处变不惊视死而归
- 10
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作者
曹增节
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机构
中国美术学院
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出处
《中国画画刊》
2015年第5期54-56,共3页
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文摘
形容当下中国书画界的状态,可以大胆地说两句话：第一句,刚刚过去的30年,肯定是有记载以来,中国书画家们最＂黄金＂的时代;第二句,这种时代已经一去不复返了。能不能靠互联网再创中国书画前30年的煌煌大观——暂且不论这种大观的内在意义——似乎有点可能,但我的观点是,互联网＋中国书画,对于书画来说,只有更坏。
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关键词
中国书画
内在意义
书画界
鹊华秋色图
北京故宫博物院
赵佶
秋霁
三五十
中国丝绸
中国城市
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分类号
J212
[艺术—美术]
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题名中国画之美(二)
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作者
薛永年
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机构
中央文史研究馆
中央文史研究馆书画院
中央美术学院
中国美术家协会
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出处
《中国美术》
2014年第5期82-85,共4页
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文摘
（上接2014年第4期）
画者文极——历史文化的积淀
我们再讲传统中国画的另外一个特点,就是中国画的文化性。＂画者,文之极也＂,这是南宋理论家邓椿讲的。中国画最讲究历史文化的积淀,既有与时俱进的一面,笔墨当随时代的一面,又有丰厚积累的一面。我们现在看到的这张画《他日相呼》（图16）,画的是小鸡夺蚯蚓。我小时候就在信封上看到过,小鸡旁边写着＂他日相呼＂,后来看齐白石同类作品,有的写＂二三子＂,有的写＂他日相呼＂,
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关键词
日相
二三子
文之极
邓椿
中国绘画史
黄宾虹
梅石溪凫图
漓江春雨图
秋霁
汪士慎
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分类号
J212
[艺术—美术]
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题名倪瓒与他的《虞山林壑图》
- 12
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作者
张梦珂
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机构
中国艺术研究院研究生院
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出处
《中国艺术时空》
2015年第3期34-39,共6页
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文摘
现藏美国大都会艺术博物馆的《虞山林壑图》是倪瓒的晚年佳作。洪武四年,倪瓒在虞山拜访了友人伯琬高士,为了答谢友人的盛情款待和表现二人的深厚情谊,倪瓒描绘了虞山的湖光山色来纪念此番交游。作为一幅"纪游山水"题材的画作,《虞山林壑图》在倪瓒原有的笔墨程式和空间构图上展现出丰富的变化,这一形式上的变化皆是为了更好的表达倪瓒与江南文人"家山雅游"的这一主题。我们也只有将此图置于风格史和文化史的双重脉络里才能更好地理解它。
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关键词
倪瓒
雅游
六君子图
水竹居图
绘画创作
秋霁
董源
披麻皴
此番
图像学
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分类号
J212
[艺术—美术]
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题名霸王二首(外一首)
- 13
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作者
洪存恕
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出处
《岷峨诗稿》
2012年第2期37-38,共2页
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关键词
外一首
吕马童
骑司马
荆关
秋霁
关仝
荆浩
江亭
山水画家
万户
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分类号
I227
[文学—中国文学]
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题名倪瓒山水画的空疏美
被引量：21
- 14
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作者
王伯敏
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出处
《新美术》
CSSCI
北大核心
1995年第1期39-40,共2页
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文摘
“画里空疏处,个中尽是诗。” 倪瓒山水,画面空疏,故其所作,向有“疏体”之称。他与同时代的王蒙“密体”山水形成强烈的对照。 倪画的空,空中有灵气;倪画的疏,疏的有秀气。他的这种空疏景色,是象外之美。画家於象外写之,观者于象外得之。绘画上的这种空疏,如抚琴者得弦外之音,吟诗者得言外之境,因为艺术的审美境界是无限广阔的。 看画,固然要看有笔墨处,也需要看它的空白处。清初笪重光在《画筌》中说:“虚实相生,无画处皆成妙境”。所以论画者向有—种说法,谓“画中空白便是不语诗”。一幅画是一个整体,画中的形象。
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关键词
山水画
倪瓒
《渔庄秋霁图》
绘画艺术
艺术表现
成强烈的对照
黄宾虹
形式感
“计白当黑”
虚实相生
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分类号
J205
[艺术—美术]
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题名倪瓒绘画的程式研究——以《渔庄秋霁图》为例
被引量：8
- 15
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作者
刘凯
徐子方
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机构
东南大学艺术学院
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出处
《北京理工大学学报（社会科学版）》
CSSCI
2009年第5期102-105,共4页
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文摘
绘画的程式是画家在创作过程中归纳总结、独创出的规范化的、类型化的形式技巧,画家艺术个性的形成正是因为自我艺术程式的存在。倪瓒的绘画在树法、石法、构图等方面都具有一定的程式,这些程式组成了倪瓒画面疏朗清雅、空荡冷寂、超逸萧疏的意境。《渔庄秋霁图》是其很具代表性的作品,通过对作品中树、石、构图、书法落款等程式的分析,可以深入体会倪瓒的绘画艺术程式,有利于对倪瓒的绘画进行更好的学习和研究。
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关键词
倪瓒
《渔庄秋霁图》
程式
构图
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Keywords
Ni Zan
the painting ＂Yu Zhuang Qiu Ji＂
pattern
composition
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分类号
J212.05
[艺术—美术]
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题名“言有尽而意无穷”——论倪瓒山水画的空疏美
被引量：4
- 16
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作者
李灵芝
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机构
河北保定大学艺术学院
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出处
《美与时代（美学）（下）》
2005年第12期46-48,共3页
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文摘
元代文人画的兴盛不是一个偶然现象,它与当时的政治背景,文化氛围以及文人的遭遇有着密切的关联。倪瓒山水画的空疏美就是在这种特殊的文化背景下形成的。其空疏美渗透了画家飘浮不定的命运和悲凉凄惨的心境,带有强烈的主观色彩,画中表露出的清寂幽远,正是画家审美理想的形象体现,对后人产生了极大的影响。
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关键词
倪瓒
画风
画法
山水画
元代文人画
《渔庄秋霁图》
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分类号
J201
[艺术—美术]
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题名《渔庄秋霁图》——倪瓒作品赏析
- 17
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作者
唐溪雯
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机构
湖南省长沙市芙蓉区育才二小
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出处
《虹》
2023年第9期21-23,共3页
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文摘
《渔庄秋霁图》是元代著名画家倪瓒的代表作,该画作反映了元代文人对自然山水的热爱和追求。其历史背景植根于元代特殊的社会环境和文化氛围,倪瓒通过画作表达了对当时政治局势的隐逸态度。艺术特色上,倪瓒善于运用水墨淋漓、笔法自然与布局开阔,是高峰期文人画的代表。画中鱼庄宁静、山色秀美,凸显出作者对于理想生活境界的追求,蕴含着淡泊名利、归隐自然的象征寓意。作品以其独特的审美价值和哲学思想,在中国绘画史上产生了广泛影响,其创作手法和意境表现被历代画家传承和发扬。
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关键词
《渔庄秋霁图》
倪瓒作品
赏析
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分类号
G0
[文化科学]
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题名《渔庄秋霁图》中的道家思想研究
- 18
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作者
孙谊霖
王靖涵
徐文生
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机构
辽宁师范大学美术学院
辽宁师范大学
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出处
《美与时代（美术学刊）（中）》
2023年第12期53-55,共3页
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文摘
宋元两代是中国古代山水画发展的两个高峰时期。虽然宋元都有山水画的高峰,但是宋代和元代在表现山水的外在形式与精神内涵上却有很大的不同。元代山水画家的作品融入了强烈的个人情感,深受道家思想的影响,更加注重意境和气韵,追求画面的空灵、虚幻和超脱,表现出一种超然物外的境界。同时,元代山水画通过对自然景色的描绘,强调人与自然的和谐共生,表现出一种天人合一的自然观。元代画家倪瓒作为元四家之一,因家学缘故,深受道家思想影响。倪瓒的画作独具特色,画面简约,疏淡,气质淡泊,具有典型的道家文化意境。《渔庄秋霁图》是倪瓒的重要代表作之一,展现了其惯用创作手法。
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关键词
《渔庄秋霁图》
倪瓒
元代
道家
山水画
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分类号
J21
[艺术—美术]
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题名解读倪瓒的《渔庄秋霁图》
被引量：2
- 19
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作者
张玉春
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机构
滁州学院美术系
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出处
《滁州学院学报》
2004年第4期69-71,共3页
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文摘
倪瓒是元代文人画家典型代表,为著名“元四家”之一,一生性洁孤僻,素被人视为“高人雅士”,在美术史上有极高的地位。提出“逸笔”、“逸气”之说的艺术主张被视为文人画审美品评的标准。不仅打破了晋唐以来普遍强调“成教化,助人伦”的绘画功能,同时也开创了与宋代院体画精工细密所不同的疏简清逸的文人画新风格,丰富发展了传统山水画的艺术程式,对后世的绘画发展影响极大。
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关键词
倪瓒
渔庄秋霁图
逸笔
逸气
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分类号
J205
[艺术—美术]
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题名论《万尼亚舅舅》中的停顿手法
被引量：2
- 20
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作者
袁若娟
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机构
河南大学文学院
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出处
《河南大学学报（社会科学版）》
1997年第3期25-26,共2页
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文摘
《万尼亚舅舅》中的多次停顿，是全剧戏剧语言不可分割的一部分。停顿的作用或是显示人物内心思想处于激烈斗争的转折关头，或是展现人物的一种无声的行动。正是剧中的大量停顿，收到了此时无声胜有声的强烈戏剧效果，造成了契诃夫戏剧由无生有。
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关键词
契诃夫
戏剧效果
戏剧语言
叶列
玛丽娜
欣赏者
表现感情
尼雅
《渔庄秋霁图》
艺术欣赏
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分类号
I106.4
[文学—世界文学]
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