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题名古田临水宫“请香接火”仪式初探
被引量：2
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作者
黄建兴
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机构
福建师范大学社会历史学院
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出处
《闽台文化研究》
2009年第1期102-109,共8页
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文摘
临水夫人陈靖姑,又称为闾山夫人教法主神和妇幼生育保护神,其祖庙为福建古田临水宫。多年来,闽台两岸学术界对陈靖姑信仰的形成及其在各地的流播情况;陈靖姑信仰的小说、戏剧和习俗;陈靖姑信仰的社会价值及其影响等内容,从不同角度作了许多有益的探讨。然而纵观陈靖姑信仰的研究概况,我们发现对于陈靖姑信仰祖庙——古田临水宫的关注似乎还远远不够,特别是对临水宫的祖庙地位和影响方面的相关专题研究至今尚不多见。近年来,笔者通过在古田及其临水宫的实地调查,发现临水宫无论是在正月陈靖姑圣诞期间。
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关键词
古田临水宫
临水夫人
陈靖姑
秋祭
古田县志
科仪
土地神
闾山
洒净
闽都记
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分类号
B933
[哲学宗教—宗教学]
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题名明代时享祭祀
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作者
贾轶雯
张小李
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出处
《中华文化画报》
2012年第2期114-117,共4页
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文摘
按中国古代礼制,事死与事生一样重要,帝王在太庙举行的祭祀活动中,有一类与时序变化密切相关。据《周礼》记载,帝王要"以祠,春享先王;以禴,夏享先王;以尝,秋享先王;以烝,冬享先王"(《周礼·春官·大宗伯》卷十八)。祠,春祭名;禴,夏祭名;尝,秋祭名;丞,冬祭名。这类祭祀活动就是太庙时享。时享又称时飨,一般在四孟月举行,四孟月是农历四季中每季头一个月的合称。
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关键词
冬祭
先王
孟月
祭祀活动
秋祭
追封
时序变化
礼部尚书
大宗伯
朱祁镇
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分类号
K248
[历史地理—历史学]
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题名锡林郭勒随想
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作者
姚治晓
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出处
《岁月（原创）》
2007年第3期60-61,共2页
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文摘
十年前我来锡林时,这里还是一个乡间小城镇,现在成了锡林郭勒盟政府的所在地。宽敞的公路,整洁的街道,繁华的市场。
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关键词
林时
独自一人
阿尔善
天来
使人
会唱
腾格尔
短衣
城市发展建设
秋祭
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分类号
I267
[文学—中国文学]
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题名秋祭
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作者
张睿
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机构
黑龙江省大庆石油高中高二年级
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出处
《作文世界（初中版）》
2006年第12期27-29,共3页
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关键词
秋祭
漫天飞舞
就这样
云一
张睿
指导教师
声来
令人
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分类号
G634.34
[文化科学—教育学]
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题名寒衣节 寻旧俗点滴
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作者
陆杨
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出处
《时尚北京》
2015年第12期236-239,共4页
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文摘
每年的农历十月初一为寒衣节,寒衣节还叫“十月朝”、“祭祖节”、“冥阴节”、“烧衣节”、“秋祭”,跟清明节和中元节一块儿按老令儿的说法,是一年中的三大鬼节。老北京人照例要给亡故的祖先“送寒衣”。既然是个祭祖扫墓的日子,咱们这期就说说旧时北京城里有关停灵的场所。过去老北京人都有世袭的祖茔,家里有人去世会埋到自家的祖茔里。从城里出殡以后,到棺材下葬的这段时间,棺材或放在家中,或寄存在庙里,这叫“暂厝”。
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关键词
送寒衣
老北京人
祭祖节
吴佩孚
碧云寺
秋祭
金刚宝座塔
宋永珍
筱翠花
李世芳
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分类号
U415.5
[交通运输工程—道路与铁道工程]
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题名秋分:东西南北把月拜 粘雀嘴来吃秋菜
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作者
熊慕东
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机构
不详
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出处
《农村农业农民》
2020年第17期61-62,共2页
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文摘
"白露秋分夜,一夜冷一夜",秋分是个天文类节气。分是平分,秋季90天的中分点,平分秋季。秋分之后,冬眠的动物开始作准备。此时,人类则有很多民俗活动,来为这个节气赋予更多意义。秋祭月:中秋节由此而来古有"春祭日,秋祭月"之说.
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关键词
中秋节
民俗活动
节气
东西南北
秋分
秋祭
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分类号
K892.18
[历史地理—民俗学]
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题名刘邦清明扫墓
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作者
黄盼盼
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出处
《中华活页文选（初一）》
2014年第8期33-34,共2页
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文摘
清明节到来时,最隆重的活动无疑就是全家人一起去祭祖了,祈求祖先保佑、无病无灾。可是清明祭祖的习俗是怎么来的呢？这还得从汉高祖刘邦说起。秦朝末年,汉高祖刘邦历尽艰辛,终于打败了西楚霸王项羽,取得了天下。当了皇帝的刘邦衣锦还乡,因为常年在外征战,他已经好久没有去母亲的墓前祭拜了,
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关键词
汉高祖刘邦
西楚霸王
严延年
这一天
天有
烧包袱
汉时期
小碎片
秋祭
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分类号
G634.3
[文化科学—教育学]
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题名羊年面羊喜洋洋
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作者
白英
王静
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出处
《中国西部》
2015年第8期52-59,共8页
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文摘
山西民间制作面羊,源自远古秋祭。七月粮谷新熟,人们要举行祭天告祖仪式。祭礼一般用色纯体全的牛羊,叫＂牺牲＂。古代祭祀为国家大事,后渐渐演化为民俗。山西民间崇尚古风,融谷、畜一体,逢年过节,特别是春节和中元节（农历七月十五）,百姓蒸面羊,既祭且食。
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关键词
蒸面
东大门
腊月二十三
体全
粮谷
西麓
秋祭
艳丽夺目
老来
食用色素
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分类号
D261
[政治法律—政治学]
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题名公祭大禹,弘扬大禹精神,推进文化强市建设
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出处
《浙江人大》
2006年第4期52-53,共2页
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文摘
2006年4月2日(农历三月初五),在庄重、肃穆的气氛中,由绍兴市政府主办的“2006公祭大禹陵”活动在中国名山——会稽山正式拉开帷幕。国家、省、市有关领导和礼会各界代表三千余人参加了祭禹典礼。
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关键词
稽山
中国名山
禹陵
知人则哲
旅游城市
余人
秋祭
举贤任能
勾践
浙江精神
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分类号
G122
[文化科学]
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题名马来西亚广西籍华人秋祭仪式考察分析
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作者
薛可
王晓航
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机构
北部湾大学
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出处
《八桂侨刊》
2020年第1期65-72,共8页
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基金
2017年广西哲学社会科学规划课题“马来西亚广西籍华人仪式音乐研究”(编号:17FGJ006)。
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文摘
在19世纪中叶太平天国兵败,20世纪初中国海禁取消及英国对马来西亚加速开发,以及抗日战争时期国内动荡局势的影响下,广西人先后三次较大规模地迁徙至马来西亚。1957年马来西亚独立后,迁徙的广西人具有了新的身份——马来西亚华人。长期的异乡生活、浓厚的祖籍记忆和强烈的身份认同,使仪式文化现象通过马来西亚各州广西会馆的引导和组织在广西籍华人族群中得到传承。经过对雪隆广西会馆举办的秋祭仪式活动的调查和对参与活动的主要人员的访谈发现,广西籍华人秋祭仪式已发生了从宗族祭拜到“社群共祖”祭拜的转变。同时,广西籍华人秋祭仪式也显现出对中华传统文化如敬老重教的承继。此外,由离乡背井带来的环境、生活和身份的变化,使秋祭仪式在宗教、信仰、“先人”崇拜等方面显示出马来西亚广西籍华人独有的特征。雪隆广西会馆秋祭仪式充分显示了马来西亚广西籍华人当前的传统文化体系的建构状态,辩证、客观地看待这一文化体系将为“一带一路”的文化交流合作提供契机,为深化中马合作搭建桥梁。
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关键词
马来西亚广西籍华人
秋祭仪式
社群共祖
宗教
先人崇拜
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Keywords
Malaysian Guangxi Immigrant
Autumn Rite
Community Ancestor
Religion
Ancestor Worship
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分类号
D73
[政治法律—政治学]
D63
[政治法律—中外政治制度]
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题名鹿亦有知
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作者
沫沫鱼(整理)
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机构
不详
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出处
《今日教育（作文大本营）》
2020年第3期14-14,共1页
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文摘
小古文版博山李氏者,以伐薪(砍柴)为生。一日,于山坳得一鹿仔,携家喂养。鹿稍长,甚驯(驯良),见人则呦呦鸣。其家户外皆山,鹿出,至暮(傍晚)必归。时值(正当)秋祭(在秋天祭祀天地),例(照例)用鹿。官府督猎者急,限期送上,然旬日(十天)间无所获,乃向李氏求之,李氏不与(给)。猎者固(坚持)请。李氏迟疑曰:“待吾虑之。”是夜鹿去,遂不归。李氏深悔之。
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关键词
李氏
秋祭
驯良
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分类号
I26
[文学—中国文学]
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题名秋祭
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作者
苏旭艳
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出处
《高中生（快乐阅读）》
2009年第1期29-29,共1页
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文摘
我还记得外婆那双苍老的手．曾抚过我的脸，抚过历史的沧桑，停顿在岁月中，停顿在荒芜的茫茫野草里。
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关键词
高中
作文
《秋祭》
苏旭艳
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分类号
G63
[文化科学—教育学]
G633.34
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题名钟莹作品
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作者
钟莹
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机构
西南交通大学建筑与设计学院
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出处
《明日风尚》
2016年第9期9-9,共1页
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关键词
秋祭
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分类号
J22
[艺术—美术]
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题名秋祭
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作者
王明远
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机构
黑龙江
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出处
《诗刊》
北大核心
2010年第23期77-77,共1页
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文摘
初秋，明月高悬的时候 秋风扬起轻烟 虽不见逝去的灵魂 在枯草上游荡 但相信，那片片黄纸叠成的思念
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关键词
《秋祭》
诗歌
文学
诗集
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分类号
I227
[文学—中国文学]
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题名勿忘历史 奋发图强
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作者
晓农
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出处
《农业技术与装备》
2014年第18期1-1,共1页
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文摘
今年的9月3日,首都各界隆重举行中国人民抗日战争胜利纪念活动,党和国家领导人习近平等7位政治局常委全部出席纪念大会,还有37位抗战老兵(包括国民党老兵尤广才)参加,向抗战烈士敬献花篮,并参观了中国人民抗日战争胜利纪念馆。与此同时,台湾当局马英九在圆山"忠烈祠"主持中枢秋祭忠烈殉职人员,第一次遥祭在缅甸英勇牺牲的远征军英灵。香港特区政府首次与内地同一天纪念中国人民抗日战争胜利69周年,缅怀在战争中牺牲的英烈。
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关键词
台湾当局
忠烈祠
纪念活动
战争中
党和国家领导人
秋祭
英勇牺牲
日本天皇
密苏里号
国际形势
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分类号
D647
[政治法律—政治学]
K265
[政治法律—中外政治制度]
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题名九月九日重阳节探源
被引量：9
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作者
郭佳
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机构
山东大学儒学高等研究院民俗研究所
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出处
《文化遗产》
CSSCI
2017年第5期116-122,共7页
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文摘
西汉中期至东汉初期,中国古代历法制度中的纪日方法从干支纪日转变为序数纪日,东汉中末期四大重数节日出现,也说明了九月九日真正的产生时间。魏晋南北朝时期九月九日经历了发展与定型的阶段,受道教中儒家灾异论与神仙方士思想的影响,九月九日有了"重阳"之名并形成了广为后世接受的"辟邪消灾"观念。不过,将九月九日追溯至先秦农时周期对应的节气之上可知,九月九日来源于先秦秋季的养老节与秋尝之祭,节日中"养老祈寿"的观念比"辟邪消灾"有着更悠久的渊源。
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关键词
重数节日
儒家灾异论
神仙方士思想
养老节
秋尝之祭
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分类号
K890
[历史地理—民俗学]
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