易水学派师承私淑著述考 被引量：6

1

作者 赵士斌 《河北中医药学报》 2014年第2期19-22,共4页

易水学派肇始于金代，因创始人张元素是河北易县（金之易州）人而称其为易水学派。该学派师承传人及私淑者，以张元素、李东垣、张景岳、薛已、李中梓、赵献可六大家最著名。

关键词 张元素 李东垣 王好古 张壁 易水学派 师承 私淑 著作 简目

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私淑与师承协同的中医人才培养模式探究 被引量：3

2

作者 李远 呼佳苗 +1 位作者 韩伟钰 夏国玉 《中医教育》 2023年第2期33-37,共5页

师承教育作为培养中医人才的一种独具特色的传统教育模式,在中医人才培养方面发挥了重要作用。新时代对中医教育模式提出了新要求,加之近年来师承教育时空局限、师资水平不一等弊端逐渐显露,因此提出私淑与师承协同的中医人才培养模式,... 师承教育作为培养中医人才的一种独具特色的传统教育模式,在中医人才培养方面发挥了重要作用。新时代对中医教育模式提出了新要求,加之近年来师承教育时空局限、师资水平不一等弊端逐渐显露,因此提出私淑与师承协同的中医人才培养模式,并在疫情封校期间对该模式进行了初步实施与探索。通过对私淑与师承协同的中医人才培养模式的具体实施方案、效果评价、合理性及可行性、特点及意义等进行初步探讨,为建立健全中医人才培养模式提供新思路、新方法。 展开更多

关键词 中医教育 私淑 师承 教学改革 人才培养模式

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陈修园流派 被引量：2

3

作者 周伟伟 林慧光 《福建中医药大学学报》 2013年第5期67-69,共3页

在中医学术发展过程中,造就了历代名医大家,他们有继承,有创新,形成了中医学派。学派是由于一门学问中由于师承不同而形成的派别。《中医各家学说》创始人任应秋教授指出:'凡一学派之成立,必有其内在的联系,否则,便无学派之可言。... 在中医学术发展过程中,造就了历代名医大家,他们有继承,有创新,形成了中医学派。学派是由于一门学问中由于师承不同而形成的派别。《中医各家学说》创始人任应秋教授指出:'凡一学派之成立,必有其内在的联系,否则,便无学派之可言。所谓内在联系,不外两端:一者,师门授受,或亲炙,或私淑,各承其说而光大之。一者,学术见解之不一致,各张其说,影响于人。 展开更多

关键词 陈修园 医学流派 弟子 宗亲 私淑

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时代的独行者——田中一光设计实践中的“琳派”因素研究 被引量：1

4

作者 崔文茜 《世界美术》 2022年第4期79-84,共6页

田中一光是日本著名的平面设计师,他的设计作品深刻地影响了日本现代平面设计。在他的作品中,不仅呈现出纯熟的设计手法,也反映出对本国民族传统文化的思考和反思。本文通过对当时日本社会的发展、田中一光的人生路径及其作品分析,展示... 田中一光是日本著名的平面设计师,他的设计作品深刻地影响了日本现代平面设计。在他的作品中,不仅呈现出纯熟的设计手法,也反映出对本国民族传统文化的思考和反思。本文通过对当时日本社会的发展、田中一光的人生路径及其作品分析,展示在人人都向往西方、膜拜西方的特殊时期,田中一光如何对日本现代设计新道路进行独自探索。通过具体的案例分析,表明田中一光在经历了不同时期的思想转化和沉淀之后,借助日本古典艺术“琳派”中“私淑”的传承方式,将国际主义设计手法与日本传统文化相结合,形成了极具“日本性”且风格鲜明的设计手法。 展开更多

关键词 日本现代平面设计 日宣美 琳派 私淑 日本性

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私淑模式下书法墨迹的流传考证与目鉴问题初探——从杨仁恺先生对《仲尼梦奠帖》等的考鉴为例说开去

5

作者 唐运勇 《书法赏评》 2023年第4期6-12,共7页

杨仁恺先生是我国现代最为杰出书画鉴定家之一,他对国宝级书画作品如唐代张旭《古诗四帖》,唐初欧阳询《仲尼梦奠帖》《张翰帖》《卜商帖》《行书千字文》,唐人《簪花仕女图》,北宋张择端《清明上河图》等的考鉴在书画鉴定界几成绝响,... 杨仁恺先生是我国现代最为杰出书画鉴定家之一,他对国宝级书画作品如唐代张旭《古诗四帖》,唐初欧阳询《仲尼梦奠帖》《张翰帖》《卜商帖》《行书千字文》,唐人《簪花仕女图》,北宋张择端《清明上河图》等的考鉴在书画鉴定界几成绝响,对其鉴定结论各界质疑不多。他对故宫流散民间的珍贵书画古籍,做了大量的卓有成效的工作,使数以百千计的国宝得以保护,对新中国的文物保护厥功至伟,是新中国博物馆事业的奠基人之一。而他生逢其时,能够目睹如此众多的国宝级书画墨迹,又以其卓绝的文史博物知识、独到犀利的审美考鉴眼力以及科学的方法为之考证,其研究成果之丰硕有《国宝沉浮录》等国内文博界数得着的重要著述行世,对其巨大影响力学界多有研究。本文仅从一个小点切入,以私淑模式介入先生对《仲尼梦奠帖》等初唐欧阳询行书墨迹的考鉴,学习其方法并进行必要的延伸,从而引出笔者认为可资一述的相关问题,如此而涉足学术。 展开更多

关键词 私淑 杨仁恺 欧阳询 行书墨迹 考鉴

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程朱学脉中朱子的自我身份认同

6

作者 朱叶楠 《阴山学刊》 2011年第5期107-112,共6页

朱子为二程三传弟子,这是历史的事实,但朱子晚年建构道统谱系时以二程"私淑"自处。回顾朱子早年求索的历程,可以了解"私淑"二字背后所隐藏的深意:朱子最早受学于韦斋和三先生,但他们含混儒释疆域的学风在延平那里... 朱子为二程三传弟子,这是历史的事实,但朱子晚年建构道统谱系时以二程"私淑"自处。回顾朱子早年求索的历程,可以了解"私淑"二字背后所隐藏的深意:朱子最早受学于韦斋和三先生,但他们含混儒释疆域的学风在延平那里被否定,以朱子后来对儒释之辩的敏感,自不能承认由韦斋及三先生可以上通二程之真精神;延平虽严辨儒释之分,但工夫入路偏于主静,推而至极亦会流入禅学,当然也不能说传二程之真血脉;朱子强探力索,出入佛老、师友之间,先辨明儒释疆域,又通过对延平之学和湖湘之学的反思,才最终接上了二程的传统。 展开更多

关键词 朱子 程朱学脉 三传 私淑 弟子

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河间学说元代南传研究

7

作者 李玉清 《中华医史杂志》 CAS 2017年第2期79-82,共4页

河间学说盛于金大定间,南宋医者多不知刘河间之说.蒙元灭南宋,河间之说始南传.刘河间后人、弟子、私淑者为河间学说的南传做出了贡献.刘河间后人迁居江西,使河间学传南传.刘河间弟子诸人,尤其是荆山浮屠传罗知悌,又传朱丹溪,也使河间学... 河间学说盛于金大定间,南宋医者多不知刘河间之说.蒙元灭南宋,河间之说始南传.刘河间后人、弟子、私淑者为河间学说的南传做出了贡献.刘河间后人迁居江西,使河间学传南传.刘河间弟子诸人,尤其是荆山浮屠传罗知悌,又传朱丹溪,也使河间学说得以南传.此外,刘河间的私淑者也将河间学说带至南方.河间学说南传扩大了其影响,尤其是部分传承者地方医官的身份进一步扩大了河间学说传播的范围.河间学说的传承者并不局限于河间一家之说,体现了学术的进步. 展开更多

关键词 河间学说 南传 私淑 地方医官

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居巢、居廉为宋光宝弟子考 被引量：3

8

作者 孔令彬 《美术学报》 2015年第5期36-44,共9页

在清代岭南画派演进的历史发展进程中,宋光宝是一个颇有争议的人物,由于资料的缺乏,人们一直在为讨论其是否直接教授影响居氏兄弟而争论不体。目前学界持肯定态度的明显占据上风,但通过对相关资料的重新排列释读,我们认为这些证据在指... 在清代岭南画派演进的历史发展进程中,宋光宝是一个颇有争议的人物,由于资料的缺乏,人们一直在为讨论其是否直接教授影响居氏兄弟而争论不体。目前学界持肯定态度的明显占据上风,但通过对相关资料的重新排列释读,我们认为这些证据在指向上并不支持宋光宝与二居曾经发生过直接的接触。另外,笔者新发现的一些关于宋光宝的资料亦加强了上述观点。 展开更多

关键词 宋光宝 岭南画派 “二居” 私淑弟子

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中医现代教育模式论 被引量：2

9

作者 王世民 《山西中医学院学报》 2012年第1期69-71,共3页

新中国建立后的1956年,北京、上海、广州、成都四所＂国立＂中医学院同时建成并招生,标志着现代中医药高等教育的开始,继之于1958年,除了山西等西北地区的边缘省区外,基本上都建立了各省市的中医学院,真可谓是＂大跃进＂。尽管当时的条... 新中国建立后的1956年,北京、上海、广州、成都四所＂国立＂中医学院同时建成并招生,标志着现代中医药高等教育的开始,继之于1958年,除了山西等西北地区的边缘省区外,基本上都建立了各省市的中医学院,真可谓是＂大跃进＂。尽管当时的条件及经济情况都很困难，但在老一辈中医人的努力和奋斗下，中医院校逐渐得到发展和壮大，特别是在改革开放的近30余年，更可以说是突飞猛进，全国现有32所高等中医药院校， 展开更多

关键词 教育模式 中医 学院式 师承式 西学中 私淑式

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《修辞学发凡》给我的教益 被引量：1

10

作者 张志公 《当代修辞学》 1982年第4期4-5,共2页

望道先生在世的时候,我曾经有机会向他当面请教,不过机会不多。心里有句话一直没有说过,那就是:在修辞学研究方面,还有其他许多方面,我是他的私淑弟子。我想与会的同志都知道这四个字。不过这是一个比较陈旧的说法了,也许有的年轻同志... 望道先生在世的时候,我曾经有机会向他当面请教,不过机会不多。心里有句话一直没有说过,那就是:在修辞学研究方面,还有其他许多方面,我是他的私淑弟子。我想与会的同志都知道这四个字。不过这是一个比较陈旧的说法了,也许有的年轻同志不大熟悉。"私"就是大公无私的"私",私下、私自的"私","淑"就是三点水加一个伯父叔父的叔。 展开更多

关键词 《修辞学发凡》 先生 私淑弟子 出版 领域 修辞学 汉语辞章学

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虞山医派先贤理论古法今用举隅

11

作者 马俊杰 《中华中医药杂志》 CAS CSCD 北大核心 2023年第1期411-414,共4页

虞山医派自明清开始,学术思想逐渐成熟,海纳百川,兼容并蓄,代表人物众多,对中医药发展起到重要贡献。作为虞山本地杏林之士,笔者对虞山先贤学术思想有一定感悟,并常临证用之,多获良效。文章重点对缪希雍、喻嘉言、柯韵伯及陶君仁代表性... 虞山医派自明清开始,学术思想逐渐成熟,海纳百川,兼容并蓄,代表人物众多,对中医药发展起到重要贡献。作为虞山本地杏林之士,笔者对虞山先贤学术思想有一定感悟,并常临证用之,多获良效。文章重点对缪希雍、喻嘉言、柯韵伯及陶君仁代表性学术思想进行阐述,并结合自身临床体会,明晰虞山医派部分学术脉络。 展开更多

关键词 虞山医派 古法今用 学术传承 私淑教育

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识萧红

12

作者 李平易 《中国现代文学研究丛刊》 CSSCI 北大核心 1991年第3期120-123,共4页

说起三十年代小说创作,萧红是一个说不完的话题。这其中固然有二萧传奇般的经历,她凄惨的身世,不应该的早逝,特别是她有幸成为鲁迅钟爱的私淑弟子等多种因素,主要的还在于她留下的并非很多的文学作品的迷人感人,在于作品特殊的魅力。

关键词 萧红 《呼兰河传》 文学作品 《生死场》 私淑弟子 文学才华 牛车上 人物形象 抗战文学 现代文学

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“自然而归于必然”:从历史概念思考政治传统 被引量：1

13

作者 孙明 《中国政治学》 2021年第3期109-116,共8页

“自然而归于必然”这一句出自戴震的《孟子私淑录》。从把历史和传统作为方法的角度看,按我的理解,这句话有三层意思:一是“自然而归于必然”,“必然者,不易之则也”;二是“必然”不能强加于“自然”之上,“非制其自然使之强而相从也”... “自然而归于必然”这一句出自戴震的《孟子私淑录》。从把历史和传统作为方法的角度看,按我的理解,这句话有三层意思:一是“自然而归于必然”,“必然者,不易之则也”;二是“必然”不能强加于“自然”之上,“非制其自然使之强而相从也”;三是“必然之与自然,非二事也”,二者是“即”的关系,是辩证的关系,“就其自然明之尽,而无几微之失焉,是其必然也”,这是从自然到必然,但还不是终点,“如是而后无憾,如是而后安,是乃古贤圣之所谓自然也”,最高境界是“必然”成为“自然”,这才是“自然而归于必然”的“尽境”。 展开更多

关键词 三层意思 最高境界 《孟子私淑录》 自然

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《孟子私淑录》成书年代辨 被引量：1

14

作者 赵永磊 《文献》 CSSCI 北大核心 2012年第4期206-207,共2页

1937年北平沦陷后，钱穆先生在北平书肆中获见清张海鹏“照旷阁”钞本《孟子私淑录》，因书商索价过昂，遂录为副本。1942年钱穆先生将其内容刊布于四川省立图书馆所编《图书集刊》创刊号上，并指出《孟子私淑录》撰成于《绪言》之后，... 1937年北平沦陷后，钱穆先生在北平书肆中获见清张海鹏“照旷阁”钞本《孟子私淑录》，因书商索价过昂，遂录为副本。1942年钱穆先生将其内容刊布于四川省立图书馆所编《图书集刊》创刊号上，并指出《孟子私淑录》撰成于《绪言》之后，《孟子字义疏证》之前，其成书年代大抵在乾隆四十一年间。 展开更多

关键词 《孟子私淑录》 成书年代 《孟子字义疏证》 1937年 《绪言》 图书馆 张海鹏 创刊号

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孟子修养论简析

15

作者 卫怡 《华夏文化》 2019年第4期49-51,共3页

孟子是战国时儒家最重要的代表人物之一,在儒家的地位仅次于孔子,被称为“亚圣”。其一生尊崇孔子,以孔子的私淑弟子自居,他说“予未得为孔子徒也,予私淑诸人也”。孟子继承了由孔子开创的儒学传统,一生积极弘扬儒家之道。他也曾像孔子... 孟子是战国时儒家最重要的代表人物之一,在儒家的地位仅次于孔子,被称为“亚圣”。其一生尊崇孔子,以孔子的私淑弟子自居,他说“予未得为孔子徒也,予私淑诸人也”。孟子继承了由孔子开创的儒学传统,一生积极弘扬儒家之道。他也曾像孔子一样周游列国,推行自己的主张,但都得不到采纳。直到七十余岁,不再出游,而和“万章之徒序《诗》《书》,述仲尼之意,作《孟子》七篇”。《孟子》一书即包含着其一生的所思所想。本文仅就孟子的修养论做一简要分析。 展开更多

关键词 儒学传统 修养论 《书》 周游列国 私淑弟子 儒家之道 孔子 简要分析

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请一介先生题签藏书票

16

作者 韩慧强 《档案春秋》 2016年第12期52-54,共3页

有幸做汤一介老《瞩望新轴心时代》一书的责任编辑纯属偶然。我不是汤老的门生,甚至连私淑弟子都不好算。尽管在北大读书那阵子确曾旁听过汤老的课,可只零星听了一些,不成片段,而且年月既久,当年听到的内容似乎也早已所剩无几了。

关键词 私淑弟子 汤一介 轴心时代 儒释道 近三 去取 窗下 于斯 鼎盛时代 公众场合

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启功:学术研究与鉴赏的完美结合

17

作者 傅熹年 《中华书画家》 2020年第7期129-133,共5页

岁月如流,启功先生离开我们已有十几年,但先生的音容笑貌和谆谆教导仍时时浮现在眼前,愈感到先生学术之渊深广博,对人之坦诚热情,对后学之循循善诱,实令人永世难忘。我长期得到先生的多方面教诲,虽然说"夫子之道,仰之弥高",... 岁月如流,启功先生离开我们已有十几年,但先生的音容笑貌和谆谆教导仍时时浮现在眼前,愈感到先生学术之渊深广博,对人之坦诚热情,对后学之循循善诱,实令人永世难忘。我长期得到先生的多方面教诲,虽然说"夫子之道,仰之弥高",但作为先生的私淑弟子,也略窥门墙,更加体认到他在我国传统文化史、艺术史方面取得的多方面重大学术成就。 展开更多

关键词 启功先生 仰之弥高 私淑弟子 学术成就 学术研究 艺术史 循循善诱

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一群编外学生的无尽怀念

18

作者 李宁宁 吴国富 曹欢荣 《数学建模及其应用》 2016年第1期81-82,共2页

庐山上有一些挺拔高大的柳杉,它们通圆挺直,直插云霄,而周身的古干虬枝,如同张开的臂弯一般,护佑着树下的一方水土。它们常常屹立千年,至今郁郁葱葱。它们是庐山的标识,是庐山的精魂!萧树铁先生驾鹤西去,使我们这群庐山之麓的学生们无... 庐山上有一些挺拔高大的柳杉,它们通圆挺直,直插云霄,而周身的古干虬枝,如同张开的臂弯一般,护佑着树下的一方水土。它们常常屹立千年,至今郁郁葱葱。它们是庐山的标识,是庐山的精魂!萧树铁先生驾鹤西去,使我们这群庐山之麓的学生们无比悲伤。萧先生的形象,就如同那些撑天的柳杉那样,高大挺拔、虬枝铁杆,既令人敬仰,更让人缅怀。尽管在萧先生的众多弟子中,我们这一群人是无法归入清华大学的。但我们之所以愿意认同并被先生默认为编外的"私淑弟子"。 展开更多

关键词 萧先生 通圆 私淑弟子 萧树铁 古干 驾鹤西去 古典文献 公理化 一方水土 令人

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《家禮》新解題

19

作者 王燕均 《版本目录学研究》 2010年第1期302-306,共5页

《家禮》一書,舊題宋朱熹撰,故後世又稱《朱子家禮》或《文公家禮》。元至正間武林應氏作《家禮辨》,始疑《家禮》非朱子所作。至清代,《朱子年譜》作者王懋竑又作《家禮考》,極論《家禮》非朱子之書,乃後人之假託,並得到了四庫館臣的... 《家禮》一書,舊題宋朱熹撰,故後世又稱《朱子家禮》或《文公家禮》。元至正間武林應氏作《家禮辨》,始疑《家禮》非朱子所作。至清代,《朱子年譜》作者王懋竑又作《家禮考》,極論《家禮》非朱子之書,乃後人之假託,並得到了四庫館臣的採信和首肯而寫入《總目提要》中。但朱熹同時代的學者,包括朱熹的兒子及私淑弟子等對朱熹作《家禮》一事卻都持完全肯定的態度。 展开更多

关键词 朱子 王懋竑 私淑弟子 至正 性理大全 四書大全 子及 廖德明 傅增湘 杭本

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童书业:一个历史学家的爱与痴

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作者 魏邦良 《同舟共进》 2019年第11期48-51,共4页

顾颉刚的私淑弟子童书业1908年出生于浙江宁波。祖父中过进士,点过翰林,对作为长孙的童书业非常疼爱,读书方面要求也很严。当时很多地方推行新学,孩子们大多进入学堂接受新式教育。祖父作为老派读书人,恪守传统习惯,延请先生,让童书业... 顾颉刚的私淑弟子童书业1908年出生于浙江宁波。祖父中过进士,点过翰林,对作为长孙的童书业非常疼爱,读书方面要求也很严。当时很多地方推行新学,孩子们大多进入学堂接受新式教育。祖父作为老派读书人,恪守传统习惯,延请先生,让童书业接受私塾教育。14岁之前,童书业跟随私塾老师读完了《诗经》《左传》《书经》《易经》《孝经》等国学经典,打下了坚实的国学基础。 展开更多

关键词 国学经典 私塾教育 新式教育 《书经》 《孝经》 浙江宁波 私淑弟子 顾颉刚

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