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中国古代小说中“离恨天”释意 被引量:4
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作者 曾禮军 《中华文史论丛》 CSSCI 2010年第1期209-225,393,共17页
“离恨天”是一个深受佛教“天”影响而又完全中国化的文学意象。“离恨天”一词最早出现在元曲中,尔後出现在《西游记》及其相关的系列小说中。其大量出现是在清代的言情小说中,尤其是“红楼”系列小说。前者的出现往往依凭於一定的... “离恨天”是一个深受佛教“天”影响而又完全中国化的文学意象。“离恨天”一词最早出现在元曲中,尔後出现在《西游记》及其相关的系列小说中。其大量出现是在清代的言情小说中,尤其是“红楼”系列小说。前者的出现往往依凭於一定的佛教术语;後者则已完全中国化,脱去了佛教术语的外在依凭。“离恨天”所指向的文学意蕴集中在男女情爱与色空观的关系处理上,所表达的文化意蕴分为两个方面:一是对男女情爱的否定,是宗教“色空观”的文学阐释,表达了对欲望彻悟後的人生超脱;一是宗教观念的世俗化蜕变,这种蜕变表现在它不仅是超越欲望的净土,而且是延续生命以进一步实现现实世界所无法实现的欲望的理想国。然而它们的终极目标都是追求一种超越现实的理想中的人生境界。 展开更多
关键词 离恨 古代小说 意象 释意
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“新”瓶装“旧”酒 小剧场川剧《离恨天·审》的守正创新
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作者 王裕仁 《中国戏剧》 北大核心 2024年第7期54-56,共3页
青春实验川剧《离恨天·审》(下文简称《离》剧)一剧,很荣幸在全国小剧场剧目的角逐中脱颖而出,受邀参加了2023中国小剧场戏曲展演、第十届当代小剧场戏曲艺术节,分别赴北京、上海演出。在本剧的创排过程中,我有幸同时担任导演、编... 青春实验川剧《离恨天·审》(下文简称《离》剧)一剧,很荣幸在全国小剧场剧目的角逐中脱颖而出,受邀参加了2023中国小剧场戏曲展演、第十届当代小剧场戏曲艺术节,分别赴北京、上海演出。在本剧的创排过程中,我有幸同时担任导演、编剧和演员。我用“新瓶装旧酒,沉浸审“渣男’”来概括本剧。下面从剧本编写、表演设计、音乐与舞美设计等方面,浅谈本剧的创作特征。 展开更多
关键词 小剧场 新瓶装旧酒 舞美设计 离恨 川剧 表演设计 创作特征 守正创新
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瓜嗲媚秀 坏而不厌——试论青春实验川剧《离恨天·审》申桂升的人物塑造
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作者 王裕仁 《现代艺术》 2024年第6期96-97,共2页
每一个戏剧人物都是具有复杂性的,我们作为新时代的文艺工作者,应该努力以更深入的视角去析,再运用专业的手法去加以发展,既要传承好老先生留下的宝贵文化遗产,又要运用好专业语汇去讲述旧故事、新故事,从中发掘启迪。
关键词 戏剧人物 文艺工作者 离恨 文化遗产 川剧 人物塑造 复杂性 故事
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《红楼梦》中“离恨天”的建构 被引量:3
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作者 曾礼军 《红楼梦学刊》 CSSCI 北大核心 2007年第1期281-295,共15页
《红楼梦》中“离恨天”一词只出现过三次,但它却把宝黛二人爱情的神话缘起、预寓和现实结局都贯穿起来了,在全书中起着重要的结构作用。《红楼梦》中“离恨天”的建构是对元曲和《西游记》等文学作品中“离恨天”的继承和超越。《红楼... 《红楼梦》中“离恨天”一词只出现过三次,但它却把宝黛二人爱情的神话缘起、预寓和现实结局都贯穿起来了,在全书中起着重要的结构作用。《红楼梦》中“离恨天”的建构是对元曲和《西游记》等文学作品中“离恨天”的继承和超越。《红楼梦》中“离恨天”同元曲一样指向爱情的悲剧,却比之更具象更完整,成为宝黛爱情故事的特定意象;同《西游记》一样指向无欲世界,却剥去了其宗教外在形式,从内质上直接指向“色即空”的佛教哲理。同时它又凝聚着作家的辛酸泪,成为具有深邃意蕴的文学意象。而后来众多仿写小说中的“离恨天”未得个中三昧,远不能望其项背。 展开更多
关键词 离恨 《红楼梦》 建构
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作者 那惠 《作文世界(高中版)》 2004年第7期68-69,共2页
关键词 上海中学 兰舟 二十四桥 孤舟 离恨 才美 仙气 水上 有月 逝者
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病怀(二首)
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作者 张天健 《岷峨诗稿》 2014年第1期34-35,共2页
关键词 入禅 离恨 肿瘤医院 何堪 十年
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词二首
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作者 李俊生 《岷峨诗稿》 2012年第3期42-43,共2页
关键词 清平乐 来去匆匆 流莺 离恨 逐水
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昆曲《红楼梦》(演出本)
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作者 郑西村 《曲学》 2020年第1期437-492,共56页
兹就编剧经过说明四点如下:一、此作分上下二集。上集计《沁芳桥妙词通戏语》《潇湘馆春困发幽情》《怡红院宝钗戏彩蝶》三场;下集计有《埋香冢黛玉泣残红》《感深情旧帕题新句》《苦绛珠魂归离恨天》三场。剧情以金玉姻缘、木石前盟的... 兹就编剧经过说明四点如下:一、此作分上下二集。上集计《沁芳桥妙词通戏语》《潇湘馆春困发幽情》《怡红院宝钗戏彩蝶》三场;下集计有《埋香冢黛玉泣残红》《感深情旧帕题新句》《苦绛珠魂归离恨天》三场。剧情以金玉姻缘、木石前盟的矛盾为中心,综合有关回目编制。出目有依原作,有略加润色。 展开更多
关键词 木石前盟 潇湘馆 怡红院 离恨 宝钗 黛玉 绛珠 《红楼梦》
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奥斯卡经典电影二百部
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《世界中学生文摘》 2008年第3期59-60,共2页
一、感动全球的经典爱情电影1.罗密欧与朱丽叶2.费城故事3.一夜风流4.魂断蓝桥5.卡门6.与我同行7.简爱8.茶花女9.忠魂鹊血离恨天10.寒夜情挑11.
关键词 经典电影 费城故事 卡门 罗密欧与朱丽叶 离恨 简爱 茶花女 如玉 美人如玉剑如虹 爱德华大夫
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神秘的秦可卿
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作者 王玉 《中学生天地(高中学习版)(C版)》 2021年第12期40-43,共4页
秦可卿身上有很多不同寻常的地方,她去世也早,是《红楼梦》中第一个魂归离恨天的.甚至刘心武先生专门从秦可卿身上进行考据研究,发展出"秦学",认为她是康熙废太子的女儿.我们在这里不去讨论"秦学"的好坏,研究本身... 秦可卿身上有很多不同寻常的地方,她去世也早,是《红楼梦》中第一个魂归离恨天的.甚至刘心武先生专门从秦可卿身上进行考据研究,发展出"秦学",认为她是康熙废太子的女儿.我们在这里不去讨论"秦学"的好坏,研究本身是多样的,但至少证明了一点,秦可卿是神秘的. 展开更多
关键词 刘心武 离恨 秦可卿 《红楼梦》 秦学 神秘 不同寻常
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“太虚幻境”的文学溯源
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作者 卜喜逢 《红楼梦学刊》 CSSCI 北大核心 2019年第4期162-181,共20页
曹雪芹在创作"太虚幻境"的过程中,借鉴了许多内容,如借鉴"推背图"的形式,来完成对"金陵十二钗"的谶示;又如对《列子·周穆王》中"神游之境"的借鉴,从而形成了"太虚幻境"之中的&q... 曹雪芹在创作"太虚幻境"的过程中,借鉴了许多内容,如借鉴"推背图"的形式,来完成对"金陵十二钗"的谶示;又如对《列子·周穆王》中"神游之境"的借鉴,从而形成了"太虚幻境"之中的"引梦人"的设置。而"太虚幻境"的命名也是有着特殊的用意:曹雪芹经历了风月繁华与困窘际遇之后,产生的梦与非梦的不真实感。"太虚幻境",正是这种心理的真实写照。曹雪芹更借用了"离恨天"与"迷津"的衍生义,由"离恨天"引出男女情爱,由"迷津"指向滚滚红尘。 展开更多
关键词 太虚幻境 引梦人 离恨 迷津
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《保尔与薇吉妮》在中国的变异研究
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作者 冯欣 曹顺庆 《外国文学研究》 CSSCI 北大核心 2017年第1期100-107,共8页
贝纳丹·德·圣-皮埃尔的《保尔与薇吉妮》(Paul et Virginie)是法国18世纪末极为轰动的一部畅销小说,得到了诸如文学史家朗松、"比较文学之父"维尔曼等人的赞誉;巴尔扎克、福楼拜、梅里美、莫泊桑、都德等著名作家... 贝纳丹·德·圣-皮埃尔的《保尔与薇吉妮》(Paul et Virginie)是法国18世纪末极为轰动的一部畅销小说,得到了诸如文学史家朗松、"比较文学之父"维尔曼等人的赞誉;巴尔扎克、福楼拜、梅里美、莫泊桑、都德等著名作家也都曾在自己的作品中谈及这部小说。1914年,这部小说被林纾、王庆骥翻译为《离恨天》,从此开启了在中国的传播与接受的历程。然而百余年间,这部小说却在中国遇到了始料未及的冷遇:为数极少的译本、作者甚至没有出现在某些中国学者所编著的《法国文学史》中。这部在原产地曾备受追捧的作品在中国"受冷"正是跨文明研究中文学变异的典型个案。笔者通过分析该文学文本在实际文化交流中产生的文学接受现象,以及实证性跨语际变异研究,试图对这一典型的文学变异现象给出解释说明。 展开更多
关键词 贝纳丹·德·圣-皮埃尔 《保尔与薇吉妮》 林纾 离恨 文学变异
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林纾的中西文学比较谈片
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作者 袁荻涌 《贵州文史丛刊》 1991年第2期89-90,88,共3页
林纾是我国近代历史上译介外国文学最有成绩的翻译家,他一生共译了西洋小说183种(包括未刊稿)。这些翻译小说在清末民初曾产生过极为广泛的影响。特别是《巴黎茶花女遗事》、《黑奴吁天录》、《块肉余生述》、《迦茵小传》等,曾风行一时... 林纾是我国近代历史上译介外国文学最有成绩的翻译家,他一生共译了西洋小说183种(包括未刊稿)。这些翻译小说在清末民初曾产生过极为广泛的影响。特别是《巴黎茶花女遗事》、《黑奴吁天录》、《块肉余生述》、《迦茵小传》等,曾风行一时,受到当时广大读者的欢迎。林纾的翻译活动,按钱钟书先生的观点,可以民国二年译完《离恨天》为标界,分为前后两期。前期的译作大多比较出色,译本出版时,林纾还往往写有序言或按语等。在这些简短的文字中。 展开更多
关键词 翻译小说 迦茵小传 中西文学 钱钟书先生 标界 外国文学 近代历史 未刊稿 离恨 文化典籍
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故乡的雾
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作者 褚悦萱 余苗飞(指导) 《作文新天地(小学版)》 2020年第1期32-33,共2页
清早,当我打开老屋的门,迎面扑来一阵凉气,雾晃晃悠悠地飘了进来。清晨的雾如牛奶般浓。我坐在门口,看着轻飘飘的雾,我也飘飘欲仙,仿佛自己越升越高,越升越远,脚底下,雾不住地翻腾。我好似已经飘到离恨天宫,和众神闲谈……太阳渐渐升起... 清早,当我打开老屋的门,迎面扑来一阵凉气,雾晃晃悠悠地飘了进来。清晨的雾如牛奶般浓。我坐在门口,看着轻飘飘的雾,我也飘飘欲仙,仿佛自己越升越高,越升越远,脚底下,雾不住地翻腾。我好似已经飘到离恨天宫,和众神闲谈……太阳渐渐升起来了。雾隐隐地退去,周围的景物清晰起来。雾薄了下来,像轻纱似的轻柔地掩着景物。 展开更多
关键词 离恨 众神 景物
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浅谈蒋月泉的艺术道路
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作者 唐耿良 《上海戏剧》 1984年第5期15-16,共2页
蒋月泉同志所创始的流派唱腔蒋调在弹词界影响较大,他谱曲和演唱的开篇、选段在弹词界广泛流传,蒋调对弹词音乐的发展有相当贡献。我虽和月泉共事三十余年,但对他的艺术造诣了解不深,只能粗浅地谈谈他五十年来的艺术道路。
关键词 蒋月泉 艺术道路 流派唱腔 俞调 杜十娘 金贵升 月卜 离恨 莺莺 周玉泉
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论《林黛玉之死》
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作者 范会俊 陈友德 《韩山师专学报》 1986年第2期62-67,共6页
《红楼梦》第九十七、九十八回写林黛玉焚稿断痴情和魂归离恨天,是林贾爱情悲剧发展的高潮,是《红楼梦》中现实主义描写最成功最精采部分之一,它尖锐而深刻地揭露了封建势力对一个纯洁可爱的少女的美好理想和生命的摧残和扼杀,它使人对... 《红楼梦》第九十七、九十八回写林黛玉焚稿断痴情和魂归离恨天,是林贾爱情悲剧发展的高潮,是《红楼梦》中现实主义描写最成功最精采部分之一,它尖锐而深刻地揭露了封建势力对一个纯洁可爱的少女的美好理想和生命的摧残和扼杀,它使人对封建社会的丑恶现象憎恶痛绝,也为林黛玉的痛苦和不幸掉下同清的和哀伤的眼泪。这两回在《红楼梦》 展开更多
关键词 林黛玉 爱情悲剧 贾母 离恨 回写 贾府 贾政 王夫人 使人 宝玉挨打
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浣纱祭——豫剧《浣纱记》导演概述
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作者 卢浩 《东方艺术》 2005年第16期22-23,共4页
两千五百年前,有一个女子因为美丽而被卷入了战争.后来,她的美丽,她的命运,她的归宿,成了一个千年不断的话题.于是,人们对生活的希望,对自己理想的寄托,就在这千百年问不断地融进了这个浣纱女的故事当中.
关键词 豫剧 姚金成 河南梆子 梆子戏 梁辰鱼 西施 战争与和平 离恨
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山东崂山县彭家台村建起一支演奏道乐的农民乐队
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《中国道教》 1988年第1期28-,共1页
据一九八七年八月十六日《青岛日报》报道:一支三十余人的专门演奏道家乐曲的农民乐队,最近在崂山县夏庄镇彭家台村成立。该乐队以演奏崂山道家外山派曲谱为主,现已能熟练地演奏《青杨》、《离恨天》、《游湖》《拜告》、《紫薇迎仙》... 据一九八七年八月十六日《青岛日报》报道:一支三十余人的专门演奏道家乐曲的农民乐队,最近在崂山县夏庄镇彭家台村成立。该乐队以演奏崂山道家外山派曲谱为主,现已能熟练地演奏《青杨》、《离恨天》、《游湖》《拜告》、《紫薇迎仙》等四十余首。农民道家乐队的建立,是挖掘、搜集、整理和继承崂山的古典道家音乐,研究我国北方道家各派经韵曲派的一项重要成果。崂山自古以来道派多而经韵杂。宋末元初,崂山道乐活动十分兴盛,形成了内山和外山两大派系。外山派道乐直接参与民俗活动,因而使许多道家曲谱流传民间,推动了崂山地区的民间器乐活动的蓬勃发展。到清初顺治四年,仅崂山西北部的民间乐队,就有七八个。 展开更多
关键词 崂山县 离恨 崂山道 七八 民间器乐 民俗活动 夏庄镇 青岛日报 宋末元初 一九
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千红一窟——读《红楼梦》有感
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作者 陆之滢 张凤琴(指导) 《语文世界(中旬刊)》 2021年第1期46-46,共1页
许多人说:《红楼梦》是一部可以读一生的书。记得小时候懵懂,嫌半文言看起来累人,百几章回,反反复复只爱看"林黛玉抛父进京都"和"苦绛珠魂归离恨天"这两回。再略长一些,爱看与自己相同年龄的黛玉宝玉卿卿我我,至于... 许多人说:《红楼梦》是一部可以读一生的书。记得小时候懵懂,嫌半文言看起来累人,百几章回,反反复复只爱看"林黛玉抛父进京都"和"苦绛珠魂归离恨天"这两回。再略长一些,爱看与自己相同年龄的黛玉宝玉卿卿我我,至于诗词古文,不解其意,也囫囵吞枣。可现在又再翻开,我却独迷上了最为难解又最为巧妙的第五回。 展开更多
关键词 离恨 林黛玉 读《红楼梦》 文言
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“人尽可夫”的林黛玉
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作者 韩羽 《瞭望》 北大核心 1989年第Z3期48-48,共1页
林姑娘自来到贾府到“魂归离恨天”,是短短的悲剧的一生。 任何一部艺术作品中的人物都没有过像林黛玉的厄运,即伴随着她的短短一生的悲剧,还有着一个长长的悲剧。 这悲剧就是嫁了又嫁。
关键词 林黛玉 贾府 离恨 艺术作品 荒唐不经 梦阮 纳兰性德 竺香 董小宛 孙媳
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