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热烈祝贺《丁光训文集》韩语版印行
被引量：
1
1
作者
金容福
金春子
《金陵神学志》
2000年第2期11-14,共4页
金容福博士是韩国基督教汉尼儿大学校长兼神学院院长，韩国基督教新教民众神学运动的一位理论家。本期《金陵神学志》发表的是金博士在《丁光训文集》韩文版在汉城首发式会议上的长篇发言，由我院同学译为汉文。
关键词
《丁光训文集》
韩语版
基督教
神学理论
三自爱国运动
宇宙论
福音
传播
全文增补中
早期来华传教士的“非传教行为”研究——以第一位来华新教士马礼逊为例
被引量：
1
2
作者
贾永梅
《山东师范大学学报（人文社会科学版）》
北大核心
2010年第2期81-84,共4页
作为伦敦传教会派来的第一位传教士,马礼逊的来华初衷是传播基督福音,与东印度公司和英政府没有任何关系。然而,来华后,他们却承担了诸多世俗工作,进而影响了此后英国对华交涉的大格局:正是依靠马礼逊以及他为广州商馆培养的一批译员,...
作为伦敦传教会派来的第一位传教士,马礼逊的来华初衷是传播基督福音,与东印度公司和英政府没有任何关系。然而,来华后,他们却承担了诸多世俗工作,进而影响了此后英国对华交涉的大格局:正是依靠马礼逊以及他为广州商馆培养的一批译员,广州商馆才得以顺利处理与中国的冲突,英政府才得以洞悉中国的人情与内政。而英政府所获取的这些信息与人才,又为其挑起鸦片战争提供了较为充分的"软件"准备。
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关键词
马礼逊
东印度公司
广州商馆
福音
传播
鸦片贸易
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职称材料
《袁将军的苦茶》:卡普拉的宗教殖民臆想
3
作者
黎煜
《北京电影学院学报》
CSSCI
北大核心
2010年第1期77-83,共7页
描写白人女性与华人军阀之间跨种族恋爱的影片《袁将军的苦茶》,是美国20世纪30年代对华殖民扩张背景下的产物。导演卡普拉借爱情包装讲述了一个宗教殖民的故事,借华人异教徒的他者之镜建构西方福音传播者的"自我"之像。借此...
描写白人女性与华人军阀之间跨种族恋爱的影片《袁将军的苦茶》,是美国20世纪30年代对华殖民扩张背景下的产物。导演卡普拉借爱情包装讲述了一个宗教殖民的故事,借华人异教徒的他者之镜建构西方福音传播者的"自我"之像。借此,影片最终将爱情叙事置换为政治寓言,将美国对华宗教殖民的企图转化为拯救异教徒的英雄壮举。
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关键词
宗教殖民
福音
传播
者
异教徒
跨种族恋爱
俘虏叙事
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职称材料
对神长福传的反思
4
作者
李玉铎
《中国天主教》
北大核心
2004年第4期15-15,共1页
福音在中国传播的太慢了，真是慢得出奇，我中华开教四五百年，传了四五百年，直至现在才有几百万的教友。其间，长达二百多年的“礼仪之争”使得一个初具雏形中的中国教会遍体鳞伤；文化大革命的左倾错误路线，使正在成长的中国教会遭...
福音在中国传播的太慢了，真是慢得出奇，我中华开教四五百年，传了四五百年，直至现在才有几百万的教友。其间，长达二百多年的“礼仪之争”使得一个初具雏形中的中国教会遍体鳞伤；文化大革命的左倾错误路线，使正在成长的中国教会遭到重创，奄奄一息。中国的改革开放，纠正了左倾错误路线，宗教政策的恢复，中国教会又得到了发展，但发展缓慢，从八十年代每年有几百人领洗入教，到九十年代每年几千人领洗，到最近每年有1—2万人领洗，这个趋势是一个慢慢加速的迹象。照这个速度发展，假如再过几年，每年有十万人领洗入教。要让大多数中国人皈依基督，也要花上一万年才能实现，这一历程太慢长了，“一万年太久，要只争朝夕”。
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关键词
福音
传播
天主教
中国
教会工作
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职称材料
殷家庄上有“群羊”
5
作者
熊开国
《中国天主教》
2005年第3期34-34,共1页
记得是年前的圣诞节，我们黄果树堂区为庆祝耶稣圣诞节和搞好福传工作，经教管组研究决定举办“圣诞节联欢会”，邀请堂区附近教友参与，尤其特别强调邀请布依族村寨的教友们参加，其理由是布依族教友不仅热心敬主，而且能歌善舞。一经...
记得是年前的圣诞节，我们黄果树堂区为庆祝耶稣圣诞节和搞好福传工作，经教管组研究决定举办“圣诞节联欢会”，邀请堂区附近教友参与，尤其特别强调邀请布依族村寨的教友们参加，其理由是布依族教友不仅热心敬主，而且能歌善舞。一经决定，我们首选了古驿道南北相对的殷家庄和王三寨，这两个布依族山寨有着历史久远的天主教群体。
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关键词
圣诞节
中国
天主教
宗教信仰
福音
传播
事业
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职称材料
题名
热烈祝贺《丁光训文集》韩语版印行
被引量：
1
1
作者
金容福
金春子
机构
南京金陵协和神学院本科四年级学生
韩国基督教汉尼儿大学校长兼神学院院长
出处
《金陵神学志》
2000年第2期11-14,共4页
文摘
金容福博士是韩国基督教汉尼儿大学校长兼神学院院长，韩国基督教新教民众神学运动的一位理论家。本期《金陵神学志》发表的是金博士在《丁光训文集》韩文版在汉城首发式会议上的长篇发言，由我院同学译为汉文。
关键词
《丁光训文集》
韩语版
基督教
神学理论
三自爱国运动
宇宙论
福音
传播
分类号
B972 [哲学宗教—宗教学]
G236 [文化科学]
全文增补中
题名
早期来华传教士的“非传教行为”研究——以第一位来华新教士马礼逊为例
被引量：
1
2
作者
贾永梅
机构
聊城大学历史文化学院
出处
《山东师范大学学报（人文社会科学版）》
北大核心
2010年第2期81-84,共4页
文摘
作为伦敦传教会派来的第一位传教士,马礼逊的来华初衷是传播基督福音,与东印度公司和英政府没有任何关系。然而,来华后,他们却承担了诸多世俗工作,进而影响了此后英国对华交涉的大格局:正是依靠马礼逊以及他为广州商馆培养的一批译员,广州商馆才得以顺利处理与中国的冲突,英政府才得以洞悉中国的人情与内政。而英政府所获取的这些信息与人才,又为其挑起鸦片战争提供了较为充分的"软件"准备。
关键词
马礼逊
东印度公司
广州商馆
福音
传播
鸦片贸易
Keywords
Robert Morrison
Guangzhou commercial office of the East India Company
spread of the Gospel
the opium trade
分类号
K249 [历史地理—历史学]
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职称材料
题名
《袁将军的苦茶》:卡普拉的宗教殖民臆想
3
作者
黎煜
机构
中国电影艺术研究中心
出处
《北京电影学院学报》
CSSCI
北大核心
2010年第1期77-83,共7页
基金
"国家艺术科学基金课题--美国电影中的华人形象及中国身份认同(批准号08CC63)"阶段性成果
文摘
描写白人女性与华人军阀之间跨种族恋爱的影片《袁将军的苦茶》,是美国20世纪30年代对华殖民扩张背景下的产物。导演卡普拉借爱情包装讲述了一个宗教殖民的故事,借华人异教徒的他者之镜建构西方福音传播者的"自我"之像。借此,影片最终将爱情叙事置换为政治寓言,将美国对华宗教殖民的企图转化为拯救异教徒的英雄壮举。
关键词
宗教殖民
福音
传播
者
异教徒
跨种族恋爱
俘虏叙事
分类号
J905 [艺术—电影电视艺术]
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职称材料
题名
对神长福传的反思
4
作者
李玉铎
出处
《中国天主教》
北大核心
2004年第4期15-15,共1页
文摘
福音在中国传播的太慢了，真是慢得出奇，我中华开教四五百年，传了四五百年，直至现在才有几百万的教友。其间，长达二百多年的“礼仪之争”使得一个初具雏形中的中国教会遍体鳞伤；文化大革命的左倾错误路线，使正在成长的中国教会遭到重创，奄奄一息。中国的改革开放，纠正了左倾错误路线，宗教政策的恢复，中国教会又得到了发展，但发展缓慢，从八十年代每年有几百人领洗入教，到九十年代每年几千人领洗，到最近每年有1—2万人领洗，这个趋势是一个慢慢加速的迹象。照这个速度发展，假如再过几年，每年有十万人领洗入教。要让大多数中国人皈依基督，也要花上一万年才能实现，这一历程太慢长了，“一万年太久，要只争朝夕”。
关键词
福音
传播
天主教
中国
教会工作
分类号
B977.2 [哲学宗教—宗教学]
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职称材料
题名
殷家庄上有“群羊”
5
作者
熊开国
出处
《中国天主教》
2005年第3期34-34,共1页
文摘
记得是年前的圣诞节，我们黄果树堂区为庆祝耶稣圣诞节和搞好福传工作，经教管组研究决定举办“圣诞节联欢会”，邀请堂区附近教友参与，尤其特别强调邀请布依族村寨的教友们参加，其理由是布依族教友不仅热心敬主，而且能歌善舞。一经决定，我们首选了古驿道南北相对的殷家庄和王三寨，这两个布依族山寨有着历史久远的天主教群体。
关键词
圣诞节
中国
天主教
宗教信仰
福音
传播
事业
分类号
B976.1 [哲学宗教—宗教学]
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职称材料
题名
作者
出处
发文年
被引量
操作
1
热烈祝贺《丁光训文集》韩语版印行
金容福
金春子
《金陵神学志》
2000
1
全文增补中
2
早期来华传教士的“非传教行为”研究——以第一位来华新教士马礼逊为例
贾永梅
《山东师范大学学报（人文社会科学版）》
北大核心
2010
1
下载PDF
职称材料
3
《袁将军的苦茶》:卡普拉的宗教殖民臆想
黎煜
《北京电影学院学报》
CSSCI
北大核心
2010
0
下载PDF
职称材料
4
对神长福传的反思
李玉铎
《中国天主教》
北大核心
2004
0
下载PDF
职称材料
5
殷家庄上有“群羊”
熊开国
《中国天主教》
2005
0
下载PDF
职称材料
已选择
0
条
导出题录
引用分析
参考文献
引证文献
统计分析
检索结果
已选文献
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