略论清代至民国时期四川的天后信仰 被引量：4

1

作者 谭世宝 胡孝忠 《莆田学院学报》 2007年第4期76-83,共8页

在现有研究成果的基础上,利用地方志和近年出版的文献资料,提出天后信仰传入四川的时间是在清初,流行于清中后期,主要依靠闽粤移民、商人、官员来传播,且与各类会馆结合紧密。内陆四川的天后信仰其功能转为侧重于农业神和作为移民联络... 在现有研究成果的基础上,利用地方志和近年出版的文献资料,提出天后信仰传入四川的时间是在清初,流行于清中后期,主要依靠闽粤移民、商人、官员来传播,且与各类会馆结合紧密。内陆四川的天后信仰其功能转为侧重于农业神和作为移民联络乡谊的纽带。民间的儒家"道师"参与推动其传播,佛、道、儒三家都在其身上打上了印记。 展开更多

关键词 天后宫 福建会馆 广东会馆 正神 道师

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江西景德镇珠山天后宫遗址发掘简报

2

作者 丁雨 孙晨瑜(执笔/摄影/绘图) +8 位作者 焦继刚(执笔/摄影/绘图) 金银珠 梁源(执笔/绘图) 刘林峰 陈豪(执笔/绘图) 郭笑辰(摄影) 李思函(绘图) 范润瑾(绘图) 李博含(绘图) 《文物》 CSSCI 北大核心 2024年第11期29-46,F0002,共19页

一概况天后宫遗址位于江西省景德镇市珠山区中华南路中段与戴家弄交叉路口东北角,西距昌江约680米,南距南河2.5公里,西北距离御窑厂南门650米,属景德镇老城区中心地带(图一)。天后信仰流行于东南沿海地带。既往研究认为,景德镇天后宫为... 一概况天后宫遗址位于江西省景德镇市珠山区中华南路中段与戴家弄交叉路口东北角,西距昌江约680米,南距南河2.5公里,西北距离御窑厂南门650米,属景德镇老城区中心地带(图一)。天后信仰流行于东南沿海地带。既往研究认为,景德镇天后宫为清初福建籍工商民众所建,亦为福建籍工商同乡会和同乡义学所在地,故又称“福建会馆”“三山书院”[1]。 展开更多

关键词 江西景德镇 西距 天后宫 交叉路口 江西省景德镇 御窑厂 福建会馆 同乡会

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在马六甲 他乡盛饮我乡茶

3

作者 单巍全 PEXELS(图) 《普洱》 2024年第6期98-103,共6页

出新加坡海关,过海峡大桥进入马来西亚国境。一路不停歇,两个多小时车程便到得马六甲。马六甲城区很小,但很国际,又很中国。作为一个世界知名度极大的城市,马六甲的浓缩袖珍程度却出人意料。马六甲与中国情缘颇深,城里城外中国元素遍布... 出新加坡海关,过海峡大桥进入马来西亚国境。一路不停歇,两个多小时车程便到得马六甲。马六甲城区很小,但很国际,又很中国。作为一个世界知名度极大的城市,马六甲的浓缩袖珍程度却出人意料。马六甲与中国情缘颇深,城里城外中国元素遍布。走在马六甲老城,沿街两边尽是雕梁画栋的房屋、挂着红灯笼的餐厅、贴着对联的木门、处处可见的汉字店标。尤其是行走在鸡场街,繁华的街道全由老式骑楼建筑组成,在里面,你会看到很多华人会馆,例如福建会馆、海南会馆等等,满眼的华语招牌,满大街讲着汉语的华人,令人恍,疑是来到了另一个故乡。 展开更多

关键词 红灯笼 福建会馆 马六甲 马来西亚 对联

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妈祖宫庙与福建会馆的空间关系和空间意义 被引量：4

4

作者 郭玉琼 《厦门理工学院学报》 2020年第4期12-17,共6页

历史上离乡背井的福建人在移居地兴建妈祖宫庙与福建会馆,宫馆空间最初往往合二为一。闽人在宫馆中进行祀神、议事等社会生活,帮助其完成身份认同,塑造族群共同体,更顺利地适应环境,谋求发展。随着时代发展和社会变迁,妈祖宫庙与福建会... 历史上离乡背井的福建人在移居地兴建妈祖宫庙与福建会馆,宫馆空间最初往往合二为一。闽人在宫馆中进行祀神、议事等社会生活,帮助其完成身份认同,塑造族群共同体,更顺利地适应环境,谋求发展。随着时代发展和社会变迁,妈祖宫庙与福建会馆的空间关系呈现出从合一走向分离的趋势,其文化传承的空间意义愈加凸显。从再造原乡到文化传承,妈祖宫庙与福建会馆不仅是地理的、物质的空间,也是社会文化的空间,既是展示和传播中华文化的媒介、载体,又是凝聚“海丝”沿线全体闽人及至华人的纽带、桥梁。 展开更多

关键词 妈祖宫庙 福建会馆 空间关系 空间意义 空间社会性

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对烟台福建会馆保护修的思考

5

作者 步利云 《收藏与投资》 2024年第7期93-95,共3页

古建筑作为文化遗产的重要组成部分,承载着丰富的历史文化内涵,其修缮工作尤为关键。烟台福建会馆作为具有代表性的古建筑之一,其保护修缮工作具有一定的现实意义和重要性。本文通过探讨和总结该会馆的修缮方法,旨在为古建筑修缮领域提... 古建筑作为文化遗产的重要组成部分,承载着丰富的历史文化内涵,其修缮工作尤为关键。烟台福建会馆作为具有代表性的古建筑之一,其保护修缮工作具有一定的现实意义和重要性。本文通过探讨和总结该会馆的修缮方法,旨在为古建筑修缮领域提供有益的经验借鉴,促进我国古建筑保护工作的深入开展,推动传统文化的传承与发展。 展开更多

关键词 古建筑修缮 烟台民俗博物馆 福建会馆

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烟台福建会馆歇山顶木石结构山门保护路径研究

6

作者 步利云 《东方收藏》 2024年第7期127-129,共3页

文章探索烟台福建会馆歇山顶木石结构山门的保护路径,为具有重要历史和文化价值的建筑遗产提供持久的保护措施。通过对山门结构和材料特性的深入分析,揭示独特的建筑技术和装饰艺术,讨论如何反映建筑传统;探讨山门的文化象征意义及其在... 文章探索烟台福建会馆歇山顶木石结构山门的保护路径,为具有重要历史和文化价值的建筑遗产提供持久的保护措施。通过对山门结构和材料特性的深入分析,揭示独特的建筑技术和装饰艺术,讨论如何反映建筑传统;探讨山门的文化象征意义及其在社区中的功能,强调它在文化传承中的地位;提出保护策略,包括结构加固、材料恢复、文化价值展示以及社区参与机制的建立,旨在保护这座山门,在社会层面上促进公众对其价值的认识和尊重。开展系统分析和策略实施,希望能够为烟台福建会馆歇山顶木石结构山门的长期保护和管理提供科学实用的指导。 展开更多

关键词 福建会馆 歇山顶 木石结构 保护路径

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略论陈嘉庚与南侨闽帮之关系 被引量：2

7

作者 贺春旎 《黑河学刊》 2012年第6期55-58,共4页

在陈嘉庚的六个实力地盘及核心幕僚中,南侨闽帮实为其成功的源泉。在陈嘉庚的主持下,闽帮经历福建会馆改组,成为南洋侨界名副其实的第一大帮。在陈嘉庚领导的诸多爱国运动中,闽帮凭借其强大的经济实力与政治影响力,为祖国的发展贡献良多。

关键词 陈嘉庚 闽帮 南洋侨界 帮群社会 福建会馆

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北京福建会馆追迹

8

作者 邓绍根 《福建史志》 2001年第2期61-62,共2页

明清两季，福建省各府县在北京纷纷建立科举会馆，总称为北京闽中会馆。民国31年，李景铭编著的《闽中会馆志》则较全面地介绍了闽中在京23所会馆的概况，是研究福建地方史不可多得的宝贵资料。本文以《闽中会馆志》为基本材料，结合多... 明清两季，福建省各府县在北京纷纷建立科举会馆，总称为北京闽中会馆。民国31年，李景铭编著的《闽中会馆志》则较全面地介绍了闽中在京23所会馆的概况，是研究福建地方史不可多得的宝贵资料。本文以《闽中会馆志》为基本材料，结合多方文献，拟对福建会馆即省馆的沿革、职能等状况作一粗浅的介绍。 展开更多

关键词 北京 福建会馆 《闽中会馆志》 历史考证 值年制

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马来西亚粤侨华社的功能与活力--以吉隆坡广东“义山千人行”为例

9

作者 周云水 《客家研究辑刊》 2022年第1期82-89,共8页

海外华人地域观念很强,他们生前组织社团,有相当数量属地缘组织例如广东会馆、福建会馆等;而身后,他们又按其籍贯的不同归葬不同的墓地。海外华人“义山”强调中华传统崇尚“义”的文化。①华人移民马来西亚已有很长的历史,经过19世纪... 海外华人地域观念很强,他们生前组织社团,有相当数量属地缘组织例如广东会馆、福建会馆等;而身后,他们又按其籍贯的不同归葬不同的墓地。海外华人“义山”强调中华传统崇尚“义”的文化。①华人移民马来西亚已有很长的历史,经过19世纪后期数十年的发展,吉隆坡由一个小城逐渐变成雪兰莪州的首府,来自中国的广东人的人数逐渐增长。 展开更多

关键词 广东会馆 华人移民 地域观念 海外华人 马来西亚 福建会馆 中华传统 19世纪后期

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文化赓续:海外华人义山及其档案的研究价值

10

作者 周云水 《客家研究辑刊》 2021年第1期96-101,共6页

海外华人墓地叫法不一,菲律宾、马来西亚、印尼等东南亚国家的华人称之为“义山”,在日本的华人则称之为“义庄”,强调的均是中华传统崇尚“义”的文化。在美国、法国、澳大利亚等国,则多称“公墓”,突出了集体的公共属性。海外华人地... 海外华人墓地叫法不一,菲律宾、马来西亚、印尼等东南亚国家的华人称之为“义山”,在日本的华人则称之为“义庄”,强调的均是中华传统崇尚“义”的文化。在美国、法国、澳大利亚等国,则多称“公墓”,突出了集体的公共属性。海外华人地域观念很强,他们生前组织社团,有相当数量属地缘组织例如广东会馆、福建会馆等;而身后,他们又按其籍贯的不同归葬不同的墓地。因为方言及习俗不同,即使同在一个国家,海外华人的墓地名称也有差异。 展开更多

关键词 广东会馆 地域观念 海外华人 福建会馆 澳大利亚 文化 墓地 公共属性

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烟台福建会馆石雕装饰艺术研究 被引量：1

11

作者 王梦蝶 朱晓冬 《家具与室内装饰》 2018年第11期55-57,共3页

石雕艺术是烟台福建会馆装饰的重要形式之一,在其内容方面有其丰富的题材和精美的纹样造型。选用闽南地区花岗岩青石和白石作为材料,再加上工匠精湛的雕刻工艺,以达到了石雕作品艺术与技术的高度统一。文章以烟台福建会馆山门的石雕作... 石雕艺术是烟台福建会馆装饰的重要形式之一,在其内容方面有其丰富的题材和精美的纹样造型。选用闽南地区花岗岩青石和白石作为材料,再加上工匠精湛的雕刻工艺,以达到了石雕作品艺术与技术的高度统一。文章以烟台福建会馆山门的石雕作品为研究对象,探讨石雕的纹样造型、雕刻表现手法和作品题材,试图从纹样、造型、表现手法、题材的选择层面,深入考察烟台福建会馆的石雕装饰艺术。 展开更多

关键词 福建会馆 石雕 装饰题材 艺术

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越南河内福建会馆的天后信仰探索

12

作者 《妈祖文化研究》 2023年第2期1-8,共8页

福建会馆是越南河内现存的两座华人会馆之一,这是由福建华人建立的民间宗教建筑。经过多次重修,时至今日,这座会馆仍保留着艺术建筑的典型风貌,并被列为越南国家级文化历史遗迹。本研究采用田野调查与文献研究法,对福建会馆的形成和建... 福建会馆是越南河内现存的两座华人会馆之一,这是由福建华人建立的民间宗教建筑。经过多次重修,时至今日,这座会馆仍保留着艺术建筑的典型风貌,并被列为越南国家级文化历史遗迹。本研究采用田野调查与文献研究法,对福建会馆的形成和建筑进行探索,此外还对会馆的天后崇拜及其在当今社会生活中的变化进行探讨。 展开更多

关键词 福建会馆 越南河内 天后信仰 华人

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近代旅日闽侨社团构成及其功能 被引量：1

13

作者 许金顶 《海交史研究》 2003年第2期97-106,共10页

1840年以后的近代中国内外交困,国势日微,而日本经由1868年开始的明治维新却走上了发展资本主义的道路,国势日强.近代中日关系相应地进入了一个强弱转换时期,因而日本华侨群体的特性被深深地刻上了近代中日关系的烙印.近代旅日华侨社团... 1840年以后的近代中国内外交困,国势日微,而日本经由1868年开始的明治维新却走上了发展资本主义的道路,国势日强.近代中日关系相应地进入了一个强弱转换时期,因而日本华侨群体的特性被深深地刻上了近代中日关系的烙印.近代旅日华侨社团组织表现为这样一个演变过程:由社会功能明显的地域性会所,到日本政府限制下的商会及会馆,最后形成清一色的由日本政府监护下的"一地一会"之华侨联合会. 展开更多

关键词 地域性团体 社团组织 日本 闽籍华侨 福建会馆 华侨社团 功能

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走近新加坡天福宫 被引量：1

14

作者 蒋滨建 《侨园》 2002年第1期38-39,共2页

2001年9月底,笔者在新加坡网站上获悉,由福建长乐古建筑师王忠义先生负责修复完成的新加坡华人最古老庙宇天福宫获联合国教科文组织颁发的亚太文化遗产表扬奖,成为国际重点文化遗产.

关键词 天福宫 新加坡 福建会馆

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烟台街上的福建会馆

15

作者 范雅琳 小草(图) 《走向世界》 2020年第32期76-79,共4页

清晨,当万道霞光笼着一层紫色的轻纱,掠过海面,照耀港城时,它一下子就鲜活起来。此刻拥堵的马路,喧嚣的市井,也挡不住你看它的满眼爱意。一座伫立在市区中央最繁华的南大街胜利路口的大房子,远远就映入了眼帘。碧绿的琉璃瓦覆在房顶上,... 清晨,当万道霞光笼着一层紫色的轻纱,掠过海面,照耀港城时,它一下子就鲜活起来。此刻拥堵的马路,喧嚣的市井,也挡不住你看它的满眼爱意。一座伫立在市区中央最繁华的南大街胜利路口的大房子,远远就映入了眼帘。碧绿的琉璃瓦覆在房顶上,像块老玉,绿还润泽。红色的墙跟古宫的大红墙长一个模样,看着就喜庆吉祥。 展开更多

关键词 琉璃瓦 福建会馆 喜庆吉祥 市井 大房子

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千年闽商商会会馆 在滇福建会馆

16

作者 本刊编辑部 《闽商文化研究》 2020年第1期6-8,85,2,共5页

云南地处云贵高原,地势复杂,远离汉文化中原王朝的政治、经济、文化中心,从中原视野看属于边陲,且与汉文化的交往"相对闭塞"。另一方面,云南位于亚洲腹地,北接巴蜀,南与今天的缅甸、老挝、越南山水相连,具备有从腹地向周边辐... 云南地处云贵高原,地势复杂,远离汉文化中原王朝的政治、经济、文化中心,从中原视野看属于边陲,且与汉文化的交往"相对闭塞"。另一方面,云南位于亚洲腹地,北接巴蜀,南与今天的缅甸、老挝、越南山水相连,具备有从腹地向周边辐射、贸易的有利条件。云南地区的对外商贸活动可上溯至先秦时期。西元前二世纪,汉代张骞出使西域,在大夏(今阿富汗)就见到经印度销往当地的蜀布和卭竹杖. 展开更多

关键词 商贸活动 中原王朝 云贵高原 福建会馆 先秦时期

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山东烟台福建会馆槅扇四瓣花纹饰辩析

17

作者 孙鑫 《妈祖文化研究》 2022年第2期42-47,共6页

烟台的福建会馆(妈祖行宫)是我国北方一座具有闽南风格的庙宇建筑,有“鲁东第一工程”的美誉。该会馆大殿槅扇上的四瓣花纹从形式上与战国、汉代的画像石、铜镜、新疆和田民居等纹饰极为相似。本文指出,烟台市福建会馆(妈祖行宫)大殿槅... 烟台的福建会馆(妈祖行宫)是我国北方一座具有闽南风格的庙宇建筑,有“鲁东第一工程”的美誉。该会馆大殿槅扇上的四瓣花纹从形式上与战国、汉代的画像石、铜镜、新疆和田民居等纹饰极为相似。本文指出,烟台市福建会馆(妈祖行宫)大殿槅扇上的四瓣花纹,应称为“方花纹”。这种纹饰与东亚斯基泰、匈奴等关系密切,它在观念上承接了汉代时生生不息、永恒回归的时空观与世界观,蕴含永恒不息的深刻寓意,值得深入探讨。 展开更多

关键词 四瓣花 方花 四方 福建会馆

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千年闽商商会会馆 凉山州福建会馆

18

作者 本刊编辑部 《闽商文化研究》 2021年第1期6-9,共4页

凉山州:西南古道上的贸易重镇凉山彝族自治州位于四川省西南部,紧临云南、贵州。从地形上看,凉山州地处横断山脉东北缘,四川盆地与云贵高原的过渡地区,境内山脉多呈南北走向。凉山州的母亲河——安宁河是长江上游金沙江支流雅砻江的支... 凉山州:西南古道上的贸易重镇凉山彝族自治州位于四川省西南部,紧临云南、贵州。从地形上看,凉山州地处横断山脉东北缘,四川盆地与云贵高原的过渡地区,境内山脉多呈南北走向。凉山州的母亲河——安宁河是长江上游金沙江支流雅砻江的支流之一,由北向南穿过凉山州的冕宁、西昌、德昌,于攀枝花市米易县附近注入雅砻江。安宁河联系起的一连串盆地被称为安宁河谷平原,是仅次于成都平原的四川省第二大平原。今天凉山州的首府西昌,正位于安宁河谷平原的核心地带。 展开更多

关键词 核心地带 四川省西南部 成都平原 凉山彝族自治州 横断山脉 福建会馆 云贵高原 米易县

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福建会馆款彩瓷鎏金弥勒佛

19

作者 王尔夫 《收藏家》 北大核心 2001年第8期44-45,共2页

“福建会馆”款彩瓷鎏金弥勒佛系晚清至民国时期作品，高57.2厘米，为常人身高的三分之一。弥勒是未来佛。传说我国五代明州布袋和尚是其转世化身，时号长汀子布袋师，常在浙江省奉化县岳林寺，后端坐石上而逝。宋、明以来，江南诸寺多... “福建会馆”款彩瓷鎏金弥勒佛系晚清至民国时期作品，高57.2厘米，为常人身高的三分之一。弥勒是未来佛。传说我国五代明州布袋和尚是其转世化身，时号长汀子布袋师，常在浙江省奉化县岳林寺，后端坐石上而逝。宋、明以来，江南诸寺多塑其身，在杭州更为普遍。在明中晚期，随着手工业纺织工场的产生和商业的发展，东南地区同籍商人常办有会馆，具有住宿、贸易和商会的多种功能，大大便利了同籍商人的贸易合作和信息交流，对促进社会进步和当地经济发展，具有重要作用。 展开更多

关键词 福建会馆 款彩瓷弥勒佛 佛像造型 彩瓷工艺水平 色瓷釉镜面

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逛不完的大庙

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作者 潘云强 《走向世界》 2019年第30期78-81,共4页

我小时候,烟台叫走亲戚为'出门',我最愿去大舅家'出门',原因是大舅家附近的大庙是个热闹地儿。在记忆中,每到春节、正月十五元宵节、八月十五中秋节或其他节日,大庙是很热闹的,里边香客络绎不绝,烟火缭绕,庙宇青砖灰瓦... 我小时候,烟台叫走亲戚为'出门',我最愿去大舅家'出门',原因是大舅家附近的大庙是个热闹地儿。在记忆中,每到春节、正月十五元宵节、八月十五中秋节或其他节日,大庙是很热闹的,里边香客络绎不绝,烟火缭绕,庙宇青砖灰瓦,殿虽都不大,但里边不但有威武的龙王像,还供奉有海神娘娘等,人们纷纷来此上香,虔诚顶礼膜拜。大庙的建筑并不雄伟,甚至老旧中透着一种颓败,砖瓦也有很多破碎了,庙顶的瓦片间长满野草. 展开更多

关键词 福建会馆

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