草堂寺的由来、方位与禅派考 被引量：3

1

作者 王宏涛 《宝鸡文理学院学报（社会科学版）》 2018年第5期80-83,共4页

草堂寺的前身为竺法护翻译佛经的长安白马寺,是当时长安地区最大的寺庙,也是中国大规模翻译佛经的第一个寺庙。长安白马寺因地位特殊,北朝时期被称为大寺,位于长安青门即东门内。逍遥园位于长安城北,逍遥园与大寺并不在一处。户县的草... 草堂寺的前身为竺法护翻译佛经的长安白马寺,是当时长安地区最大的寺庙,也是中国大规模翻译佛经的第一个寺庙。长安白马寺因地位特殊,北朝时期被称为大寺,位于长安青门即东门内。逍遥园位于长安城北,逍遥园与大寺并不在一处。户县的草堂寺应为鸠摩罗什后人在唐代早期建立。从五代到明末,于草堂寺弘法的居进禅派属于曹洞宗,而非通常认为的临济宗。 展开更多

关键词 草堂寺 由来 方位 禅派

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夜寻双桂堂

2

作者 余宗海 《国际金融》 北大核心 2004年第4期76-78,共3页

因为是佛教之“学业禅林”，因为是佛教之“西南祖庭”，还因为有“第一禅林”、“宗门巨臂”之殊誉，一直以来我都未曾动手泼墨，未敢胡乱涂鸦，生怕因我的唐突而伤及她的瑰丽，因而长久地仰视、长久地用心悉察她的博怀精深。

关键词 佛教 双桂堂 梁平县 重庆 居士 寺庙 禅宗 宗派 禅派

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李贽与“侠”略论 被引量：11

3

作者 何宗美 《西南大学学报（社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2007年第1期33-41,共9页

李贽首先是一位“好汉”,他尚侠,主张作侠而不作圣,有强烈的英雄豪杰心理期待和信仰崇拜,顶天立地,无所畏惧,思想胆力无与伦比。把李贽定性为具有侠义肝胆的“好汉思想家”或“思想之侠”更为确切,也更便于还原李贽作为“异端”、“另... 李贽首先是一位“好汉”,他尚侠,主张作侠而不作圣,有强烈的英雄豪杰心理期待和信仰崇拜,顶天立地,无所畏惧,思想胆力无与伦比。把李贽定性为具有侠义肝胆的“好汉思想家”或“思想之侠”更为确切,也更便于还原李贽作为“异端”、“另类”的本真面目———作为思想家与侠士融为一体的产物,侠之骨、侠之气和侠之精神对其思想个性有重要的支配作用。李贽也是中国古代第一位对侠文学进行集中关注、倾心阅读并系统评论的思想家、文学理论家,“侠”对其文风及文学思想产生了深刻影响。 展开更多

关键词 李贽 思想之侠 狂禅派 文风 文学思想

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明代泰州学派与“侠”略论 被引量：2

4

作者 何宗美 张娴 《西南大学学报（社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2011年第5期61-70,共10页

泰州学派是明代心学流变中特殊的一脉,其思想游离于传统价值观之外,饱受争议却又颇具魅力。分析泰州学派种种"出位"言行的产生原因,备受其推崇的侠精神之作用不可小觑,可以说,正是尚侠的理念引领他们在心学"异端"... 泰州学派是明代心学流变中特殊的一脉,其思想游离于传统价值观之外,饱受争议却又颇具魅力。分析泰州学派种种"出位"言行的产生原因,备受其推崇的侠精神之作用不可小觑,可以说,正是尚侠的理念引领他们在心学"异端"的道路上走得更加坚定,深刻地影响了其思想言行以及后来的文风。同时,侠这一源远流长的文化元素经由泰州学派之手,也呈现出了不同于先前的特征,不仅与心学紧密联系,更与儒家、佛家思想交相辉映,在实践层面、思想层面和文学层面都产生了巨大的影响。 展开更多

关键词 泰州学派 侠 中国侠文化 心学 狂禅派 文学影响

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越南汉诗与中国禅

5

作者 孟昭毅 《东方丛刊》 CSSCI 2008年第4期163-171,共9页

关键词 越南汉诗 山水诗 无言通禅派 妙悟 初祖达摩 玄言诗 山水景物 诗禅 入禅 <沧浪诗话>

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国内回鹘萨满教研究综述 被引量：1

6

作者 刘戈 《新疆社科论坛》 CSSCI 1991年第3期44-48,共5页

《中国大百科全书》宗教卷萨满教条释文说:萨满教是近存晚期原始宗教的一种。曾广泛流传于中国东北到西北边疆地区操阿尔泰语系满洲——通古斯、蒙古、突厥语族的许多民族中,鄂伦春、鄂温克、赫哲和达斡尔族到20世纪50年代初尚保存该教... 《中国大百科全书》宗教卷萨满教条释文说:萨满教是近存晚期原始宗教的一种。曾广泛流传于中国东北到西北边疆地区操阿尔泰语系满洲——通古斯、蒙古、突厥语族的许多民族中,鄂伦春、鄂温克、赫哲和达斡尔族到20世纪50年代初尚保存该教的信仰。因为通古斯语称巫师为萨满,故得此称谓。”回鹘是中国古代北方的少数民族之一,他们的原始信仰也是萨满教,所以,萨满教研究是回鹘历史研究中不可忽视的课题。众所周知, 展开更多

关键词 阿尔泰语系 突厥语族 信仰问题 西北边疆 祖先崇拜 伊禅派 苏菲派 自然崇拜 原始信仰 世界宗教研究

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三江盘龙山与古蜀文化调查 被引量：1

7

作者 郑祯诚 《阿坝师范高等专科学校学报》 2009年第4期25-28,共4页

通过调查四川净众保唐禅派无相和无住在古汶川内青城盘龙山、蚕崖关西白崖山的遗址调查,挖掘汶川三江等地的历史文化资源,为旅游建镇,发展经济服务,盘龙山在南北朝就是佛教名山,开发盘龙山将带动旅游小城镇的建设。

关键词 《历代法宝记》 净众保唐禅派 无相 无住 盘龙山 旅游发展

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广德寺开山祖师克幽禅师法名考 被引量：1

8

作者 郑祯诚 《四川职业技术学院学报》 2003年第1期15-17,共3页

净从·保唐禅派是中国佛教禅宗史上最具有思想解放个性的一派。该派创始人四川遂宁广德寺克幽禅师的身世及该派的发祥地,在佛教界有争议。本文考证认为:无住禅师同克幽禅师实是一人。无住是其法号,克幽是其赐号。净众保唐禅派发祥... 净从·保唐禅派是中国佛教禅宗史上最具有思想解放个性的一派。该派创始人四川遂宁广德寺克幽禅师的身世及该派的发祥地,在佛教界有争议。本文考证认为:无住禅师同克幽禅师实是一人。无住是其法号,克幽是其赐号。净众保唐禅派发祥地在四川遂宁广德寺,该派的思想在百姓中口头承传,为中国民俗佛教开了先河。 展开更多

关键词 广德寺 克幽禅师 法名 考证 中国 佛教 净众保唐禅派 保唐寺 宗教研究

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关于破山禅派与聚云法派僧诤的再探讨

9

作者 刘因灿 《宗教学研究》 CSSCI 北大核心 2015年第4期126-131,共6页

学术界对破山禅派与聚云法派之间的僧诤所作的探讨存在不少误区。结合双方的言论来看,破山海明对吹万广真的"从上古人单教人明心见性"、"明眼行道者妄行棒喝"等禅学观点的批判是误解了吹万广真的真实意图。破山海... 学术界对破山禅派与聚云法派之间的僧诤所作的探讨存在不少误区。结合双方的言论来看,破山海明对吹万广真的"从上古人单教人明心见性"、"明眼行道者妄行棒喝"等禅学观点的批判是误解了吹万广真的真实意图。破山海明及其法嗣山晖行涣对聚云法派传承问题的驳斥则反映出两派在法派诤议中的不同立场,破山禅派是以面禀亲承为原则,辟聚云法派传承之妄。聚云法派主张以心心相印,反对专务源流的形式主义做法。聚云法派没有因两派僧诤而迅速走衰,它在清代康乾时期的浙江地区相当繁盛。 展开更多

关键词 破山禅派 聚云法派 僧诤

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从越南竹林禅派的判教立宗看其兴衰之缘由

10

作者 左荣全 《世界宗教文化》 CSSCI 北大核心 2014年第5期32-35,共4页

竹林禅派是完全本土化的越南禅学宗派。从竹林头陀接引法螺悟道的过程来看,《课虚录》、《传灯录》、《大慧语录》等是该派重要经典,而《佛说十二头陀经》更具有准宗经的性质,体现了竹林禅派的禅学旨趣。竹林禅派的兴起与衰落都有着丰... 竹林禅派是完全本土化的越南禅学宗派。从竹林头陀接引法螺悟道的过程来看,《课虚录》、《传灯录》、《大慧语录》等是该派重要经典,而《佛说十二头陀经》更具有准宗经的性质,体现了竹林禅派的禅学旨趣。竹林禅派的兴起与衰落都有着丰富而深刻的社会背景与内涵。 展开更多

关键词 越南 竹林禅派 判教立宗

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兴盛与转移:明末清初四川忠州聚云禅派发展史

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作者 华海燕 《重庆师范大学学报（哲学社会科学版）》 2017年第5期75-81,共7页

活动于明末清初的西南禅派聚云派是被遗忘近三百年的巴蜀五大禅宗派系之一。聚云禅派遥嗣大慧宗杲,在忠州、夔州、两湖等地区弘扬聚云禅法,传承四世后在三山灯来和别庵性统的带领下将弘法区域转移至江南。在江南聚云禅派发展兴盛,但在... 活动于明末清初的西南禅派聚云派是被遗忘近三百年的巴蜀五大禅宗派系之一。聚云禅派遥嗣大慧宗杲,在忠州、夔州、两湖等地区弘扬聚云禅法,传承四世后在三山灯来和别庵性统的带领下将弘法区域转移至江南。在江南聚云禅派发展兴盛,但在发源地忠州的影响力却日趋下降。 展开更多

关键词 聚云禅派 传承 兴盛 转移 衰颓

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侨僧拙公和尚与“拙公禅派”的传承关系与思想

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作者 谭志词 《八桂侨刊》 2008年第3期58-63,共6页

拙公禅派由越南闽籍侨僧拙公和尚创立,其法脉从17世纪中叶的拙公和尚起至19世纪中叶的精金、通荣止,共传承了10代,绵延近200年。其中第一、二代祖师拙公和尚和明行禅师皆系中国人,从第三代以后,主要是越南禅师发挥作用,标志着中国临济... 拙公禅派由越南闽籍侨僧拙公和尚创立,其法脉从17世纪中叶的拙公和尚起至19世纪中叶的精金、通荣止,共传承了10代,绵延近200年。其中第一、二代祖师拙公和尚和明行禅师皆系中国人,从第三代以后,主要是越南禅师发挥作用,标志着中国临济禅宗开始朝着越南化、民族化的方向发展,以适应越南的国情教情。该禅派的思想主要以其开山祖师拙公和尚的禅学思想即"三教融合"、"禅净双运"和"心即是佛"为主,而且还吸收了中国晚唐沩仰宗的思想。 展开更多

关键词 拙公禅派 越南 传承 思想

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佛教美国化:以韩国崇山禅师及其国际观音禅派为例

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作者 杨健 《世界宗教文化》 CSSCI 北大核心 2020年第5期79-86,共8页

崇山禅师是韩国曹溪宗第七十八代传灯祖师。在美国,他通过建立禅中心、招收弟子、指导修行、编著公案等多种形式积极传播曹溪宗思想和文化,为韩国佛教的美国化作出了最突出的贡献。国际观音禅派的禅净双修、行禅等修行内容和方式别具一... 崇山禅师是韩国曹溪宗第七十八代传灯祖师。在美国,他通过建立禅中心、招收弟子、指导修行、编著公案等多种形式积极传播曹溪宗思想和文化,为韩国佛教的美国化作出了最突出的贡献。国际观音禅派的禅净双修、行禅等修行内容和方式别具一格,但是崇山禅师过于重视道场及弟子数量的增长而忽视信徒精神训练等做法也遭致质疑与批评。国际观音禅派通过建立、完善教阶制度等补救措施,为自身发展开辟出新的空间。 展开更多

关键词 崇山禅师 国际观音禅派 美国佛教

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台湾禅和派礼斗仪式音乐及其来源 被引量：1

14

作者 袁野璐 胡军 《黄钟（武汉音乐学院学报）》 CSSCI 北大核心 2015年第4期126-138,共13页

台湾禅和派起源于福州斗堂,其礼斗仪式又称"穹窿玉斗"、"穹窿斗"或"玉斗",是台湾禅和派北斗文化信仰的鲜活载体,也是台湾地区道教最具特色的科范仪式之一。礼斗仪式中使用的音乐,较为完整地体现了禅和派... 台湾禅和派起源于福州斗堂,其礼斗仪式又称"穹窿玉斗"、"穹窿斗"或"玉斗",是台湾禅和派北斗文化信仰的鲜活载体,也是台湾地区道教最具特色的科范仪式之一。礼斗仪式中使用的音乐,较为完整地体现了禅和派音乐的形态与风格特征。文章从台湾禅和派礼斗仪式的内容、前场和后场的音乐特征以及仪式音乐来源等方面,阐释了台湾禅和派礼斗仪式音乐的文化特质。 展开更多

关键词 禅和派 斗堂 礼斗 穹窿玉斗 道教音乐 台湾地区

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一个不应冷落的诗歌流派——从唐诗看沃洲禅诗派的流播

15

作者 朱学东 《衡阳师范学院学报》 2003年第5期74-77,共4页

沃洲禅诗派是兴起于盛、中唐之际,吴越一带名士僧与诗人仰慕晋代支遁、许询作诗参禅之风所形成的一个禅诗流派。沃洲禅诗派的兴起,标志唐代禅诗繁荣局面的到来。

关键词 唐诗 沃洲禅诗派 诗歌流派 演化过程 禅宗

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百炼成钢化为绕指柔 朱氏一指禅推拿

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作者 朱鼎成 《大众医学》 2012年第7期60-61,共2页

一指禅推拿是《辞海》（1936年版）唯一收载的推拿学派。朱氏一指禅推拿，由现代中医推拿创始人朱春霆传承近代江南一指禅推拿学派核心思想所创立，其子朱鼎成衣钵相传、发扬光大。朱氏为上海嘉定黄墙中医世家，朱春霆、朱鼎成父子为第... 一指禅推拿是《辞海》（1936年版）唯一收载的推拿学派。朱氏一指禅推拿，由现代中医推拿创始人朱春霆传承近代江南一指禅推拿学派核心思想所创立，其子朱鼎成衣钵相传、发扬光大。朱氏为上海嘉定黄墙中医世家，朱春霆、朱鼎成父子为第六、第七代传人。1998年《上海卫生志》将“朱氏推拿”列入中医流派之一。朱春霆是唯一载入《大辞海》的推拿学家。朱氏一指禅推拿为笫二批上海市非物质文化遗产项目、第三批国家级非物质文化遗产项目。 展开更多

关键词 一指禅推拿学派 非物质文化遗产 上海市 《辞海》 中医推拿 中医世家 中医流派 创始人

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继承与弘扬中医推拿医术

17

作者 李业甫 《安徽中医临床杂志》 2003年第2期82-83,共2页

关键词 一指禅推拿学派 定位旋转推拿复位法 中医 推拿

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