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试论李贽“童心”说的理论基础 被引量：5
1
作者 崔炳学 《南京师大学报（社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2001年第4期156-160,共5页
李贽《童心说》把“童心”界定为最初一念之本心并予全面肯定 ,然而在文中对其肯定“童心”的依据全无论证。有的学者在古代中国的人性论中 ,寻找其理论基础。但假如考虑到李贽的理论体系 ,则荀子、孟子和程朱的主张都不足为其依据。其... 李贽《童心说》把“童心”界定为最初一念之本心并予全面肯定 ,然而在文中对其肯定“童心”的依据全无论证。有的学者在古代中国的人性论中 ,寻找其理论基础。但假如考虑到李贽的理论体系 ,则荀子、孟子和程朱的主张都不足为其依据。其实李贽这种理论的依据主要是禅宗学说。但李贽所说的“佛”是入世的、能够帮助人解决各种世俗困难、也就是使人的世俗生活更为顺遂的明灯 ;并且他所说的“学佛”是要人从外在的“闻见道理”中解脱出来 ,从而达到一切任其自然的境界。因此 。 展开更多
关键词 李贽 "童心"说 禅宗学说 文学理论 佛教 理论基础 佛家理论
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中国佛学的心性论——兼论中印佛学兴衰的原因 被引量：1
2
作者 张春波 《社会科学战线》 1988年第2期85-90,共6页
佛教学说自东汉后期传入我国,经魏、晋、南北朝,得到飞速发展,佛教理论日新月异,佛寺数量与日俱增,寺院钟声远播十余里。至隋唐,中国佛学的发展,可谓达到鼎盛时期。然而,在唐末以后,却骤然衰微下去。宋以后虽还有大量佛寺和僧侣,但佛学... 佛教学说自东汉后期传入我国,经魏、晋、南北朝,得到飞速发展,佛教理论日新月异,佛寺数量与日俱增,寺院钟声远播十余里。至隋唐,中国佛学的发展,可谓达到鼎盛时期。然而,在唐末以后,却骤然衰微下去。宋以后虽还有大量佛寺和僧侣,但佛学学说却毫无新意,只不过是重复以前的旧说而已。佛学理论的这种升降浮沉。 展开更多
关键词 心性论 中国佛学 印度佛学 真如 佛教理论 佛学理论 基本矛盾 无明 禅宗学说 根本原因
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禅宗的心本体与自我意识
3
作者 陈家长 《衡阳师范学院学报》 1990年第5期42-46,共5页
禅宗是中国独创的佛教哲学中的一个典型。它对我国后期封建社会的哲学斗争和发展,产生了特别深远的影响,特别是为陆王心学唯心主义的兴起,准备了活水般的思想源泉。因此,研究禅宗的哲学思想,对理解我国封建社会后期心学的形成和发展有... 禅宗是中国独创的佛教哲学中的一个典型。它对我国后期封建社会的哲学斗争和发展,产生了特别深远的影响,特别是为陆王心学唯心主义的兴起,准备了活水般的思想源泉。因此,研究禅宗的哲学思想,对理解我国封建社会后期心学的形成和发展有着直接的意义。 展开更多
关键词 自我意识 禅宗学说 本体 惠能 客观唯心主义 佛教哲学 自性 真如 主观唯心主义 陆王心学
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唐代罗浮山地区文化发展论略 被引量：5
4
作者 王承文 《中山大学学报（社会科学版）》 CSSCI 1992年第3期74-82,共9页
唐代罗浮山地区是岭南的宗教中心和文化中心。禅宗南宗以及同岭南禅宗有着因缘关系的韩愈、李翱性理学说都曾有一段在此生长的历史,并由此向中原内地漫延开去。唐代罗浮山地区的道教也得到发展,并直接参与全国性的“会昌毁佛”事件。罗... 唐代罗浮山地区是岭南的宗教中心和文化中心。禅宗南宗以及同岭南禅宗有着因缘关系的韩愈、李翱性理学说都曾有一段在此生长的历史,并由此向中原内地漫延开去。唐代罗浮山地区的道教也得到发展,并直接参与全国性的“会昌毁佛”事件。罗浮山还吸引了一批士人来此读书习业,这对宋代岭南书院的形成与发展产生了深远的影响。 展开更多
关键词 岭南文化 罗浮山 佛教 禅宗性理学说 道教 山林习业
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