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“悟空证实”与“化古化今化欧美”——雷默新禅诗三十年简说
1
作者
覃贤茂
《扬子江(诗刊)》
2024年第2期88-93,共6页
禅诗之说其来已久,自唐宋而后,至于现代新诗,禅与诗便镜花竹影,辉射互映。禅之于诗,早已如江湖之相忘,如日用之不知。剥离了“禅”,无法想象中国文学的发展会变成什么样子。诗人雷默于上个世纪90年代初扛起新禅诗大旗,清醒觉悟出“新禅...
禅诗之说其来已久,自唐宋而后,至于现代新诗,禅与诗便镜花竹影,辉射互映。禅之于诗,早已如江湖之相忘,如日用之不知。剥离了“禅”,无法想象中国文学的发展会变成什么样子。诗人雷默于上个世纪90年代初扛起新禅诗大旗,清醒觉悟出“新禅诗”的艺术方向,提出“悟空证实”的诗学主张及“化古化今化欧美”的诗学技法。
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关键词
现代新
诗
禅
诗
化古
诗
学主张
雷默
悟空
文学的发展
禅
与
诗
原文传递
禅与诗——温庭筠艺术风格成因新探
被引量:
3
2
作者
刘尊明
《人文杂志》
CSSCI
北大核心
1989年第6期113-116,共4页
温庭筠的生命历程中曾与佛教禅宗发生极为密切的关系,佛教禅宗思想对温庭筠的诗歌创作和艺术风格的形成具有重要影响。 有唐一代,虽然是儒、释、道三教鼎立,但事实上佛教的发展最为兴盛,各种佛教宗派相继发展成熟。其中在中国历史上影...
温庭筠的生命历程中曾与佛教禅宗发生极为密切的关系,佛教禅宗思想对温庭筠的诗歌创作和艺术风格的形成具有重要影响。 有唐一代,虽然是儒、释、道三教鼎立,但事实上佛教的发展最为兴盛,各种佛教宗派相继发展成熟。其中在中国历史上影响较大的宗派有天台宗、法相宗、华严宗、禅宗、净土宗,而禅宗对封建上大夫文人的生活和思想的影响尤其普遍而重要。许多著名诗人皆曾学佛参禅,如王维、白居易、刘禹锡等人皆与佛教关系密切。
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关键词
温庭筠
禅
与
诗
艺术风格
禅
宗美学思想
宗密
禅
定
佛教
禅
宗
弹宗
“妙悟”
佛寺
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职称材料
禅与诗
被引量:
1
3
作者
潘志和
《中央社会主义学院学报》
CSSCI
北大核心
1997年第5期43-45,共3页
禅与诗潘志和一禅又称禅那,为梵语音译,意为“思维修”。禅源于古印度瑜伽功,后为佛教吸收发展,成为一种修证方法。佛教“八正道”中的“正念”、“正定”即禅定,是教徒修习的戒、定、慧之学之一。在北传中国的佛教里,习禅得到特...
禅与诗潘志和一禅又称禅那,为梵语音译,意为“思维修”。禅源于古印度瑜伽功,后为佛教吸收发展,成为一种修证方法。佛教“八正道”中的“正念”、“正定”即禅定,是教徒修习的戒、定、慧之学之一。在北传中国的佛教里,习禅得到特别重视,以至形成了具有独特理论内容...
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关键词
禅
宗
诗
歌创作
大乘佛教
立处皆真
以
禅
喻
诗
得意忘言
江西
诗
派
禅
与
诗
黄庭坚
习
禅
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职称材料
禅与诗:王安石晚年的生活寄托与创作思维
4
作者
万伟成
《江西社会科学》
CSSCI
1996年第3期40-41,共2页
禅与诗:王安石晚年的生活寄托与创作思维万伟成王安石早年研究诗书、遐希稷契、致君尧舜,欲博轩冕、矫时变俗,都是以儒家经邦济世的思想支配的,他的《淮南杂说》一出,见者以为孟子,他用功最深的《周礼》,“固熙丰新法之渊源”(...
禅与诗:王安石晚年的生活寄托与创作思维万伟成王安石早年研究诗书、遐希稷契、致君尧舜,欲博轩冕、矫时变俗,都是以儒家经邦济世的思想支配的,他的《淮南杂说》一出,见者以为孟子,他用功最深的《周礼》,“固熙丰新法之渊源”(全祖望《宋元学案》卷98),说明他...
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关键词
王安石
禅
与
诗
佛
禅
以
禅
入
诗
唯心主义
山水
诗
创作思维
唯物主义
晚年
诗
《淮南杂说》
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职称材料
参禅诗灯
5
作者
法宏
《佛教文化》
1996年第3期40-41,共2页
关键词
禅
诗
象征
自性
变化气质
顿悟成佛
潜意识
禅
与
诗
禅
宗
敬亭山
妄念
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职称材料
回忆顾随先生的一次讲演《禅与诗》
被引量:
1
6
作者
张恩芑
《河北大学学报(哲学社会科学版)》
CSSCI
1990年第4期21-21,共1页
四十年代初,受业于顾随先生门下,习唐宋诗,兼及词曲。先生讲诗主张“不立文字,见佛成性。”课上极少作文字、典故之诠释与考证,多凭朗读传神,当年听先生读李白的名句:“蜀僧抱绿绮,西下峨嵋峰”,称得起是形、声、神三者之表达维妙维肖,...
四十年代初,受业于顾随先生门下,习唐宋诗,兼及词曲。先生讲诗主张“不立文字,见佛成性。”课上极少作文字、典故之诠释与考证,多凭朗读传神,当年听先生读李白的名句:“蜀僧抱绿绮,西下峨嵋峰”,称得起是形、声、神三者之表达维妙维肖,先生朗读的《茅屋为秋风所破歌》勘称一绝,自先生谢世,遂成绝响。
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关键词
禅
与
诗
学友
解
诗
偈语
峨嵋峰
生门
《茅屋为秋风所破歌》
唐宋
诗
蜻蜒
不立文字
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职称材料
《中国历代僧诗全集》缘起
被引量:
1
7
作者
周艾若
《佛教文化》
1997年第1期47-47,共1页
关键词
中国历代
僧
诗
佛文化
中华文化
禅
与
诗
文学理论
主体能动作用
诗
歌史
审美观照
古文献研究
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职称材料
南京大学文学教授:张伯伟
8
《江苏社会科学》
CSSCI
1995年第6期151-151,共1页
关键词
南京大学
中国文学
佛教文献学
唐五代
《
诗
品》研究
古代文学
中国古代
综合研究
禅
与
诗
批评方法
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职称材料
试谈唐代禅宗与唐诗
9
作者
张玉荣
《艺术科技》
2017年第10期236-236,共1页
佛教在东汉时期传入中国,在与中国传统思想的冲突和融合中,经历了600多年,逐渐形成了具有中国特色的佛教,即禅宗,从此成为中国文化中不可或缺的组成部分,并且潜移默化地影响了中国社会生活与思想文化,尤其是对中国文学产生了显著的影响...
佛教在东汉时期传入中国,在与中国传统思想的冲突和融合中,经历了600多年,逐渐形成了具有中国特色的佛教,即禅宗,从此成为中国文化中不可或缺的组成部分,并且潜移默化地影响了中国社会生活与思想文化,尤其是对中国文学产生了显著的影响。诗歌与禅宗一个属于佛教领域,一个属于文学范畴,由于对世界的认识需要细腻的体验,加上两者相类似的地方,使其沟通有了可能性。唐代诗僧们以及士大夫阶层的诗歌中包含了禅趣与禅意,也正是禅宗空灵的境界为中国诗歌带来了平静、淡泊的审美情趣,为诗歌开辟了新的天地。
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关键词
禅
宗
禅
与
诗
唐
诗
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职称材料
题名
“悟空证实”与“化古化今化欧美”——雷默新禅诗三十年简说
1
作者
覃贤茂
机构
四川大学锦江学院文学与传媒学院
出处
《扬子江(诗刊)》
2024年第2期88-93,共6页
文摘
禅诗之说其来已久,自唐宋而后,至于现代新诗,禅与诗便镜花竹影,辉射互映。禅之于诗,早已如江湖之相忘,如日用之不知。剥离了“禅”,无法想象中国文学的发展会变成什么样子。诗人雷默于上个世纪90年代初扛起新禅诗大旗,清醒觉悟出“新禅诗”的艺术方向,提出“悟空证实”的诗学主张及“化古化今化欧美”的诗学技法。
关键词
现代新
诗
禅
诗
化古
诗
学主张
雷默
悟空
文学的发展
禅
与
诗
分类号
I207.25 [文学—中国文学]
原文传递
题名
禅与诗——温庭筠艺术风格成因新探
被引量:
3
2
作者
刘尊明
机构
湖北大学中文系
出处
《人文杂志》
CSSCI
北大核心
1989年第6期113-116,共4页
文摘
温庭筠的生命历程中曾与佛教禅宗发生极为密切的关系,佛教禅宗思想对温庭筠的诗歌创作和艺术风格的形成具有重要影响。 有唐一代,虽然是儒、释、道三教鼎立,但事实上佛教的发展最为兴盛,各种佛教宗派相继发展成熟。其中在中国历史上影响较大的宗派有天台宗、法相宗、华严宗、禅宗、净土宗,而禅宗对封建上大夫文人的生活和思想的影响尤其普遍而重要。许多著名诗人皆曾学佛参禅,如王维、白居易、刘禹锡等人皆与佛教关系密切。
关键词
温庭筠
禅
与
诗
艺术风格
禅
宗美学思想
宗密
禅
定
佛教
禅
宗
弹宗
“妙悟”
佛寺
分类号
C55 [社会学]
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职称材料
题名
禅与诗
被引量:
1
3
作者
潘志和
机构
广州经济管理干部学院
出处
《中央社会主义学院学报》
CSSCI
北大核心
1997年第5期43-45,共3页
文摘
禅与诗潘志和一禅又称禅那,为梵语音译,意为“思维修”。禅源于古印度瑜伽功,后为佛教吸收发展,成为一种修证方法。佛教“八正道”中的“正念”、“正定”即禅定,是教徒修习的戒、定、慧之学之一。在北传中国的佛教里,习禅得到特别重视,以至形成了具有独特理论内容...
关键词
禅
宗
诗
歌创作
大乘佛教
立处皆真
以
禅
喻
诗
得意忘言
江西
诗
派
禅
与
诗
黄庭坚
习
禅
分类号
G122 [文化科学]
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职称材料
题名
禅与诗:王安石晚年的生活寄托与创作思维
4
作者
万伟成
机构
江西省文化厅
出处
《江西社会科学》
CSSCI
1996年第3期40-41,共2页
文摘
禅与诗:王安石晚年的生活寄托与创作思维万伟成王安石早年研究诗书、遐希稷契、致君尧舜,欲博轩冕、矫时变俗,都是以儒家经邦济世的思想支配的,他的《淮南杂说》一出,见者以为孟子,他用功最深的《周礼》,“固熙丰新法之渊源”(全祖望《宋元学案》卷98),说明他...
关键词
王安石
禅
与
诗
佛
禅
以
禅
入
诗
唯心主义
山水
诗
创作思维
唯物主义
晚年
诗
《淮南杂说》
分类号
I207.22 [文学—中国文学]
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职称材料
题名
参禅诗灯
5
作者
法宏
出处
《佛教文化》
1996年第3期40-41,共2页
关键词
禅
诗
象征
自性
变化气质
顿悟成佛
潜意识
禅
与
诗
禅
宗
敬亭山
妄念
分类号
I207.99 [文学—中国文学]
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职称材料
题名
回忆顾随先生的一次讲演《禅与诗》
被引量:
1
6
作者
张恩芑
出处
《河北大学学报(哲学社会科学版)》
CSSCI
1990年第4期21-21,共1页
文摘
四十年代初,受业于顾随先生门下,习唐宋诗,兼及词曲。先生讲诗主张“不立文字,见佛成性。”课上极少作文字、典故之诠释与考证,多凭朗读传神,当年听先生读李白的名句:“蜀僧抱绿绮,西下峨嵋峰”,称得起是形、声、神三者之表达维妙维肖,先生朗读的《茅屋为秋风所破歌》勘称一绝,自先生谢世,遂成绝响。
关键词
禅
与
诗
学友
解
诗
偈语
峨嵋峰
生门
《茅屋为秋风所破歌》
唐宋
诗
蜻蜒
不立文字
分类号
C55 [社会学]
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职称材料
题名
《中国历代僧诗全集》缘起
被引量:
1
7
作者
周艾若
出处
《佛教文化》
1997年第1期47-47,共1页
关键词
中国历代
僧
诗
佛文化
中华文化
禅
与
诗
文学理论
主体能动作用
诗
歌史
审美观照
古文献研究
分类号
I299 [文学—中国文学]
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职称材料
题名
南京大学文学教授:张伯伟
8
出处
《江苏社会科学》
CSSCI
1995年第6期151-151,共1页
关键词
南京大学
中国文学
佛教文献学
唐五代
《
诗
品》研究
古代文学
中国古代
综合研究
禅
与
诗
批评方法
分类号
K825 [历史地理—历史学]
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职称材料
题名
试谈唐代禅宗与唐诗
9
作者
张玉荣
机构
西安理工大学高科学院
出处
《艺术科技》
2017年第10期236-236,共1页
文摘
佛教在东汉时期传入中国,在与中国传统思想的冲突和融合中,经历了600多年,逐渐形成了具有中国特色的佛教,即禅宗,从此成为中国文化中不可或缺的组成部分,并且潜移默化地影响了中国社会生活与思想文化,尤其是对中国文学产生了显著的影响。诗歌与禅宗一个属于佛教领域,一个属于文学范畴,由于对世界的认识需要细腻的体验,加上两者相类似的地方,使其沟通有了可能性。唐代诗僧们以及士大夫阶层的诗歌中包含了禅趣与禅意,也正是禅宗空灵的境界为中国诗歌带来了平静、淡泊的审美情趣,为诗歌开辟了新的天地。
关键词
禅
宗
禅
与
诗
唐
诗
分类号
I207.22 [文学—中国文学]
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题名
作者
出处
发文年
被引量
操作
1
“悟空证实”与“化古化今化欧美”——雷默新禅诗三十年简说
覃贤茂
《扬子江(诗刊)》
2024
0
原文传递
2
禅与诗——温庭筠艺术风格成因新探
刘尊明
《人文杂志》
CSSCI
北大核心
1989
3
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职称材料
3
禅与诗
潘志和
《中央社会主义学院学报》
CSSCI
北大核心
1997
1
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职称材料
4
禅与诗:王安石晚年的生活寄托与创作思维
万伟成
《江西社会科学》
CSSCI
1996
0
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职称材料
5
参禅诗灯
法宏
《佛教文化》
1996
0
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职称材料
6
回忆顾随先生的一次讲演《禅与诗》
张恩芑
《河北大学学报(哲学社会科学版)》
CSSCI
1990
1
下载PDF
职称材料
7
《中国历代僧诗全集》缘起
周艾若
《佛教文化》
1997
1
下载PDF
职称材料
8
南京大学文学教授:张伯伟
《江苏社会科学》
CSSCI
1995
0
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职称材料
9
试谈唐代禅宗与唐诗
张玉荣
《艺术科技》
2017
0
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