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溯源开来:寻回现代教育丢失的自然之维——《回归突破:“生命·实践”教育学论纲》续研究之二(上编·其一) 被引量:22
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作者 叶澜 《教育发展研究》 CSSCI 北大核心 2018年第2期1-13,共13页
自然与教育的关系是当今我国教育学和教育改革中尚未深入触及,但却是不可不研究的重要问题。我们意识到这一点,是"新基础教育"研究(以下简称"新基础")深入开展、"生命·实践"教育学研究(以下简称"生命·实践"教育学... 自然与教育的关系是当今我国教育学和教育改革中尚未深入触及,但却是不可不研究的重要问题。我们意识到这一点,是"新基础教育"研究(以下简称"新基础")深入开展、"生命·实践"教育学研究(以下简称"生命·实践"教育学)推进所致,是两项研究交互作用的产物。此文以简要回顾这一过程始,继而重点阐述本人现阶段形成的基本认识,分上下两编述之。 展开更多
关键词 神秘力量 中华民族 原始初民 自然之道
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从电影科技看香港武侠片 被引量:9
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作者 卓伯棠 《电影艺术》 CSSCI 北大核心 2000年第6期69-73,共5页
关键词 武侠电影 武侠片 中国电影 特技 创作 明星 表现 滥觞 神怪 神秘力量
全文增补中
略论先秦巫史文化 被引量:7
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作者 何平立 《上海大学学报(社会科学版)》 CSSCI 1993年第3期70-76,共7页
谈起“巫”,人们很自然地就会将它同装神弄鬼、愚昧无知联系在一起。然而,从历史的角度观察,巫术在其发生和发展的时期,曾经对人类精神文化的发展产生了巨大的影响。世界上任何民族的文化,都经历了一个以神为本向以人为本发展的过程。... 谈起“巫”,人们很自然地就会将它同装神弄鬼、愚昧无知联系在一起。然而,从历史的角度观察,巫术在其发生和发展的时期,曾经对人类精神文化的发展产生了巨大的影响。世界上任何民族的文化,都经历了一个以神为本向以人为本发展的过程。而巫术则正是人类试图直接控制超自然神秘力量的最初尝试,因此它是人的觉醒中自我信赖的最早最鲜明的表征,是人类早期与自然社会进行生存斗争的精神武器。 展开更多
关键词 巫史文化 巫术活动 神权政治 人为宗教 神秘力量 信仰 马林诺夫斯基 超自然 黄帝 部落联盟
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汉语姓名中的文化内涵小议 被引量:8
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作者 蒋晓杰 《现代语文(下旬.语言研究)》 2006年第3期118-119,共2页
关键词 文化内涵 姓名 汉语 氏族社会 母系社会 史籍记载 文化心理 神秘力量 生产发展 上古时期
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《升降机》与品特的荒诞艺术 被引量:5
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作者 李定清 王勇 《外国文学研究》 CSSCI 北大核心 1998年第3期60-63,共4页
哈罗德·品特(Harold Pinter)是继肖伯纳之后英国重要的剧作家之一。本世纪60、70年代,他以“威胁的喜剧”(comedy of menace)和“缺省现实主义”(Substracted Realism)等表现手法创作的荒诞剧饮誉英国,奠定了作为荒诞派戏剧艺术大... 哈罗德·品特(Harold Pinter)是继肖伯纳之后英国重要的剧作家之一。本世纪60、70年代,他以“威胁的喜剧”(comedy of menace)和“缺省现实主义”(Substracted Realism)等表现手法创作的荒诞剧饮誉英国,奠定了作为荒诞派戏剧艺术大师的不朽盛名。品特的剧作,我国读者较为熟悉的当推《生日晚会》、《看房者》、《归家》等,《升降机》也许不在其中,但国外评论界对这一独幕剧却情有独钟,视之为“现代经典”(a modern classic),典型地体现了品特在结构荒诞意识上的非凡才能。一所谓荒诞,原指音乐概念中的“不谐调音”,字典中的释义为“不合道德和常规;极不真实,极不合情理”,英语国家中,荒诞一般被简单地理解为“荒谬可笑”。但在荒诞派戏剧那里,荒诞一词却发生了重大的意义转移,它公然放弃荒诞一词的表层指涉及关于荒诞本身的争论,直喻人类的生存处境和存在状态。“荒诞指的是丧失了目标,被割断了宗教、抽象的超自然的根基, 展开更多
关键词 升降机 荒诞派戏剧 荒诞艺术 品特 现实主义 神秘力量 荒诞意识 外部世界 存在状态 交流障碍
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有风自南:葛亮论 被引量:7
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作者 金理 《当代作家评论》 CSSCI 北大核心 2013年第1期160-172,共13页
一 《谜鸦》是葛亮的成名作之一,致敬希区柯克,同时也混合着爱伦·坡的风味。类似题材往往是在理性无法诠释的疆域内渲染超自然的神秘力量,葛亮高明之处在于,“大胆”地将感染弓形虫病的医学解释引入文本,但科学与理性的到场... 一 《谜鸦》是葛亮的成名作之一,致敬希区柯克,同时也混合着爱伦·坡的风味。类似题材往往是在理性无法诠释的疆域内渲染超自然的神秘力量,葛亮高明之处在于,“大胆”地将感染弓形虫病的医学解释引入文本,但科学与理性的到场并未拂去读者心头的宿命与惊悚。“假如一个作家具有足够深刻的洞察力,那么任何人物都会表现出复杂和偏颇性”,①而辩证之处在于,小说对反常甚或疯狂人物的呈现,应当超越特殊的病例分析报告,而洞察到具有普遍意味的生命真相。 展开更多
关键词 葛亮 希区柯克 神秘力量 病例分析 超自然 洞察力 偏颇性 理性
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禁忌民俗发生论 被引量:7
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作者 万建中 《思想战线》 CSSCI 北大核心 1992年第6期68-73,共6页
禁忌民俗是信仰民俗中的一个重要内容,其流传极其久远和广泛。然而,关于禁忌民俗如何产生这样一个本应解决的课题,我国学者很少有人论及。近几年出版的几部禁忌民俗专著,在涉及禁忌的起源时,只是全盘挪用国外学者的意见;目前民俗学方面... 禁忌民俗是信仰民俗中的一个重要内容,其流传极其久远和广泛。然而,关于禁忌民俗如何产生这样一个本应解决的课题,我国学者很少有人论及。近几年出版的几部禁忌民俗专著,在涉及禁忌的起源时,只是全盘挪用国外学者的意见;目前民俗学方面的教材如乌丙安的《中国民俗学》和陶立璠的《民俗学概论》,它们对此问题则采取回避的态度。本文试图通过对不同类型的禁忌民俗的剖析,对这一悬而未决的问题,提出自己的看法,以期得到同仁的教正。一关于禁忌民俗的起因。 展开更多
关键词 图腾禁忌 中国民俗学 禁忌民俗 自然崇拜 信仰民俗 起源 神秘力量 原始初民 弗雷泽 兄妹婚
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论民间信仰的和谐因素 被引量:7
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作者 韩秉方 《中国宗教》 CSSCI 北大核心 2010年第2期19-22,共4页
一 本文所说的民间信仰是指:长久在中国社会广大基层民众中流行信奉的有宗教内涵(即信仰超自然神秘力量)而又形成传统、融人民俗的信仰形态。它既不像正统宗教那样有严密的组织、系统的经典教义和严明的教规,又自然地兼容和吸收了... 一 本文所说的民间信仰是指:长久在中国社会广大基层民众中流行信奉的有宗教内涵(即信仰超自然神秘力量)而又形成传统、融人民俗的信仰形态。它既不像正统宗教那样有严密的组织、系统的经典教义和严明的教规,又自然地兼容和吸收了正统宗教的不少观念与仪式,活动方式贴近生活,简单易行,形式多样,为平民百姓所喜闻乐见,而且还具有相当明显的地域性,故被有的学者称为“民俗宗教”。 展开更多
关键词 民间信仰 和谐 宗教内涵 民俗宗教 神秘力量 中国社会 贴近生活 超自然
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禁忌的界限 被引量:2
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作者 马广海 《民俗研究》 2004年第4期45-53,共9页
禁忌,作为一种普遍的文化现象,是民俗学、人类学等学科特别关注的领域.在我国民俗学界,关于禁忌的研究亦有相当多的成果问世.但是,禁忌问题本身的复杂性,使得在禁忌研究的许多方面都存在着一些还十分模糊、有待于进一步深入讨论的问题.... 禁忌,作为一种普遍的文化现象,是民俗学、人类学等学科特别关注的领域.在我国民俗学界,关于禁忌的研究亦有相当多的成果问世.但是,禁忌问题本身的复杂性,使得在禁忌研究的许多方面都存在着一些还十分模糊、有待于进一步深入讨论的问题.从我国民俗学界关于禁忌研究的情况来看,禁忌现象的范围或曰禁忌的界限,就是一个需要进一步明确的问题. 展开更多
关键词 神圣性 神秘力量 学科 波利尼西亚语 民俗现象 民俗学 俗信 民间禁忌 概念体系 大不列颠百科全书 喝药 人类学家 民间信仰
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高老庄──一个意蕴丰赡的意象──评《高老庄》 被引量:4
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作者 吴道毅 《小说评论》 CSSCI 北大核心 1999年第1期17-22,共6页
关键词 高老庄 儒家文化 《高老庄》 意象化 葡萄园 地板 意蕴 子路 神秘力量 小说
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浅析《卡斯特桥市长》中哈代的悲剧观的表现手法 被引量:5
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作者 侯立志 《湖北经济学院学报(人文社会科学版)》 2012年第1期110-111,共2页
哈代的悲剧观是其创作的指导思想。这种悲剧观在其代表作《卡斯特桥市长》中体现的尤为明显。本文主要分析了这种悲剧观在《卡斯特桥市长》中的表现手法,指出这种悲剧观是通过通过人物命运的安排、自然景物的描写以及建筑物的刻画来表... 哈代的悲剧观是其创作的指导思想。这种悲剧观在其代表作《卡斯特桥市长》中体现的尤为明显。本文主要分析了这种悲剧观在《卡斯特桥市长》中的表现手法,指出这种悲剧观是通过通过人物命运的安排、自然景物的描写以及建筑物的刻画来表现的。 展开更多
关键词 《卡斯特桥市长》 悲剧观 神秘力量
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我们需要什么样的儿童文学?
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作者 李建军 《文学自由谈》 2023年第4期63-69,共7页
在我们的文学认知里,充满了时髦的偏见。将文学仅仅视为“纯文学”,视之为一种纯粹的美学现象,就是这偏见的一种。在那些迷信“纯文学”的人看来,如果文学充满了道德热情,寄寓着教育的目的,那么,它就是“不纯”的,就算不得文学。事实上... 在我们的文学认知里,充满了时髦的偏见。将文学仅仅视为“纯文学”,视之为一种纯粹的美学现象,就是这偏见的一种。在那些迷信“纯文学”的人看来,如果文学充满了道德热情,寄寓着教育的目的,那么,它就是“不纯”的,就算不得文学。事实上,文学是一种极其复杂的精神现象。它意味着趣味和消遣,也意味着刺激和影响。它是循循善诱的“教育诗”,具有移人性情的神秘力量。一旦读者完全沉浸在这样的文学里,为之心动神摇,那么,他的意识和行为,就会受到深刻的影响。 展开更多
关键词 儿童文学 神秘力量 纯文学 文学认知 循循善诱 意识和行为
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试论神话中神的内涵、本质及特点 被引量:3
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作者 李子贤 《思想战线》 1985年第4期34-41,共8页
大凡神话,所叙述者皆为神灵或超自然物的事迹。由此,神话才具有许多区别于其它口头创作样式的特征。神话中的神,是一种极为特殊的形象体系,呈现出十分复杂的状态。因此,对神话中神的内涵、本质及特点的探讨,有助于从深层结构上准确地把... 大凡神话,所叙述者皆为神灵或超自然物的事迹。由此,神话才具有许多区别于其它口头创作样式的特征。神话中的神,是一种极为特殊的形象体系,呈现出十分复杂的状态。因此,对神话中神的内涵、本质及特点的探讨,有助于从深层结构上准确地把握神话的性质和特征。本文想就以上问题谈一些不成熟的意见,向神话研究者请教。 展开更多
关键词 神话研究 人格化 原始人类 人类起源神话 原始宗教 创世神话 神话学 神秘力量 集体表象 造神运动
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《雷雨》中“雷雨”意象的意蕴 被引量:4
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作者 殷杰 《沈阳师范大学学报(社会科学版)》 2007年第5期121-125,共5页
曹禺在《雷雨》中运用象征主义的艺术表现手法,以"雷雨"意象象征和隐喻人类之外客观存在着的神秘力量。在《雷雨》的接受史中,人们对此众说纷纭,细读文本并考察曹禺的创作原意,以及作者后来对此问题的解释,方能还原经典走近... 曹禺在《雷雨》中运用象征主义的艺术表现手法,以"雷雨"意象象征和隐喻人类之外客观存在着的神秘力量。在《雷雨》的接受史中,人们对此众说纷纭,细读文本并考察曹禺的创作原意,以及作者后来对此问题的解释,方能还原经典走近曹禺。 展开更多
关键词 曹禺 雷雨 意象 象征 神秘力量
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比“性爱”更辽阔的写作
15
作者 叶平 《文学自由谈》 2023年第3期132-138,共7页
一读过南非小说家库切《耻》的读者,一定会感到一种悲惨的痛快!感到某种神秘力量的存在。那种近乎残忍的果报,无疑是对人的兽性最有效的遏制。然而,《耻》并没有停留在渲染“性侵”和揭露人的兽性这些暧昧的话题上,性的描写只是这剂猛... 一读过南非小说家库切《耻》的读者,一定会感到一种悲惨的痛快!感到某种神秘力量的存在。那种近乎残忍的果报,无疑是对人的兽性最有效的遏制。然而,《耻》并没有停留在渲染“性侵”和揭露人的兽性这些暧昧的话题上,性的描写只是这剂猛药的引子,它的目标更为宏大和高远——揭开了人类多种文明间相互冲突的一个疮疤,就殖民主义在南非对殖民地人民及其后代所造成的后果表现出深切的忧思和无奈。 展开更多
关键词 《耻》 神秘力量 库切 兽性 相互冲突 殖民主义 南非
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妖怪离人类的距离有多远?
16
作者 周磊琦 《七彩语文》 2023年第46期24-25,共2页
前文中已经谈及,当先民们无法解释某种异象、征服某种猛兽时,会不可避免地产生担忧、害怕,乃至于崇敬的情绪,久而久之,就演变成了对高级文明与神秘力量的崇拜。这也解释了为什么在艺术作品中,妖与人间的灾难总有着密不可分的联系。因为... 前文中已经谈及,当先民们无法解释某种异象、征服某种猛兽时,会不可避免地产生担忧、害怕,乃至于崇敬的情绪,久而久之,就演变成了对高级文明与神秘力量的崇拜。这也解释了为什么在艺术作品中,妖与人间的灾难总有着密不可分的联系。因为人们无从得知那些毁天灭地的苦难究竟从何而来. 展开更多
关键词 艺术作品 神秘力量 异象
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中国古代服饰的媒介特征及传播属性 被引量:3
17
作者 李娜 《青年记者》 2006年第16期39-40,共2页
关键词 古代服饰 媒介特征 传播 中国 自然时序 地理环境 原始部落 神秘力量 服饰纹样 部落首领
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奥尼尔《悲悼》三部曲的深层主题新探 被引量:2
18
作者 潘平微 《外国文学评论》 1987年第2期93-97,共5页
奥尼尔公开宣称,作为一个剧作家,他的野心是写出“生活背后推动一切的不可思议的力量”。这一艺术主张几乎贯穿了奥尼尔一生的创作,而其“最重要的作品”(瑞典科学院授奖词)《悲悼》三部曲正是他探索“生活背后”的那种神秘力量的成果... 奥尼尔公开宣称,作为一个剧作家,他的野心是写出“生活背后推动一切的不可思议的力量”。这一艺术主张几乎贯穿了奥尼尔一生的创作,而其“最重要的作品”(瑞典科学院授奖词)《悲悼》三部曲正是他探索“生活背后”的那种神秘力量的成果。剧中的“神秘力量”或“隐秘动机”到底是什么? 展开更多
关键词 奥尼尔 三部曲 神秘力量 主题新探 剧作家 莱维尼亚 艺术主张 评论 作品 瑞典
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当前我国封建迷信现象盛行之分析 被引量:3
19
作者 尚九玉 《南京社会科学》 CSSCI 1995年第6期36-39,共4页
当前我国封建迷信现象盛行之分析尚九玉封建迷信,通常是指民间对于鬼神或神秘力量的世俗化信仰和崇拜,它既不同于宗教信仰,如基督教信仰;也不同于非宗教信仰,如对共产主义的信仰。我们通常说的迷信主要指占卜、测字、看阴阳风水、... 当前我国封建迷信现象盛行之分析尚九玉封建迷信,通常是指民间对于鬼神或神秘力量的世俗化信仰和崇拜,它既不同于宗教信仰,如基督教信仰;也不同于非宗教信仰,如对共产主义的信仰。我们通常说的迷信主要指占卜、测字、看阴阳风水、相面、跳大神等。由于迷信还包括一些... 展开更多
关键词 封建迷信 神学宗教 宗教信仰 马克思主义 思想观念 理性主义 神秘力量 文化程度 中国传统文化 文化教育
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从云南少数民族神话看神的演变——兼论人类早期审美观念的发展 被引量:3
20
作者 郑海 《云南社会科学》 1982年第4期82-89,共8页
神话,是原始先民各种社会意识的统一体,研究原始的审美活动,离不开神话。然而,在漫长而不断运动的原始社会里,神话不是一种固定不变的模式,神也不是一个僵死的概念,它是历史的,受不同阶段的社会生活所制约而不断发展变化着,因而蕴含着... 神话,是原始先民各种社会意识的统一体,研究原始的审美活动,离不开神话。然而,在漫长而不断运动的原始社会里,神话不是一种固定不变的模式,神也不是一个僵死的概念,它是历史的,受不同阶段的社会生活所制约而不断发展变化着,因而蕴含着原始先民在各个不同的历史阶段上,不同特征的审美观念。如果孤立地、静止地去看待这个问题,就免不了片面化和绝对化。本文试图从云南少数民族神话入手,就神话中神的演变,以及这些演变中表现出来的人类早期审美观念的发展和变化等问题,作一些尝试性的探索。 展开更多
关键词 天神 图腾 厄莎 云南少数民族神话 审美观念 动植物 神秘力量 原始先民 物化形象 审美理想
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