中医脑神学说的发展与反思 被引量：12

1

作者 孙迎节 《山东中医杂志》 北大核心 1996年第3期99-101,共3页

中医脑神学说的发展与反思山东中医学院（２５００１４）孙迎节关键词中医脑神学说；心主神明；脑主神明；理论研究中医学认为，神是人体生命活动的主宰，但神究竟由何脏所藏、何脏所主，近百年来一直争论激烈，至今尚无定论。以《内经... 中医脑神学说的发展与反思山东中医学院（２５００１４）孙迎节关键词中医脑神学说；心主神明；脑主神明；理论研究中医学认为，神是人体生命活动的主宰，但神究竟由何脏所藏、何脏所主，近百年来一直争论激烈，至今尚无定论。以《内经》为代表的传统中医理论将神志活动主... 展开更多

关键词 神学说 心主神明 脑主神明 中医学说

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维吾尔医艾尔瓦的形成及其临床应用 被引量：1

2

作者 阿吉·阿布都热合曼 《新疆维吾尔医学专科学校学报（维文）》 2016年第2期5-7,共3页

艾尔瓦是体内正常合立体的挥发性部分与体内通过呼吸得到的氧气结合而形成的一种气性物质。其体内生成后，不断在体内循环，激活每个器官相应的功能。

关键词 维吾尔医 神学说 临床引用

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中国传统文化中的“三神学说”初探 被引量：32

3

作者 汪卫东 孙泽先 《中医杂志》 CSCD 北大核心 2012年第13期1157-1159,共3页

"三神"即"元神"、"欲神"和"识神"。"三神"与中医之"神"的关系,"三神"之间的关系及"三神"与中医心理学、中医深层心理学、中医人格心理学的关系等都... "三神"即"元神"、"欲神"和"识神"。"三神"与中医之"神"的关系,"三神"之间的关系及"三神"与中医心理学、中医深层心理学、中医人格心理学的关系等都是中医心理学研究的重要内容。中医"三神学说"是中医心理学和中医精神病学中的一个重要学说。 展开更多

关键词 三神学说 元神 欲神 识神

原文传递

以中医“五神”学说结合情志理论探讨失眠证治 被引量：9

4

作者 王晓强 王晓雷 +1 位作者 王惠芹 马学玉 《江苏中医药》 CAS 2018年第8期5-7,共3页

从《内经》睡眠的基础理论入手,以中医"五神"学说和情志理论为指导,来阐释失眠证的不同类型及相应治法,有魂伤气郁致不寐、神伤气散致不寐、意伤气结致不寐、魄伤气弱致不寐、志伤精却致不寐。方剂选用丰富,有酸枣仁汤滋养心... 从《内经》睡眠的基础理论入手,以中医"五神"学说和情志理论为指导,来阐释失眠证的不同类型及相应治法,有魂伤气郁致不寐、神伤气散致不寐、意伤气结致不寐、魄伤气弱致不寐、志伤精却致不寐。方剂选用丰富,有酸枣仁汤滋养心肝之阴、养血安神,四逆散疏肝解郁、调畅气机,十味温胆汤去除痰湿安神,朱砂安神丸、磁朱丸重镇安神,养心汤、天王补心丹益气养血,归脾汤、炙甘草汤、甘麦大枣汤健脾养心,交泰丸、黄连阿胶汤交通心肾等。丰富和发展了失眠的临床辨证治疗。 展开更多

关键词 失眠 五神学说 情志 中医药疗法

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中医五神辨治体系下的心理脉象 被引量：9

5

作者 王明珠 滕晶 《长春中医药大学学报》 2016年第4期669-671,共3页

心理脉象是伴随心理活动而产生的,代表某种特定心理活动或心理状态的脉象改变。随着现代社会的发展,身心疾病的发病率明显升高,也促成了区别于传统脏腑辨证的中医"五神"辨证体系的形成。心理脉象与中医五神学说有着密切的联系... 心理脉象是伴随心理活动而产生的,代表某种特定心理活动或心理状态的脉象改变。随着现代社会的发展,身心疾病的发病率明显升高,也促成了区别于传统脏腑辨证的中医"五神"辨证体系的形成。心理脉象与中医五神学说有着密切的联系,初步构建中医五神辨治体系下心理脉象诊断系统,对于心因性疾病、心理性疾病的诊断以及中医心理学客观化研究有重要的参考价值。 展开更多

关键词 中医五神学说 心理脉象 心理学 辨证

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从“脑神学说”论应用脑引经药治疗不寐 被引量：8

6

作者 韩露露 黄世敬 潘菊华 《中西医结合心脑血管病杂志》 2020年第13期2174-2176,共3页

不寐不仅属于心神疾病,与脑神亦密切相关,调理脑神对于治疗不寐具有重要意义。脑引经药能引与之配伍的诸药上达于脑,对脑有特殊治疗作用,从而达到调理脑神的目的。开窍药如人工牛黄、石菖蒲等,功能开窍入脑、引药上行,现代药理研究证实... 不寐不仅属于心神疾病,与脑神亦密切相关,调理脑神对于治疗不寐具有重要意义。脑引经药能引与之配伍的诸药上达于脑,对脑有特殊治疗作用,从而达到调理脑神的目的。开窍药如人工牛黄、石菖蒲等,功能开窍入脑、引药上行,现代药理研究证实其易透过血脑屏障,因而可作为脑引经药,应用之,则安定脑神,不寐得安。 展开更多

关键词 不寐 脑神学说 脑引经药 开窍药 血脑屏障

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基于中医五神学说探讨多梦症 被引量：7

7

作者 管义红 周瑞明 《中医药导报》 2017年第8期104-105,共2页

多梦症是指睡眠不实，睡眠中梦境纷纭不休，醒后则神疲乏力、头昏的一种病症。中医学认为，梦是睡眠中神活动的表现，正常人偶尔做梦，醒后无任何不适属正常生理现象。但若机体脏腑阴阳气血失调，扰及神明，则通过梦象反映于外，形成多... 多梦症是指睡眠不实，睡眠中梦境纷纭不休，醒后则神疲乏力、头昏的一种病症。中医学认为，梦是睡眠中神活动的表现，正常人偶尔做梦，醒后无任何不适属正常生理现象。但若机体脏腑阴阳气血失调，扰及神明，则通过梦象反映于外，形成多梦。中医五神学说是古人对人类精神心理活动以及部分生理活动的认识，充分体现了中医学整体观念和形神统一的指导思想，中医学则又将神分为“魂、神、魄、意、志”5个要素，本文将从中医学五神学说角度对多梦症做如下阐述。 展开更多

关键词 五神 发梦 多梦 形神之变 五神学说

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以中医五神学说辨析老年性痴呆 被引量：7

8

作者 滕晶 《中国中医药信息杂志》 CAS CSCD 2012年第2期92-93,共2页

痴呆是由髓减脑消、神机失用所导致的一种神志异常的疾病,以呆傻愚笨、智能低下、善忘等为主要临床表现。既往对痴呆主要从脏腑功能紊乱角度入手对其进行临床辨证治疗,但并未取得满意的疗效。

关键词 老年性痴呆 中医五神学说 辨证

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清心安神颗粒治疗失眠之痰热扰心证的临床观察 被引量：5

9

作者 刘绛云 陈炯华 《南京中医药大学学报》 CAS CSCD 北大核心 2014年第3期217-220,共4页

目的基于"心神学说"观察清心安神颗粒治疗失眠之痰热扰心证的临床疗效及安全性。方法将符合标准的患者随机分为治疗组和对照组,各30例,治疗组服用清心安神颗粒,每日1剂,分早晚2次服用;对照组服用艾司唑仑每晚1次,每次1粒。连... 目的基于"心神学说"观察清心安神颗粒治疗失眠之痰热扰心证的临床疗效及安全性。方法将符合标准的患者随机分为治疗组和对照组,各30例,治疗组服用清心安神颗粒,每日1剂,分早晚2次服用;对照组服用艾司唑仑每晚1次,每次1粒。连续治疗,2组治疗疗程均为14d。于服药前、服药2周后、停药后1个月、2个月、3个月分别进行匹兹堡睡眠质量指数量表(PSQI)、中医证候量表评估。结果治疗组和对照组服药2周后均能降低匹兹堡睡眠质量指数量表、中医证候量表评分,2组间比较评分差异无统计学意义(P>0.05);但在随访期间,随停药时间延长,治疗组PSQI及中医证候量表分值回升缓慢,而对照组出现明显反复;停药后3月随访2组PSQI、中医证候量表评分存在显著性差异,有统计学意义(P<0.05)。用药过程中,治疗组不良反应发生率较低,安全性良好。结论清心安神颗粒治疗失眠之痰热扰心证临床疗效确切,远期疗效显著,为从"心神学说"论治失眠提供了临床依据。 展开更多

关键词 心神学说 失眠 清心安神颗粒 痰热扰心证

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中医五神学说的临床意义初探 被引量：5

10

作者 杜娟 滕晶 《辽宁中医杂志》 CAS 2012年第1期82-83,共2页

中医五神学说是古人对于个体的精神心理活动及部分行为活动的一种认识,充分体现了中医"形神统一"的理论。在明确中医五神内涵及外延的基础上,进一步发掘中医五神与精神心理活动的相关性,基于此,通过对五神病变的临床表现进行... 中医五神学说是古人对于个体的精神心理活动及部分行为活动的一种认识,充分体现了中医"形神统一"的理论。在明确中医五神内涵及外延的基础上,进一步发掘中医五神与精神心理活动的相关性,基于此,通过对五神病变的临床表现进行概括总结,阐明中医五神学说对于精神心理活动异常疾患辨证论治的重要性。结合临床上一些精神心理活动异常疾患辨治的需要,拟建立一套基于中医五神学说的辨证思维模式,以期对中医临床医疗实践活动有所借鉴。 展开更多

关键词 中医五神学说 五神 理论探讨

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文学“第一命题”批判——对文学神学论理论的现实质疑 被引量：3

11

作者 黄浩 《松辽学刊（社会科学版）》 2001年第5期92-97,共6页

在人们关于文学的“传统认识”里 ,文学似乎就从来未与神学发生过什么“往来”。然而确定无疑的是 :在人类文学史上和现下的文学生活中 ,人们又常常对文学保持着一种宗教化的心理敬畏和神学崇拜。正是在这种神圣的敬畏和崇拜的“先决条... 在人们关于文学的“传统认识”里 ,文学似乎就从来未与神学发生过什么“往来”。然而确定无疑的是 :在人类文学史上和现下的文学生活中 ,人们又常常对文学保持着一种宗教化的心理敬畏和神学崇拜。正是在这种神圣的敬畏和崇拜的“先决条件”下 ,才有了人类今天的文学生活。针对文学中始终存在的这种“前文学”的“神学现象” ,本文首次对其进行了发生学与历史学的研究。作者认为 :尽管文学只是一种世俗现象 ,但是人类却一直对其保持着神学情怀。人类的这种神学本能不仅直接导致了文学神圣论的发生 ,而且事实上成为了文学发展的基本文化动力。作者在本文中第一次对文学神圣论理论及其两种主要观点进行了批判分析 ,并提出了相应的理论范畴概念。 展开更多

关键词 前文学现象 文学神圣 文学神学说 文学天才说 类宗教神学

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中医心神学说体用论 被引量：3

12

作者 陈明优 《中医药临床杂志》 2016年第10期1420-1422,共3页

中医心神学说是神志病学理论的核心部分，呵追溯到《黄帝内经》，《素问》和《灵枢》中均有相关论述，是藏象学说的重要组成部分。到上世纪八十年代．随着现代心理学的发展，心神的相关理论也有了较大的发展，

关键词 心神学说 体用论 先天为体 后天为用

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程为平针药并用治疗中风后完全性失语经验 被引量：3

13

作者 崔华 杨文韬 +2 位作者 程光宇 王轩 王超杰 《陕西中医》 CAS 2022年第9期1278-1281,共4页

从程为平取穴思路、针刺手法特点及配伍用药三方面介绍程为平治疗中风后完全性失语的经验。程为平认为中风后完全性失语是由于清窍瘀阻,神不导气而无法正常言语,治疗应以补脑调神,开窍起音为主。临床采用针药结合的治疗方法,针刺以头部... 从程为平取穴思路、针刺手法特点及配伍用药三方面介绍程为平治疗中风后完全性失语的经验。程为平认为中风后完全性失语是由于清窍瘀阻,神不导气而无法正常言语,治疗应以补脑调神,开窍起音为主。临床采用针药结合的治疗方法,针刺以头部腧穴为主,程为平运用“脑神学说、五脏神学说”结合经络理论,将传统腧穴功能联系脑Brodmann分区、脑网络分区、脑纤维束的功能,达到精准分区取穴;同时运用活血化瘀药,疏利头部瘀滞气血,通窍起音。针药并用治疗中风后完全性失语效果较好。 展开更多

关键词 中风后完全性失语 针药并用 五脏神学说 脑神 脑网路分区 脑纤维

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对韦恩·布斯《小说修辞学》批判观点的再批判 被引量：1

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作者 赫凌敏 《吉林师范大学学报（人文社会科学版）》 2005年第2期84-86,共3页

正如托马斯.麦金太尔所说,《小说修辞学》“并非一般意义上的好书,它是一座里程碑”,但我们不能就此迷信它,因为它代表的仅是上个世纪的最高成就。韦恩.布斯在书中就“真正的艺术无视读者”及相关的观点做出犀利的批判,但笔者以为布期所... 正如托马斯.麦金太尔所说,《小说修辞学》“并非一般意义上的好书,它是一座里程碑”,但我们不能就此迷信它,因为它代表的仅是上个世纪的最高成就。韦恩.布斯在书中就“真正的艺术无视读者”及相关的观点做出犀利的批判,但笔者以为布期所言,仅仅是问题的表象,而不是根源。如果对此问题追溯根源,就会像黄浩先生所说的那样,文学曾经一度处于神圣化的时代,并且这种观念至今还在一些人那里根深蒂固。今天,与神圣化时代挥手告别的文学路在何方呢?笔者认为文学放弃神圣化之后,必然会凸显它的长期以来被遮蔽的商品化特征。 展开更多

关键词 小说家 《小说修辞学》 文学神学说 神圣化 商品化

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从“五神”学说试析精神萎靡状态病机

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作者 吴晓迪 滕晶 《新中医》 CAS 2014年第4期3-4,共2页

精神萎靡状态属于中医学情志致病的一种,根据情志病"形神合一"理论的指导,首先应立足于中医学"五神"概念的传统认识,从现代医学、心理学和心身医学角度,对精神萎靡状态发病机制进行研究。

关键词 五神学说 精神萎靡状态 病机

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