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宗法社会与伦理型文化 被引量：4
1
作者 冯天瑜 《湖北大学学报（哲学社会科学版）》 1987年第2期68-71,共4页
家政学是一门与社会学和文化学有着密切联系的学科。要讨论中国的“家政”,不可不首先考察家庭赖以生存的中国社会和中国文化。本文着眼于对中国社会和中国传统文化的类型分析,以期给家政学专家们提供一点背景材料。 中国古代的社会制... 家政学是一门与社会学和文化学有着密切联系的学科。要讨论中国的“家政”,不可不首先考察家庭赖以生存的中国社会和中国文化。本文着眼于对中国社会和中国传统文化的类型分析,以期给家政学专家们提供一点背景材料。 中国古代的社会制度和组织发生过种种变迁,但由氏族社会遗留下来的,以父家长为中心、以嫡长子继承制为基本原则的宗法制的家庭、家族却延续数千年之久,直到近代还保留着明显的痕迹。 展开更多
关键词 伦理型文化 宗法社会 宗法制度 氏族社会 父家长 中国文化 家政学 伦理中心主义 神学世界观 家庭
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论董仲舒自然政治与神学政治的二律背反 被引量：1
2
作者 赖美琴 《河北学刊》 CSSCI 1998年第4期62-67,共6页
现在不少人认为,董仲舒作为封建政治思想家、哲学家,享有与孔子、朱熹并列的盛誉,是影响中国政治历史最大的三大思想家之一,而董仲舒“天人感应”的神学目的论只不过是其政治哲学的理论表现形式而已。本文提出董仲舒自然政治与神学政治... 现在不少人认为,董仲舒作为封建政治思想家、哲学家,享有与孔子、朱熹并列的盛誉,是影响中国政治历史最大的三大思想家之一,而董仲舒“天人感应”的神学目的论只不过是其政治哲学的理论表现形式而已。本文提出董仲舒自然政治与神学政治的二律背反,是否有悖于常识?是否论题本身就是自相矛盾的判断?下面试图就这一问题进行探讨,以期进一步加深对董仲舒政治哲学的认识,推动董仲舒思想的研究。 展开更多
关键词 董仲舒 自然政治 神学政治 二律背反 唯物主义 辩证法 神学世界观 唯心主义 形而上学
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马克思主义与法学
3
作者 李光灿 《中州学刊》 1983年第2期28-31,45,共5页
按照马克思主义理论家的论述,从有阶级社会以来,作为阶级世界观的一个重要组成部分的法律观,有奴隶主阶级的、地主阶级的、资产阶级的、无产阶级的。 奴隶主阶级和地主阶级都是神学世界观。在这种世界观的支配下,必然形成以上帝主宰、... 按照马克思主义理论家的论述,从有阶级社会以来,作为阶级世界观的一个重要组成部分的法律观,有奴隶主阶级的、地主阶级的、资产阶级的、无产阶级的。 奴隶主阶级和地主阶级都是神学世界观。在这种世界观的支配下,必然形成以上帝主宰、教法结合、君主至上、法律至下为特征的人治主义的法律观。其思想体系是主观唯心论。反映在刑法思想上则是突出的重刑主义。 展开更多
关键词 法律观 法学世界观 国家制度 历史唯物论 马克思主义 资产阶级 生产关系 立法权 意志 神学世界观
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略论孟德斯鸠的法学世界观
4
作者 陈淑珍 《天津社会科学》 1984年第3期39-43,共5页
查理·路易.孟德斯鸠(1689—1755)是十八世纪法国著名的启蒙思想家和资产阶级法学的重要奠基人。 孟德斯鸠的学识渊博,造诣深湛。他生平的著述甚多,其代表作是《论法的精神》。这部著作是他二十年辛勤研究的重要成果。他的法律思想... 查理·路易.孟德斯鸠(1689—1755)是十八世纪法国著名的启蒙思想家和资产阶级法学的重要奠基人。 孟德斯鸠的学识渊博,造诣深湛。他生平的著述甚多,其代表作是《论法的精神》。这部著作是他二十年辛勤研究的重要成果。他的法律思想主要反映在这部著作中,因而孟德斯鸠的法律思想,概括地讲,就是他的“法的精神”。 展开更多
关键词 法学世界观 孟德斯鸠 法律思想 政治法律制度 自然法思想 神学世界观 地理环境 《论法的精神》 上帝 人类理性
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历史唯物主义与马克思哲学的独创性实质
5
作者 王书明 赵天成 《学习与探索》 CSSCI 北大核心 1997年第1期72-75,共4页
关键词 马克思哲学 历史唯物主义 认识论 “实践唯物主义” 独创性 唯物史观 新唯物主义 自然观 法学世界观 神学世界观
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黎庶昌与佛教
6
作者 王路平 《贵州师范大学学报（社会科学版）》 1996年第1期17-19,共3页
关键词 黎庶昌 禹门寺 佛教文化 王阳明 天主教 正统儒学 拙尊园丛稿 神学世界观 唯物主义 政治根源
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评复古国学创始人贺茂真渊及其哲学的特征
7
作者 华国学 南昌龙 《哲学研究》 1985年第12期63-66,共4页
贺茂真渊是复古国学的实际创始人。这在本居宣长的《玉胜间》一书中也有所印证。本居宣长说:廓清唐心,专攻古词心之学,以吾县居大人始(参阅《玉胜间》卷一)。复古国学作为一种独特思潮的出现,特别后来发展成为一种神学世界观体系,就使... 贺茂真渊是复古国学的实际创始人。这在本居宣长的《玉胜间》一书中也有所印证。本居宣长说:廓清唐心,专攻古词心之学,以吾县居大人始(参阅《玉胜间》卷一)。复古国学作为一种独特思潮的出现,特别后来发展成为一种神学世界观体系,就使它在日本哲学史上占有了它所应具有的地位。因此对贺茂真渊从哲学思想角度进行研究,就成为一个必要的课题。 展开更多
关键词 创始人 神学世界观 国学 哲学思想 哲学史 进行研究 发展成 古词 日本 课题
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浅析洪秀全的宗教神学世界观
8
作者 刘沙沙 《凯里学院学报》 2011年第4期57-60,共4页
太平天国运动是中国旧式农民战争的最高峰。它的领导者洪秀全在宗教神学世界观的指导下带领贫苦民众,进行了反封建、反名教的革命性运动。宗教在组织、发动群众时发挥了重要作用,但其本质为唯心主义最终起了分裂革命的作用。由于农民阶... 太平天国运动是中国旧式农民战争的最高峰。它的领导者洪秀全在宗教神学世界观的指导下带领贫苦民众,进行了反封建、反名教的革命性运动。宗教在组织、发动群众时发挥了重要作用,但其本质为唯心主义最终起了分裂革命的作用。由于农民阶级自身的局限性,洪秀全无法走出封建制生产关系的圈子,建立的政权仍是一个以自然经济为基础的封建政权。在内讧和外压下,太平天国运动最终失败。 展开更多
关键词 宗教神学世界观 革命性 封建性
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《神秘的预言》出版
9
作者 山曼 《民俗研究》 1994年第2期103-103,共1页
由丁鼎、杨洪权合作编著的《神秘的预言——中国古代谶言研究》一书,于1993年10月由山西人民出版社出版,全书22.3万字。 书分上下两编。 上编《古代谶言概说》,属于理论研究的部分,学术性强。有“谶言释名”,“谶言的性质和功用”、“... 由丁鼎、杨洪权合作编著的《神秘的预言——中国古代谶言研究》一书,于1993年10月由山西人民出版社出版,全书22.3万字。 书分上下两编。 上编《古代谶言概说》,属于理论研究的部分,学术性强。有“谶言释名”,“谶言的性质和功用”、“‘谶’与‘纬’的联系与区别”、 展开更多
关键词 联系与区别 理论研究 语言文字 非理性 中国古代 学术性 先秦两汉时期 神学世界观 两晋南北朝 唯心主义
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从尹湛纳希、罗卜桑全丹等人的哲学思想看蒙古族近代哲学 被引量：2
10
作者 武国骥 《内蒙古师范大学学报（哲学社会科学版）》 1991年第3期26-34,25,共10页
蒙古族近代哲学的自然观、认识论、辩证法、无神论,人性论方面综合和吸收了中外古今各种思想遗产,并利用了近代自然科学发展的成果,在此基础上形成了符合蒙古族思维发展特点和具有时代特色的哲学世界观。尽管它具有朴素性,表现出粗糙和... 蒙古族近代哲学的自然观、认识论、辩证法、无神论,人性论方面综合和吸收了中外古今各种思想遗产,并利用了近代自然科学发展的成果,在此基础上形成了符合蒙古族思维发展特点和具有时代特色的哲学世界观。尽管它具有朴素性,表现出粗糙和肤浅,但它作为时代精神的精华,在批判封建意识,尤其在批判神学唯心主义世界观和形而上学、促进人们的思想解放以及指导人们的反帝反封建的斗争中起过巨大作用。它是蒙古族哲学思想发展史上的一个重要的历史阶段和重要的理论环节,可以讲,它为马克思主义哲学在蒙古民族中的传播准备了一些重要的思想土壤。 展开更多
关键词 蒙古族近代哲学 神学唯心主义世界观 成对
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