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藏传佛教民间“擦擦”脱模泥塑 被引量：11
1
作者 康.格桑益希 《西藏艺术研究》 2004年第1期56-62,共7页
关键词 藏传佛教 民间“擦擦”脱模泥塑 佛教文化 艺术形式 宗教誓愿信物 神佛 审美理念
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藏传佛教对藏民族审美心理的影响 被引量：8
2
作者 杨莲 《青海社会科学》 CSSCI 北大核心 1991年第6期98-103,共6页
宗教是历史的产物,在人类漫长的历史发展中,它不同程度地影响和制约着人们的认识及实践活动,并在文化、思维等诸多方面烙下印痕。在藏族文化秩序还很薄弱时,佛教便如油浸纸,渗透到了藏族社会的各个角落,不仅强烈地影响了藏族社会的政治... 宗教是历史的产物,在人类漫长的历史发展中,它不同程度地影响和制约着人们的认识及实践活动,并在文化、思维等诸多方面烙下印痕。在藏族文化秩序还很薄弱时,佛教便如油浸纸,渗透到了藏族社会的各个角落,不仅强烈地影响了藏族社会的政治制度、经济形式,而且同样强烈地影响其上层建筑、意识形态,决定了藏民族文化及心理素质。正因为如此,藏族的审美创造处处弥散着佛雾法气,折射出奇异的神佛灵光。 展开更多
关键词 藏民族 藏传佛教 佛教教义 审美心理 神佛 佛陀 佛教美学 藏族人 藏族社会 曼陀罗
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《西游记》与宋明理学 被引量：4
3
作者 王齐洲 《天津社会科学》 CSSCI 1992年第4期76-82,共7页
《西游记》问世后,明清士人议论颇多。或云劝学、谈禅,或云讲道。劝学者说是一部“定性书”,谈禅者说是一部“悟书”,讲道者说是一部“证道之书”。其实,这些意见并非截然相左。因为自唐以降,适应封建统治的需要,儒、释、道三教日渐合流... 《西游记》问世后,明清士人议论颇多。或云劝学、谈禅,或云讲道。劝学者说是一部“定性书”,谈禅者说是一部“悟书”,讲道者说是一部“证道之书”。其实,这些意见并非截然相左。因为自唐以降,适应封建统治的需要,儒、释、道三教日渐合流,“不独儒者混于佛,佛者亦混于儒”(陈澧《东塾记》卷四),“两宋诸儒,门庭径路半出于佛老”(全祖望《题真西山集》)。三教融合的结果产生了统治中国六七百年之久的宋明理学。因此,有人说《西游记》“阐三教一家之理,传性命双修之道”(刘一明《西游原旨序》),“是把理学演成魔传,又由魔传演成文章”(张书绅《新说西游记总批》),并非全无道理。 展开更多
关键词 《西游记》作者 孙悟空形象 宋明理学 唐僧 王阳明心学 吴承恩 神佛 妖魔 封建统治 朱熹
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满族女神佛哩佛多卧莫西妈妈论析 被引量：5
4
作者 宋和平 《满族研究》 CSSCI 北大核心 1998年第1期68-72,共5页
关键词 满族 柳树 《尼山萨满》 萨满教 历史层次 论析 神佛 繁殖力 姓氏 汉字转写
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历史上的道济与艺术中的济公 被引量：1
5
作者 许尚枢 《东南文化》 CSSCI 1990年第6期162-167,共6页
“济公”素有活佛之称,八十年代随着电视连续剧的演播,更使它风靡海内外,成为妇孺皆知深入人心的“侠僧”形象.但不少人对济公是否确有其人尚存怀疑,对济公形象如何形成缺乏了解.本文拟就真人道济与艺术形象济公提供一些情况和看法.
关键词 济公形象 菩提 确有其人 高僧 《西湖志》 天台山 神佛 小说 赤城 都尉
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神佛妖魔尽显众生世相——浅谈《西游记》的现实意义 被引量：3
6
作者 边翠芳 王甜甜 吴楠 《现代语文（上旬．文学研究）》 2006年第6期32-33,共2页
关键词 《西游记》 神佛 妖魔 浪漫主义 文学作品 形象特征 现实意义 小说 中国 古代文学研究
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张掖金塔寺石窟清代祈雨题记及相关问题
7
作者 秦春梅 《青海师范大学学报（社会科学版）》 2023年第3期32-36,共5页
金塔寺石窟东、西二窟壁面上有很多书写于清代的祈雨题记,内容涉及募捐、焚香礼佛、祈雨求水浆等方面,对于研究清代河西历史文化具有重要意义,惜此前少有人关注,均未刊布。这些题记书于清康熙、乾隆、嘉庆、道光、咸丰、同治、光绪、宣... 金塔寺石窟东、西二窟壁面上有很多书写于清代的祈雨题记,内容涉及募捐、焚香礼佛、祈雨求水浆等方面,对于研究清代河西历史文化具有重要意义,惜此前少有人关注,均未刊布。这些题记书于清康熙、乾隆、嘉庆、道光、咸丰、同治、光绪、宣统年间,反映了在频繁发生的自然灾害,尤其干旱对河西农牧业发展形成重大困扰的背景下,人们期盼神灵保佑以趋利避害,进而形成对神佛和龙王由敬畏而崇拜的心路轨迹。 展开更多
关键词 金塔寺石窟 祈雨题记 神佛 龙王
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试论《西游记》对佛教的诟病 被引量：3
8
作者 刘道生 《钦州学院学报》 2011年第2期35-38,共4页
《西游记》对佛教持抨击的态度是十分明显的。从《西游记》产生的时代和环境看,作品对佛教是贬抑的;从《西游记》的人物性格塑造,可以窥见作品对佛教的否定;从《西游记》所叙述的故事情节可以看出作者对佛教的厌恶;从《西游记》对神佛... 《西游记》对佛教持抨击的态度是十分明显的。从《西游记》产生的时代和环境看,作品对佛教是贬抑的;从《西游记》的人物性格塑造,可以窥见作品对佛教的否定;从《西游记》所叙述的故事情节可以看出作者对佛教的厌恶;从《西游记》对神佛的形象刻画,可以看出作品对佛教是讨厌的。 展开更多
关键词 西游记 佛教 神佛
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试论潮汕人之崇拜关羽 被引量：2
9
作者 谢惠如 《广东史志》 1995年第Z1期94-95,共2页
从古及今,潮汕人大多信仰神佛,成千上万的善男信女把健康长寿、发财致富、子孙成群、遇难呈祥等等寄托于天地神灵,祈求神灵赐福消灾。鉴于此,潮汕人之敬神十分虔诚,不惜耗巨资修建神庙佛宫。我们从潮汕大地上,看到的宫庙寺观甚多,如天后... 从古及今,潮汕人大多信仰神佛,成千上万的善男信女把健康长寿、发财致富、子孙成群、遇难呈祥等等寄托于天地神灵,祈求神灵赐福消灾。鉴于此,潮汕人之敬神十分虔诚,不惜耗巨资修建神庙佛宫。我们从潮汕大地上,看到的宫庙寺观甚多,如天后宫(也称妈祖宫)、法公宫、孙圣爷宫、狮爷宫、娘宫、太子爷宫、土地爷宫、城隍庙、三山国王庙、关帝庙……据笔者所知,就有几十种宫庙,潮人供拜的男女神几十位。许多被人们认为得道显灵的神佛,四季香火不绝,连旅居海外的华侨华人也不远千里前来进香许愿。 展开更多
关键词 潮汕人 关公 刘备 宫庙 信女 神佛 潮人 关帝庙 天尊 妈祖
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《西游记》“以人为本”的主题新探 被引量：3
10
作者 刘廷乾 《临沂师范学院学报》 2004年第4期25-28,共4页
《西游记》围绕着唐僧取经这个中心,突出的是人而不是神,“人—人间—社会”是主题线索,而“人”又是复合式的带有特殊性的人,神、佛、妖、魔都由这个复合式的“人”去发生关系,因而也就都处在了次要地位。作品以妖魔对“人”的向往与追... 《西游记》围绕着唐僧取经这个中心,突出的是人而不是神,“人—人间—社会”是主题线索,而“人”又是复合式的带有特殊性的人,神、佛、妖、魔都由这个复合式的“人”去发生关系,因而也就都处在了次要地位。作品以妖魔对“人”的向往与追求,赞美了人;以孙悟空由“自然人”向“社会人”的转化,赞美了治世追求者。所以,《西游记》是从高视点上突出了人本思想。 展开更多
关键词 西游记 神佛 妖魔 人
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暧昧的科学 微笑的神佛 被引量：2
11
作者 唐三歌 《书摘》 2015年第7期118-119,共2页
我们注意到，非常奇怪的是，当今最先进的物理——从巫术中进化而来、渐行渐远的科学，已经证明上帝为多余的科学——貌似却要回归八卦了。真是始料未及。
关键词 科学 暧昧 神佛
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佛教密宗女性神佛 被引量：1
12
作者 李南 《南亚研究》 CSSCI 2007年第2期47-51,共5页
佛教密宗的神殿中女神云集,蔚为大观,其中不乏忿怒的凶神。大量女性神佛的出现与印度教性力派崇拜的兴起不无关系,而忿怒女神的涌现则是佛教密宗重要义理的体现。
关键词 密宗 佛教 神佛 女性 印度教 女神 崇拜 义理
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《西游记》中的神佛与妖魔关系之探析 被引量：2
13
作者 唐艳华 《新疆广播电视大学学报》 2011年第4期27-31,共5页
对于《西游记》中的神佛与妖魔的关系,众说纷纭。诸如"神魔一体"、"神魔对立"和"神魔混杂"等。本文运用辨证统一方法探讨了神佛与妖魔之间既对立又有联系的复杂关系。
关键词 西游记 神佛 妖魔 关系
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论《西游记》的浪漫主义精神——兼谈“大闹天宫”和“西天取经”的统一性 被引量：1
14
作者 刘耿大 《青海师范大学学报（哲学社会科学版）》 1987年第4期58-65,共8页
《西游记》作为一部浪漫主义古典小说,浪漫主义精神是其灵魂。学术界大都承认《西游记》是浪漫主义作品,但对它的浪漫主义精神尚缺乏深入细致的研究。本文准备对这个问题作粗浅的探讨,并针对有的论者认为“犬闹天宫”和“西天取经”互... 《西游记》作为一部浪漫主义古典小说,浪漫主义精神是其灵魂。学术界大都承认《西游记》是浪漫主义作品,但对它的浪漫主义精神尚缺乏深入细致的研究。本文准备对这个问题作粗浅的探讨,并针对有的论者认为“犬闹天宫”和“西天取经”互相矛盾或勉强捏合的观点,从浪漫主义精神的角度论证两者的内在统一性。 展开更多
关键词 孙悟空 浪漫主义精神 大闹天宫 吴承恩 《西游记》 神佛 妖魔 大圣 花果山 统一性
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试论《西游记》的主题思想 被引量：1
15
作者 王燕萍 《广西师范大学学报（哲学社会科学版）》 1985年第1期28-34,共7页
关于《西游记》的主题思想,历来众说纷纭,诸如“主题转化说”、“反动说”、“破心中贼说”等等,至今仍没有定论.笔者认为,作品的主题思想应当是从作者的创作意图和作品的实际内容中反映出来的;而作品的实际内容对于主题思想的分析和确... 关于《西游记》的主题思想,历来众说纷纭,诸如“主题转化说”、“反动说”、“破心中贼说”等等,至今仍没有定论.笔者认为,作品的主题思想应当是从作者的创作意图和作品的实际内容中反映出来的;而作品的实际内容对于主题思想的分析和确定则更为重要.《西游记》是一部神魔小说.分析《西游记》的主题思想,首先应当从神魔小说的特点出发.文学是社会生活的反映.但任何伟大的艺术作品都不是社会现实的简单翻版;任何光辉的艺术形象都不是简单的阶级概念的化身.神魔小说尤其如此.神魔小说在反映社会现实矛盾时,采取了投影的方式,而不是直接地反映;不是以现实的具体的社会矛盾为依据,而是在幻想的形式中再现现实中的矛盾.正如鲁迅所指出,神魔小说的特点在于:“ 展开更多
关键词 孙悟空 《西游记》 大闹天宫 取经故事 神魔小说 主题思想 神佛 唐僧 妖魔 作品
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西藏玛尼石刻艺术
16
作者 张鹰 《西藏人文地理》 1994年第1期26-28,共3页
玛尼石,泛指刻有玛尼字样或神佛形象的石块,玛尼是佛教经咒六字真言“唵、嘛、呢、叭、咪、吽”的简称。可谓“玛尼石”一词的由来。 玛尼石是广泛流传在西藏民间一种祭祀神佛的圣物,集宗教与民间艺术为一体,是自然崇拜的延伸,是巨石文... 玛尼石,泛指刻有玛尼字样或神佛形象的石块,玛尼是佛教经咒六字真言“唵、嘛、呢、叭、咪、吽”的简称。可谓“玛尼石”一词的由来。 玛尼石是广泛流传在西藏民间一种祭祀神佛的圣物,集宗教与民间艺术为一体,是自然崇拜的延伸,是巨石文化的再创造,是本教与佛教文化相互融合的产物。原始本教信仰万物有灵,认为世界是由各种不同的灵魂所组成,包括山、石、河、湖、土地。 展开更多
关键词 西藏 石刻艺术 神佛 艺匠 线刻 本教 造形 石头 河卵石 昌都
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藏族宗教三大万神殿:浩繁庞大的鬼灵神佛信奉体系 被引量：1
17
作者 刘志群 《西藏艺术研究》 1996年第2期50-58,共9页
爱因斯坦说过:“最美丽、最奥妙的情绪是神秘感,所有真知灼见都是感觉赋予的,体验不到,人便不能探玄钩奇,虽生犹死!”西藏之所以充满神秘感,就因为她拥有从原始宗教,到苯教,到将以上两种宗教总包囊括在内的藏传佛教三个万神殿中浩繁庞... 爱因斯坦说过:“最美丽、最奥妙的情绪是神秘感,所有真知灼见都是感觉赋予的,体验不到,人便不能探玄钩奇,虽生犹死!”西藏之所以充满神秘感,就因为她拥有从原始宗教,到苯教,到将以上两种宗教总包囊括在内的藏传佛教三个万神殿中浩繁庞杂、规模宏大的鬼灵神佛体系.原始鬼怪在苯教产生后,又归入苯教的神灵家族,而在新的形势下苯教神灵又归入藏传佛教的神佛鬼灵家族.先将三者略加考证分类研究其各自的系统. 展开更多
关键词 格萨尔王传 万神殿 氏族图腾 藏族 图腾崇拜 宗教 战神 阿尼玛卿山 猫眼石色 神佛
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也谈《西游记》的主题 被引量：1
18
作者 任守春 《中州学刊》 1983年第3期74-76,共3页
对一部文学作品的看法,见仁见智是必然的,因此,互为商榷就是必要的。近来有人认为《西游记》是一部“反动的,为统治阶级服务”的作品,是“用艺术的形式献给封建统治者的一份‘陈情表’和‘劝谏书’,并将长期活在人们心目中,流行在人们... 对一部文学作品的看法,见仁见智是必然的,因此,互为商榷就是必要的。近来有人认为《西游记》是一部“反动的,为统治阶级服务”的作品,是“用艺术的形式献给封建统治者的一份‘陈情表’和‘劝谏书’,并将长期活在人们心目中,流行在人们口头上的神话英雄孙悟空斥之为“统治阶级的帮凶和打手”, 展开更多
关键词 《西游记》 吴承恩 孙悟空 被统治阶级 妖魔 神佛 惩恶扬善 主题 作品 帮凶
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神佛灵光与美善彩辉——青海五屯艺术赏析
19
作者 杨莲 《青海社会科学》 CSSCI 北大核心 1992年第6期69-74,共6页
回溯藏民族历史,没有人会忽略使藏族社会发生历史性转折的巨大因素——佛族及佛教文化。早在吐蕃王朝时期,佛教及佛教文化潮涌般冲击而来,经过相当一段时间,佛教如油浸纸,渗透到了藏族社会的各个角落,其影响之广之深达到了令人惊讶的程... 回溯藏民族历史,没有人会忽略使藏族社会发生历史性转折的巨大因素——佛族及佛教文化。早在吐蕃王朝时期,佛教及佛教文化潮涌般冲击而来,经过相当一段时间,佛教如油浸纸,渗透到了藏族社会的各个角落,其影响之广之深达到了令人惊讶的程度。在青海,这股强大潮流不仅波及到整个藏区,也波及到了土族、蒙古族等聚居区。使青海藏族、土族等民族传统文化艺术与佛教文化相互交融,与佛教结下了不解之缘。尤为突出的是绘画、雕塑这类艺术,它们直接与佛教文化融为一体,成为服务于寺院、宣扬佛教的艺术手段。 展开更多
关键词 神佛 佛教艺术 艺人 美善 寺庙 绘画 佛教文化 青海 藏传佛教 雕塑
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延庆本《平家物语》中的“天”
20
作者 徐萍 《日语学习与研究》 CSSCI 2017年第3期13-19,共7页
延庆本《平家物语》里许多关于"天"的用例,如"天道""天命""天与""天责"等,都具有丰富的内涵。即便是同一个词汇"天道",时而表示超越人事的绝对权威,时而表示怜悯世人、混... 延庆本《平家物语》里许多关于"天"的用例,如"天道""天命""天与""天责"等,都具有丰富的内涵。即便是同一个词汇"天道",时而表示超越人事的绝对权威,时而表示怜悯世人、混杂着神佛色彩的人格神。以往的研究在论证《平家物语》的"天道思想"时,往往无视同一词汇在不同场合的意义差异。本文着力整理延庆本《平家物语》中有关"天"的用例,还原其含义丰富、层次多样的面貌。并以此阐述物语作者如何运用"天"的概念,推动每一个场景的叙事、说理与抒情。 展开更多
关键词 天道 天与 天责 人格神的天 神佛
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