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明清道教神仙功能的民众化探析
1
作者
李为香
杨轶男
《沧桑》
2010年第2期144-144,147,共2页
明清时期道教的发展呈现出较为突出的民众化趋势。在神仙功能上,唐宋以来道教的救世度人的群体功能得到进一步强化。明清道教所崇祀的神灵,均与民众现实生活密切相关、能够帮助人们解脱现实苦难,诸如关帝、送子娘娘、八仙等等。这一民...
明清时期道教的发展呈现出较为突出的民众化趋势。在神仙功能上,唐宋以来道教的救世度人的群体功能得到进一步强化。明清道教所崇祀的神灵,均与民众现实生活密切相关、能够帮助人们解脱现实苦难,诸如关帝、送子娘娘、八仙等等。这一民众化过程最大限度地满足了民众的功利性心理需求,从而为神仙信仰赢得了更深层的民众心理基础。神仙功能的民众化既是对明清时期社会动荡的积极应对,有利于社会的稳定和谐,同时又有利于中国文化的统一与融合。
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关键词
明清道教
神仙
功能
民众化
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题名
明清道教神仙功能的民众化探析
1
作者
李为香
杨轶男
机构
济南大学历史与文化产业学院
济南大学文学院
出处
《沧桑》
2010年第2期144-144,147,共2页
基金
济南大学科研基金资助项目"明清道教的民众化与现代道教的发展空间研究"
项目编号:X0901
文摘
明清时期道教的发展呈现出较为突出的民众化趋势。在神仙功能上,唐宋以来道教的救世度人的群体功能得到进一步强化。明清道教所崇祀的神灵,均与民众现实生活密切相关、能够帮助人们解脱现实苦难,诸如关帝、送子娘娘、八仙等等。这一民众化过程最大限度地满足了民众的功利性心理需求,从而为神仙信仰赢得了更深层的民众心理基础。神仙功能的民众化既是对明清时期社会动荡的积极应对,有利于社会的稳定和谐,同时又有利于中国文化的统一与融合。
关键词
明清道教
神仙
功能
民众化
分类号
B958 [哲学宗教—宗教学]
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作者
出处
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1
明清道教神仙功能的民众化探析
李为香
杨轶男
《沧桑》
2010
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