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秦汉时期炎黄崇拜的神人转换 被引量：2
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作者 邓乐群 《北京大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2002年第6期116-123,共8页
秦汉时期的炎黄崇拜因藉政权变革的需要 ,具有神人分离转换的历史特征。秦朝主水德 ,上接周统 ,炎黄崇拜神性失落并几近绝迹。汉高祖初称“赤帝子” ,旨在灭秦 ;复称“黑帝子” ,旨在汉代周德 ,否认秦朝的正统地位 ;炎帝始为汉神 ,终遭... 秦汉时期的炎黄崇拜因藉政权变革的需要 ,具有神人分离转换的历史特征。秦朝主水德 ,上接周统 ,炎黄崇拜神性失落并几近绝迹。汉高祖初称“赤帝子” ,旨在灭秦 ;复称“黑帝子” ,旨在汉代周德 ,否认秦朝的正统地位 ;炎帝始为汉神 ,终遭冷落。文帝、景帝时期推行黄老政治 ,黄帝从天庭回到人间 ,转化为远古无为而治的圣君。汉武帝炫耀文治武功 ,祈求长生永命 ,主土德 ,封禅泰山 ,黄帝顿成遗授神策、羽化登仙的天帝。司马迁原始察终 ,整齐史故 ,其《史记》涵蕴宗黄大一统思想 ,黄帝成为华夷诸族的民族共祖和中华文明的肇始人君。王莽借助和平政变手段篡汉称帝 ,主土德 ,鼓吹尧帝禅舜、王氏代刘 ,黄帝又成了刘、王帝室的血缘初祖。汉光武帝远承汉高祖“赤帝子”神话 ,主火德 ,旨在复兴汉室 ,炎帝崇拜重新抹上天命色彩。秦汉炎黄崇拜神人分离转换的轨迹说明 ,秦汉时期并无真正意义上的神权 ,神权只是皇权缘于自身政治需要而随意玩弄的谶纬道具。这既是整个中国封建时代的显著文化特征 。 展开更多
关键词 秦汉时期 炎黄崇拜 神人转换
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