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传统武术“技道并建”的功夫哲学诠释 被引量:15
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作者 张震 《北京体育大学学报》 CSSCI 北大核心 2020年第2期60-70,共11页
重新廓清庄子"道进乎技"意涵,对武术"技道并建"的功夫论进行研究,主要采用文献资料法,深入讨论武术"道"研究的根本落脚点"功夫"。研究表明:武术之"道"不能被语言把捉,是不可被作为... 重新廓清庄子"道进乎技"意涵,对武术"技道并建"的功夫论进行研究,主要采用文献资料法,深入讨论武术"道"研究的根本落脚点"功夫"。研究表明:武术之"道"不能被语言把捉,是不可被作为对象阐释的实在,但是运用中国哲学"技道并建"的思维进路,可以借释"技"代而释"道"。在"功夫所至即是本体(道)"的功夫哲学视域下,功夫既是对形上道体的直接展现,同时也是对武术技艺意涵的高度概括。武术的"技"与"道"并非是单向和线性进阶的关系,而是体用胥有和须臾不离的整体功夫,只有"显"与"藏"的区分。所以,"道"只能在功夫上讨论。武术技艺向道的进阶本质上并非时空的跨越,而是显道和祛蔽功夫的不断提升。因此,阐明功夫的深刻意涵才是武术"道"诠释的关窍。摈弃武术理论研究中的"技道二元论",促使以后相关研究以功夫为对象,从而不至陷入"道"的空谈。 展开更多
关键词 传统武术 技道并建 藏显 功夫即本体
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人的存在的现象学之真理观——再读马克思《关于费尔巴哈的提纲》第2条 被引量:5
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作者 何中华 《烟台大学学报(哲学社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2017年第5期1-11,共11页
马克思在《关于费尔巴哈的提纲》第2条所确立的真理观,不是认识论的,而是存在论的。它只有从存在论维度上被领会,才能彰示其丰富内涵和马克思的独特贡献。在马克思那里,真理不过是人的存在本身的"祛蔽"。人的异己化意味着人... 马克思在《关于费尔巴哈的提纲》第2条所确立的真理观,不是认识论的,而是存在论的。它只有从存在论维度上被领会,才能彰示其丰富内涵和马克思的独特贡献。在马克思那里,真理不过是人的存在本身的"祛蔽"。人的异己化意味着人的实存以扭曲的方式同人的本质相悖反,其典型表现就是意识形态。因此,马克思把意识形态批判作为终其一生的事业。当意识形态遮蔽被逻辑地和历史地超越之后,人的存在及其历史才能以本真性的方式显现,这便是真理的发生。人的存在的"祛蔽",也就是人的历史解放,它只有通过人的实践的批判才能实现。如此一来,哲学不再是哲学家头脑中或书房里的思辨活动,而是变成了人的存在的历史展现及其完成本身的反思形式。 展开更多
关键词 马克思 《关于费尔巴哈的提纲》第2条 实践 人的存在的现象学 真理观
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学术共同体视域下后真相学术时代交叉学科的内在困惑与祛蔽路向
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作者 李锐 《兵团教育学院学报》 2023年第2期44-51,共8页
交叉学科处于情感高于真相、态度先于认知、成见优于客观、利益导向的后真相学术时代,找准交叉学科在所处时代面临的关键问题,对于交叉学科建设具有非凡意义。交叉学科在不同学术共同体通过融合而实现创新的过程中生成。基于学术共同体... 交叉学科处于情感高于真相、态度先于认知、成见优于客观、利益导向的后真相学术时代,找准交叉学科在所处时代面临的关键问题,对于交叉学科建设具有非凡意义。交叉学科在不同学术共同体通过融合而实现创新的过程中生成。基于学术共同体的视角,发现后真相学术时代交叉学科存在学术共同体内外价值共识分裂、道德契约萎缩、承认接纳消弭、专业话语冲突等内在困惑。鉴于此,整饬研究心态,回归学术传统;打造开放系统,回归有机团结;形成制度保障,加强学科交叉是后真相学术时代交叉学科建设的实践路径。 展开更多
关键词 交叉学科 后真相 学术共同体 困惑
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《狂人日记》与中国传统文明 被引量:4
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作者 邵宁宁 《中国现代文学研究丛刊》 CSSCI 北大核心 2017年第11期118-129,共12页
《狂人日记》中"吃人"的"发现",是中国现代理性精神的一次重要觉醒,吊诡的是,这又是一种以谵妄、夸张的语言表现出来的觉醒。由此引发的现代人对传统文明的认知,以及中国现当代文学史上一连串的"吃人"故... 《狂人日记》中"吃人"的"发现",是中国现代理性精神的一次重要觉醒,吊诡的是,这又是一种以谵妄、夸张的语言表现出来的觉醒。由此引发的现代人对传统文明的认知,以及中国现当代文学史上一连串的"吃人"故事,因之也就具有复杂的政治/文化内涵。辨明这一点,不仅是为传统文明辩诬,更是为当代观念清障。因为只有不过度发挥它的意义,才能使我们在对传统保持清醒的批判态度的同时,不因将一切诿过于传统而有意无意地遮蔽某些更具现实意义的思想/制度改进困难。 展开更多
关键词 吃人的隐喻 传统文明 现代文学 启蒙
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新学术视野中的当代文学研究——评蔡世连《祛蔽与返魅》 被引量:2
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作者 陈代 《济宁师范专科学校学报》 2005年第4期110-112,共3页
蔡世连教授新著《祛蔽与返魅》是一部极富创见性和探索性意义的一部著作。作者以返魅作为基本理论,以文学的现代性作为核心价值观念,重构当代文学史。
关键词 返魅 文学的现代性
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祛蔽·返魅·深化——改革开放30年来的沈从文研究 被引量:2
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作者 康长福 张全之 《德州学院学报》 2008年第5期67-73,共7页
改革开放30年来的沈从文研究,如同整个中国现代文学学科的重建一样,经过了一条印痕鲜明的"祛蔽——返魅——深化"的历程:首先拂去历史的积尘,在思想解放的大语境中拨乱反正,还原史事本相,在此基础上拓展思路,深化认识,并以此... 改革开放30年来的沈从文研究,如同整个中国现代文学学科的重建一样,经过了一条印痕鲜明的"祛蔽——返魅——深化"的历程:首先拂去历史的积尘,在思想解放的大语境中拨乱反正,还原史事本相,在此基础上拓展思路,深化认识,并以此作为重造当代社会人文精神大厦的资源与基础。沈从文研究30年见证了中国现代文学研究的辉煌历程,也从一个侧面反映了中国社会的发展与进步。 展开更多
关键词 沈从文 改革开放 返魅 深化
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马克思主义中国化进程中的双向维度的袪蔽
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作者 张建国 《市场论坛》 2013年第9期20-22,共3页
从双向维度视角分析马克思主义中国化对于深刻理解马克思主义学说有着重要的意义。遮蔽在马克思主义中国化上空的"乌云"一直在萦绕着中国马克思主义研究者,如何拨开迷雾,文章从马克思主义中国化的双向维度来分析"被遮蔽&... 从双向维度视角分析马克思主义中国化对于深刻理解马克思主义学说有着重要的意义。遮蔽在马克思主义中国化上空的"乌云"一直在萦绕着中国马克思主义研究者,如何拨开迷雾,文章从马克思主义中国化的双向维度来分析"被遮蔽"的马克思,从马克思主义中国化的合法性、文本解读、语境困扰三方面来解析,并提出袪蔽的思路。 展开更多
关键词 双向堆度
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论马克思主义的祛蔽思想 被引量:1
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作者 孙璐杨 《海南广播电视大学学报》 2019年第1期43-47,共5页
马克思在创立唯物主义开始,就对以前用神的旨意、绝对观念、绝对意志以及人性来解释历史的方法和理论进行了彻底批判,把这些不"科学"的观点从历史领域驱除了出去。为了深入剖析资本主义社会,马克思进一步凭借"祛蔽"... 马克思在创立唯物主义开始,就对以前用神的旨意、绝对观念、绝对意志以及人性来解释历史的方法和理论进行了彻底批判,把这些不"科学"的观点从历史领域驱除了出去。为了深入剖析资本主义社会,马克思进一步凭借"祛蔽"方法,揭露和批判资本主义社会的"三种"拜物教。马克思之前的唯物主义和马克思生活的那个时代中出现的"物与物的虚幻关系"都把历史的创造者的"人"遮蔽了,马克思恩格斯通过对以上两点进行"祛蔽"揭示了人与社会历史规律的统一性,从而宣告社会历史发展的实质是人的发展和为人的发展。 展开更多
关键词 历史唯物主义 绝对理念 拜物教
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再论启蒙:何为“启蒙辩证法”? 被引量:1
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作者 毛崇杰 《甘肃社会科学》 CSSCI 北大核心 2016年第6期15-22,共8页
启蒙贯于宏大叙事与日常生活实践之中,在野蛮与文明、知识与愚昧等二元对立关系中展开。科技生产力把人类从农业文明带入后工业文明,而启蒙从"反神学"到"成神话"的关系依然在一个更高的层次上重演。半个世纪前"... 启蒙贯于宏大叙事与日常生活实践之中,在野蛮与文明、知识与愚昧等二元对立关系中展开。科技生产力把人类从农业文明带入后工业文明,而启蒙从"反神学"到"成神话"的关系依然在一个更高的层次上重演。半个世纪前"后学"碎裂宏大叙事的诸多命题复现于新世纪"后理论"氛围中寻求修辞更新,"日常生活审美化"之后又有"转瞬即逝的美好"等,昭示部分学人对宏大叙事的绝望而放弃启蒙担当,暗合于极"左"思潮对普世价值的颠覆。阿多诺的启蒙辩证法停留在"绝对否定性",直到生命终点方以对"自由与人道主义"之重拾完成另一半。人类在知性与智慧面前始终存在一个未知世界有待"祛蔽"。启蒙叙事之无休止正在于以其辩证法另一半的缺位而不断被续写与修订,何为"启蒙辩证法"?乃成为一个永久的提问。 展开更多
关键词 宏大叙事 日常生活 学理 阿多诺
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解喻与祛蔽——“隐喻性命题”的审题陷阱 被引量:1
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作者 余党绪 《语文教学通讯(高中)(A)》 2016年第6期27-30,共4页
"隐喻性命题"的审题,首先要找到本体与喻体之间的相似点与相同点,即"解喻";还要发现二者的相异性与不同点,这样才能祛除"隐喻"所带来的"遮蔽"。这种训练,实质上是在培养学生"具体问题具体分析"的意识与能力。
关键词 隐喻性命题 写作教学 具体分析
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祛蔽与复魅——当下儒学复兴的恰当策略
11
作者 高宏洲 《江汉大学学报(社会科学版)》 2013年第5期82-86,共5页
儒学复兴是几代学人梦寐以求的,但是如果复兴的策略不当,必然旧弊未去又增新弊。因此,要想复兴儒学必须先祛除覆盖在儒学身上的层层迷雾。祛蔽是复魅的前提,祛蔽工作做得不彻底,复魅就很难取得理想的效果。当下可行的复兴儒学的策略是... 儒学复兴是几代学人梦寐以求的,但是如果复兴的策略不当,必然旧弊未去又增新弊。因此,要想复兴儒学必须先祛除覆盖在儒学身上的层层迷雾。祛蔽是复魅的前提,祛蔽工作做得不彻底,复魅就很难取得理想的效果。当下可行的复兴儒学的策略是以学者的研究为核心,逐渐向外围的政治、经济、文化等领域渗透。有些学者希望通过重建儒教来复兴儒学,这其实是很难行得通的。 展开更多
关键词 儒学 复兴 复魅 策略
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“标签现象”的现代性“祛蔽”——基于马克思现代性视角
12
作者 阮清峰 《湖南工业职业技术学院学报》 2019年第5期60-63,67,共5页
在“两个一百年”的关键冲关期和社会转型期,我们无法漠视现代性带来的诸多问题,我们需要挖掘蕴含在现代性背后的精神性维度——理性、自由、科学、民主、个体主体性、批判等要素,反思其所追溯的本源——人的发展问题。文章以分析“标... 在“两个一百年”的关键冲关期和社会转型期,我们无法漠视现代性带来的诸多问题,我们需要挖掘蕴含在现代性背后的精神性维度——理性、自由、科学、民主、个体主体性、批判等要素,反思其所追溯的本源——人的发展问题。文章以分析“标签现象”为引子,挖掘其现代性对其产生的影响,并运用马克思现代性视角来解析它,以人的发展为核心探讨其现代性“祛蔽”的途径,达到改变、培育、改造人的目的。 展开更多
关键词 现代性 标签现象 马克思现代性 人的发展
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还原稚萌真相的祛蔽与正名——读赵亚宏《〈甲寅〉月刊与中国新文学的发生》
13
作者 章永林 葛胜君 《通化师范学院学报》 2012年第3期70-71,共2页
中国新文学的发生有着一个较为复杂的酝酿期,在各种新文学史的著述中,在酝酿期为新文学的发生起到一定推波助澜作用的史实往往被忽略,《甲寅》月刊就是这样一个被忽略的存在。赵亚宏博士的论著《〈甲寅〉月刊与中国新文学的发生》的出... 中国新文学的发生有着一个较为复杂的酝酿期,在各种新文学史的著述中,在酝酿期为新文学的发生起到一定推波助澜作用的史实往往被忽略,《甲寅》月刊就是这样一个被忽略的存在。赵亚宏博士的论著《〈甲寅〉月刊与中国新文学的发生》的出版有着还原稚萌真相的祛蔽与正名的贡献。 展开更多
关键词 《〈甲寅〉月刊与中国新文学的发生》 正名
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运用“形象祛蔽”培养学生的批判性思维 被引量:1
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作者 周伟 曹希艳 《江苏教育》 2018年第11期16-19,共4页
当下文言文教学少慢差费、低效高耗现象屡见不鲜,培养和激发学生的批判性思维有利于改善这一问题。在人物传记教学中发现,"形象祛蔽"方法的运用有利于培养学生的批判性思维,有助于改善文言文教学低效高耗问题。
关键词 形象 批判性思维 低耗高效
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祛蔽才能求真——评蔡世连《祛蔽与返魅》
15
作者 翟文铖 《现代语文(理论研究)》 2005年第6期39-40,共2页
由于缺乏审美距离,生活在身边的学者们的著作往往被我们低看一眼.但是,读过蔡世连教授新近出版的<祛蔽与返魅>一书之后,我却不由得将这种怠慢的情绪转化为由衷的敬意.浑厚的理论色彩,独特的思辨方式,精细的文本分析,合度的行文章... 由于缺乏审美距离,生活在身边的学者们的著作往往被我们低看一眼.但是,读过蔡世连教授新近出版的<祛蔽与返魅>一书之后,我却不由得将这种怠慢的情绪转化为由衷的敬意.浑厚的理论色彩,独特的思辨方式,精细的文本分析,合度的行文章法,圆润的文字风格,饱满的学术激情--当这一切同时呈现于一部洋洋洒洒近三十万言的学术著作的时候,怎能不令人由衷敬佩? 展开更多
关键词 蔡世连 与返魅》 中学 语文 文学研究 书评
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激活巨龙的魔法石——读连中国《唤醒生命:每个孩子心中都有一个巨人》
16
作者 成向阳 《语文教学通讯(学术)(D)》 2015年第8期1-1,共1页
一切在夏天开出繁花的种子都是在春天自己醒来的。土壤只不过给它温床、棉被和酣适的睡眠,而几阵风雨,也不过是它耳边上的几声呢喃。真正让种子在裂变中打开坚硬的自我蒙蔽并破土而出给世界以永恒惊叹的,还是身体内部勃然而发的一种力... 一切在夏天开出繁花的种子都是在春天自己醒来的。土壤只不过给它温床、棉被和酣适的睡眠,而几阵风雨,也不过是它耳边上的几声呢喃。真正让种子在裂变中打开坚硬的自我蒙蔽并破土而出给世界以永恒惊叹的,还是身体内部勃然而发的一种力量。种子如是,人也一样,每一个长成巨人的少年,靠的都是内心的烈火与风暴。大火之后,长风横吹,一只崭新的凤凰才能鼓荡华丽的羽毛冉冉飞升。 展开更多
关键词 决定性力量 横吹 教育理想 北京四中 阅读过程 一路狂奔 声呐 一本 中所
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