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古村新生的电力“密码”
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作者 吴凡昱 《中国电力企业管理》 2024年第5期28-29,共2页
国网安徽电力黄山供电公司基于祖源村电力驿站的运营成效,通过政企联动构建共建机制、创新积分兑换制等措施,进一步深化“爱心超市+村网共建”运营模式,助力祖源村从“空心村”蝶变为“梦乡村”。
关键词 运营模式 供电公司 积分兑换 政企联动 安徽电力 爱心超市 空心村
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藏彝走廊的蒙古族源记忆 被引量:5
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作者 曾现江 《西南民族大学学报(人文社会科学版)》 北大核心 2007年第2期21-22,共2页
关键词 藏彝走廊 记忆 蒙古族 传说
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反思工具论——以白族祖源议题为例 被引量:3
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作者 马腾嶽 《思想战线》 CSSCI 北大核心 2022年第2期59-74,共16页
受到后现代主义思潮影响,晚近诸多工具论观点的民族认同研究成果,关注人群民族认同的流动性及祖源等共同体集体记忆的不确定性。以白族为例,许多研究利用族谱文本,分析元明以来大理白族的南京祖源记载与变动,指出受中央王朝政权更迭的影... 受到后现代主义思潮影响,晚近诸多工具论观点的民族认同研究成果,关注人群民族认同的流动性及祖源等共同体集体记忆的不确定性。以白族为例,许多研究利用族谱文本,分析元明以来大理白族的南京祖源记载与变动,指出受中央王朝政权更迭的影响,当地普遍存在通过变更族谱更改祖源的现象。相对于此,从人类学取径出发可以发现,工具论者视祖源为行动者的理性选择工具,容易在文本材料的选择与推论上强调流动性,而忽视祖源是人类追溯自身存在的根基性认同,常为个人或群体所坚持。相对于历史文本分析而言,亲属称谓与亲属实践更具有稳定性,由人类学取径开展的相关研究,可以呈现不同的解释观点与事实。 展开更多
关键词 白族 工具论 根基论 集体记忆 民族认同
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祖源,梦里老家
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作者 唐红生(图/文) 《现代青年》 2023年第5期68-69,共2页
春天的皖南,仙境一般。那山水、那田野、那乡村,混搭的色彩,迷人的景致,如诗如画。畅游了新安江,本想夜宿休宁县祖源村,因客满未能如愿,只得在屯溪入住。不过夜逛老街,品味徽风古韵,也算弥补了缺憾。清晨,披着一缕霞光赶往祖源村。车沿... 春天的皖南,仙境一般。那山水、那田野、那乡村,混搭的色彩,迷人的景致,如诗如画。畅游了新安江,本想夜宿休宁县祖源村,因客满未能如愿,只得在屯溪入住。不过夜逛老街,品味徽风古韵,也算弥补了缺憾。清晨,披着一缕霞光赶往祖源村。车沿着盘山公路婉蜓前行。车窗外,群峰峰嵘,万木繁茂,远处的山间烟岚升腾、云雾缭绕。愈往上攀升,我的好奇心愈强。 展开更多
关键词 盘山公路 云雾缭绕 如诗如画 新安江 休宁县 仙境 好奇心
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试析土族语词汇的组成 被引量:3
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作者 席元麟 《青海民族大学学报(社会科学版)》 北大核心 1989年第1期98-104,97,共8页
土族是在青藏高原上近代形成的民族,她的祖源问题尚无定论,但从诸说中可以推断土族先民移居青海已不下千年的历史。 青海省的地理位置在青藏高原的东部。
关键词 东部裕固语 华夷译语 语音方面 蒙古语 文化区 乡语 古人类活动 文化宝库 保安语
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广西覃氏祖源辨正 被引量:2
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作者 覃圣敏 《广西民族研究》 CSSCI 北大核心 2007年第3期142-155,共14页
本文从我国姓氏的起源特别是少数民族姓氏的起源入手,论述覃氏的起源和发展,包括覃氏的起源地、"覃"和"谭"的关系、覃氏的历史人物、"覃"的读音以及广西覃氏的来源。文章认为,覃氏的根源在覃怀,原为汉姓... 本文从我国姓氏的起源特别是少数民族姓氏的起源入手,论述覃氏的起源和发展,包括覃氏的起源地、"覃"和"谭"的关系、覃氏的历史人物、"覃"的读音以及广西覃氏的来源。文章认为,覃氏的根源在覃怀,原为汉姓,在汉文化的熏陶下,许多少数民族跟从汉姓,覃氏就成了许多少数民族和汉族的共同姓氏。这种情况,反映了中华民族多元一体的真实面貌。至于许多覃氏族谱以覃怀满为先祖,说他原名谭山耀,祖籍山东,这是编造的,其根本原因在于历代王朝的民族歧视和民族压迫。 展开更多
关键词 覃氏 覃怀 覃怀满 谭山耀
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党项拓跋氏族属研究述评 被引量:1
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作者 尹波涛 《西北民族论丛》 2019年第2期308-325,354-355,共20页
由于不同类型的文献中存在着相互矛盾的记述,关于党项拓跋氏的族属及祖源,存在着"鲜卑说"和"羌人说"两种不同的观点。自清代以来,随着日益增多的文献被发现和重视,尤其是2000年以来党项拓跋氏墓志的不断出土,学者... 由于不同类型的文献中存在着相互矛盾的记述,关于党项拓跋氏的族属及祖源,存在着"鲜卑说"和"羌人说"两种不同的观点。自清代以来,随着日益增多的文献被发现和重视,尤其是2000年以来党项拓跋氏墓志的不断出土,学者们关于这一问题的认识不断深化,亦取得了显著的成就。当然,这一过程中也存在一些问题:其一,忽视了不同类型文献在真实性上的差异,简单地将其一视同仁;其二,没有从史源的视角对各种文献之间的承袭关系进行研究;其三,将墓志视为一种史料,以志证史、补史或驳史,而忽视了墓志有其独特的撰述体例和形成路径。 展开更多
关键词 党项拓跋氏 族属 墓志
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闽台畲族族谱搜集整理札记 被引量:1
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作者 陈支平 刘婷玉 《人民论坛(中旬刊)》 2011年第12期26-27,共2页
通过对福建、台湾、浙江等地收集和整理的数百种畲族族谱的整理,发现了不少具有相当史料价值的资料,对厘清南方少数民族的源流和播迁、保存南方少数民族文化多样性具有重要的价值。而在对闽台地区的畲族族谱进行收集和整理的过程中,也... 通过对福建、台湾、浙江等地收集和整理的数百种畲族族谱的整理,发现了不少具有相当史料价值的资料,对厘清南方少数民族的源流和播迁、保存南方少数民族文化多样性具有重要的价值。而在对闽台地区的畲族族谱进行收集和整理的过程中,也促使我们进一步深入思考家族、民族的归属感以及中华民族认同的形成过程。 展开更多
关键词 氏族谱 南方少数民族 文化多样性 修谱 民族认同 畲民 蓝廷珍 善庆堂 蓝鼎元
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“和硕特”名称的由来 被引量:1
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作者 斯琴巴特尔 《青海民族研究》 CSSCI 1993年第2期49-53,共5页
关于和硕特部落的祖源及其名称,有很多中外学者作过不同的解释和猜测。本人在拜读了有关和硕特研究的论文、资料和书籍后,也对此问题发生了兴趣,现提出个人的一些意见,请方家指教。 一、中外学者关于“和硕特”名称由来的研究概述 俄国... 关于和硕特部落的祖源及其名称,有很多中外学者作过不同的解释和猜测。本人在拜读了有关和硕特研究的论文、资料和书籍后,也对此问题发生了兴趣,现提出个人的一些意见,请方家指教。 一、中外学者关于“和硕特”名称由来的研究概述 俄国蒙古学者怕·帕拉斯认为,和硕特部落与乌兹别克族打仗时冲锋在前英勇善战。 展开更多
关键词 和硕特部 兀良哈 部落名称 厄鲁特 孛儿只斤 史略 太师 穆尔 成吉思汗
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元代蒙古人的祖源故事與“家史”書寫 被引量:1
10
作者 張曉慧 《文史》 CSSCI 北大核心 2021年第1期177-186,共10页
圍繞着元代蒙古人的祖源故事,研究者對官方史料中記載的蒙古起源與世系多加關注。蒙古人個體對於自身家族的起源是怎樣追溯的,則較少爲研究者所措意。實際上,蒙古人家族中口耳相承的祖先歷史,與廣爲流傳的“國史”中的祖先世系和部族血... 圍繞着元代蒙古人的祖源故事,研究者對官方史料中記載的蒙古起源與世系多加關注。蒙古人個體對於自身家族的起源是怎樣追溯的,則較少爲研究者所措意。實際上,蒙古人家族中口耳相承的祖先歷史,與廣爲流傳的“國史”中的祖先世系和部族血緣觀念,頗有差異。“國史”中的蒙古祖先與起源地,並不普遍地在蒙古社會中流傳。在具有一定獨立性的同時,個體蒙古人的“家史”書寫,也受到了權力話語與知識話語的雙重影響。“國史”中的祖先傳説,以及漢文典籍所傳邊裔歷史,都參與塑造了蒙古人的“家史”樣貌。這使得一些蒙古人的家族記憶,嫁接進蒙古開國歷史,或嵌入到漢籍所傳邊裔歷史中。 展开更多
关键词 元代 蒙古人 家史
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《说卦》的发生 被引量:1
11
作者 吴前衡 刘仁清 《华南理工大学学报(社会科学版)》 2000年第2期50-57,共8页
本文用逻辑推理的方法,论证了《说卦》是以八卦取象说对六十四卦进行解释的,并对学术界的一些观点进行了辩驳。本文认为,八卦取象开始了卦画的自源性解释;《说卦》成书经历了四个阶段:八卦的随机取象、八卦取象的系统化阶段、八卦... 本文用逻辑推理的方法,论证了《说卦》是以八卦取象说对六十四卦进行解释的,并对学术界的一些观点进行了辩驳。本文认为,八卦取象开始了卦画的自源性解释;《说卦》成书经历了四个阶段:八卦的随机取象、八卦取象的系统化阶段、八卦取象的宇宙论扩张、孔子为《说卦》加冕;八卦取象是《易传》各篇的“祖源”。 展开更多
关键词 《说卦》 八卦取象 六十四卦
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冯姓祖源及冯氏对国家统一作出的贡献 被引量:1
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作者 冯俊杰 《中州今古》 2002年第6期39-42,共4页
关键词 冯安邦 简子 西冯村 冯钦哉 冼夫人 解忧公主 副总司令 沐英 冯京
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甘、宁、青回族军阀述略
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作者 吴忠礼 《宁夏大学学报(人文社会科学版)》 1982年第4期62-67,共6页
提起甘肃、宁夏、青海三省的回族军阀,一般人皆称之为西北“五马”,或曰“马家军”;又有人因为他们同是甘肃省河州西乡人(河州今为甘肃省临夏回族自治州),都为回族,所以认为他们是一个家族中的父兄子侄关系。实际上他们分属于在祖源上... 提起甘肃、宁夏、青海三省的回族军阀,一般人皆称之为西北“五马”,或曰“马家军”;又有人因为他们同是甘肃省河州西乡人(河州今为甘肃省临夏回族自治州),都为回族,所以认为他们是一个家族中的父兄子侄关系。实际上他们分属于在祖源上互不相关的三大家族。正因为存在前面所说的种种误解,就很有必要将西北“三马”军阀的关系搞清楚。一、马占鳌家族——西北回族军阀的祖 马占鳌(1830车—1886):字魁峰,又字鼎臣,经名阿卜杜力阿基兹。祖籍陕西省大荔县王阁庄人。清代初年,其先人马希超者经商于河州,后辈即入籍河州,世居于漠尼沟何家庄(今属临夏县)。至他祖父辈时,才开始以传教为业。本人家境贫寒。 展开更多
关键词 临夏县 何家庄 临夏回族自治州 经名 马鸿宾 马鸿逵 镇守使 阿卜杜 兵团司令
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试论早期共祖黄帝传说的层累构建 被引量:1
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作者 蔡晓军 《元史及民族与边疆研究集刊》 2008年第1期102-112,共11页
一、前言2007年4月19日,丁亥年黄帝故里拜祖大典在河南新郑隆重举行。全球31个国家和地区的两万余名炎黄子孙参加大典,他们分别代表了169个华人社团组织和52个姓氏宗亲会。河南新郑组织一次黄帝故里拜祖大典,却吸引了全球31个国家和地... 一、前言2007年4月19日,丁亥年黄帝故里拜祖大典在河南新郑隆重举行。全球31个国家和地区的两万余名炎黄子孙参加大典,他们分别代表了169个华人社团组织和52个姓氏宗亲会。河南新郑组织一次黄帝故里拜祖大典,却吸引了全球31个国家和地区的两万余名嘉宾参加。在这里我们可以清晰地看到,新郑这个点就犹如一盏灯一样。 展开更多
关键词 大典 河南新郑 层累 丁亥年 华人社团 战国时期 宗亲会 多元一体 少典
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古龙字中的华夏始祖 被引量:1
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作者 顾乃武 《寻根》 2014年第4期4-7,共4页
龙是伏羲氏族的图腾,伏羲氏是中华民族的血缘之祖。在现实生活中,我们所能见到的龙,大体有两种形态:一是生物的形态,一是文字的形态。学界大多认为生物形态的龙,是一个以蛇为主体的组合图腾,是华夏部落联盟族徽的标志。部落联盟的形成... 龙是伏羲氏族的图腾,伏羲氏是中华民族的血缘之祖。在现实生活中,我们所能见到的龙,大体有两种形态:一是生物的形态,一是文字的形态。学界大多认为生物形态的龙,是一个以蛇为主体的组合图腾,是华夏部落联盟族徽的标志。部落联盟的形成是一个历史的过程。在华夏部落联盟的发展过程中,构成龙图腾的"部件"由少到多,龙的形象随之不断丰满。 展开更多
关键词 部落联盟 演变情况 生物形态 组合图 现实生活 文龙 族徽 燧人 历史性飞跃
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坚持先进文化的前进方向 健康有序地开展中原姓氏历史文化研究工作
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作者 霍宪章 《中州今古》 2002年第2期49-51,57,共4页
关键词 历史文化研究 文化进步 姓氏学 史志办公室 联谊活动 寻根问 地方史志 修志工作 中华民族历史
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樊姓渊源
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作者 武玮 《中州今古》 2002年第2期55-57,共3页
关键词 仲山甫 阳樊 樊仲 樊哙 姓纂 周厉王 寻根问 周天子 虞仲
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沂源赋
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作者 于琇荣 《时代文学(下半月)》 2013年第12期112-113,共2页
蒙山之首,绿城沂源。地接齐鲁,五市星连。北偎齐州,水吸百泉柔媚;西眺岳岱,胸纳千山豪迈。蒙山之巅,巍巍鲁山,集五岳之灵岫;沂水之首,滔滔三源,聚江南之隽永。人类祖源,文明流徽,龙山薪火,启智开蒙;洞涵山形,鬼斧神工,九天乳岩,浑然天... 蒙山之首,绿城沂源。地接齐鲁,五市星连。北偎齐州,水吸百泉柔媚;西眺岳岱,胸纳千山豪迈。蒙山之巅,巍巍鲁山,集五岳之灵岫;沂水之首,滔滔三源,聚江南之隽永。人类祖源,文明流徽,龙山薪火,启智开蒙;洞涵山形,鬼斧神工,九天乳岩,浑然天成。潺潺山溪,若碎玉相击,琴瑟和鸣;徐徐晨风,引流云入室,竹香润梦。 展开更多
关键词 流徽 乳岩 竹香 百泉 山溪 潺山 启智 苍野
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坚持协同创新之路 让光纤传感技术更好地服务祖国
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作者 于海芳 《科技中国》 2021年第3期84-87,共4页
科学之路没有平坦大道,只有不畏劳苦勇于攀登的人,才有希望到达光辉的顶点。何祖源作为上海交通大学讲席教授,一直担任电子工程系主任,多年致力于光纤传感与特种光纤、光信号处理等方面的研究,以科学家的精神引领着创新之路。如今,上海... 科学之路没有平坦大道,只有不畏劳苦勇于攀登的人,才有希望到达光辉的顶点。何祖源作为上海交通大学讲席教授,一直担任电子工程系主任,多年致力于光纤传感与特种光纤、光信号处理等方面的研究,以科学家的精神引领着创新之路。如今,上海交通大学智能光子学研究中心在何祖源教授带领下,日益壮大,创造着更多的“从无到有”。 展开更多
关键词 上海交通大学 精神引领 电子工程系 光信号处理 光纤传感技术 创新之路 光子学
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中国环境科学学会第一届理事会理事长、顾问、
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《环境科学动态》 1979年第17期6-9,共4页
关键词 理事会理事长 理事名单 王德铭 王文兴 钱信忠 吴学周 曲仲湘 李家瑞 杨树珍
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