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论殷代神权 被引量：88
1
作者 晁福林 《中国社会科学》 CSSCI 北大核心 1990年第1期99-112,共14页
本文以甲骨卜辞为依据,结合文献及考古学的有关材料,系统地论述了殷代神权的内容和特点。作者认为,殷代神权基本上呈现着三足鼎立之势,即:以列祖列宗、先妣先母为主的祖先神,以社、河、岳为主的自然神,以帝为代表的天神。三者各自独立,... 本文以甲骨卜辞为依据,结合文献及考古学的有关材料,系统地论述了殷代神权的内容和特点。作者认为,殷代神权基本上呈现着三足鼎立之势,即:以列祖列宗、先妣先母为主的祖先神,以社、河、岳为主的自然神,以帝为代表的天神。三者各自独立,互不统属。过去那种以"帝"为殷代最高神的传统认识,是错误地估价了它在殷人心日中的实际地位。帝只是殷代诸神之一,而不是诸神之长。居于殷代神权崇拜显赫地位的是殷人的祖先神,而帝则不过是小心翼翼地偏坐于神灵殿堂的一隅而已。整个有殷一代,并未存在过一个统一的、至高无上的神灵。 展开更多
关键词 祖先神 殷代 殷墟卜辞 祖先崇拜 殷人 自然崇拜 神权 祭祀 自然神 先祖
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中国古代的巫 被引量：80
2
作者 童恩正 《中国社会科学》 CSSCI 北大核心 1995年第5期180-197,共18页
本文首先对原始宗教、多神宗教、一神宗教以及巫师、法师、祭司作出界定,接着对 中国古代的巫这一特殊社会集团的功能进行了考察。作者认为,仅仅将中国巫的研究作为 宗教史的一部分来看待是不够的。在原始社会里,巫是氏族的精神支柱,是... 本文首先对原始宗教、多神宗教、一神宗教以及巫师、法师、祭司作出界定,接着对 中国古代的巫这一特殊社会集团的功能进行了考察。作者认为,仅仅将中国巫的研究作为 宗教史的一部分来看待是不够的。在原始社会里,巫是氏族的精神支柱,是智慧的化身, 是灵魂世界和现实世界一切疑难的解答者。在中国北方文明和国家起源的过程中,许多文 明因素如法律、文字、天文历算、医学等的创造和积累与巫师的活动都分不开。特别是巫 师集团促进了祖先崇拜的制度化和宗庙系统的出现,这对于文明和国家的起源起到了决 定性的作用。夏代开始,巫师的后继者祭师集团构成了中国历史上第一个知识分子集团。 由于他们的最高领袖为世俗的国王,所以他们既是政治上的统治者,经济的指导者,又是 一切精神财富的保存者。迨至西周,这一集团的政治地位开始下降,战国以后,随着早期 文明史的结束,他们的特殊政治地位也就一去不复返了;而在民间,古老的巫则继续存在, 但他们的活动已受到主流宗教的歧视和排斥。 展开更多
关键词 中国古代 祖先崇拜 宗教信仰 原始宗教 中国北方 陈梦家 宗教活动 巫术 黄河流域 中国历史
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牛河梁红山文化女神头像的发现与研究 被引量：63
3
作者 孙守道 郭大顺 《文物》 1986年第8期18-24,共7页
牛河梁"女神庙"和积石冢遗迹群,是继喀左县东山嘴遗址之后,有关红山文化的又一重大发现。目前,发掘工作还刚刚开始,就已出土了"女神庙"的泥塑人像、动物塑像,陶祭器和积石冢内随葬的玉雕猪龙等重要文物。其中尤为... 牛河梁"女神庙"和积石冢遗迹群,是继喀左县东山嘴遗址之后,有关红山文化的又一重大发现。目前,发掘工作还刚刚开始,就已出土了"女神庙"的泥塑人像、动物塑像,陶祭器和积石冢内随葬的玉雕猪龙等重要文物。其中尤为珍贵的,是在"女神庙"主室西侧发现的群像中,有一尊基本接近真人大小的彩塑女神像,其肢体虽已残碎,但头部基本完好(编为一号女神头像,见彩色插页壹),这里特为介绍,并试作初步研究。 展开更多
关键词 红山文化 牛河梁 头像 出土 神庙 喀左县 塑像 人像 祖先崇拜 遗址群
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中国北方与南方古代文明发展轨迹之异同 被引量：54
4
作者 童恩正 《中国社会科学》 CSSCI 北大核心 1994年第5期164-181,共18页
公元前第三千纪后半期,是中国北方最终形成文明和国家的关键时期。本文运用考古学、历史学、文化人类学、生态学等资料对这一时期北方的龙山文化和南方的良渚文化、石家河文化从地理环境、农作物品种、与相邻人群集团的关系、水利工程... 公元前第三千纪后半期,是中国北方最终形成文明和国家的关键时期。本文运用考古学、历史学、文化人类学、生态学等资料对这一时期北方的龙山文化和南方的良渚文化、石家河文化从地理环境、农作物品种、与相邻人群集团的关系、水利工程的需要、基层社会组织、宗教信仰和政治思想等方面进行了比较,探讨了南北古代文明发展的不同特点及其原因。作者还就老子小国寡民的保守的政治思想和古代南方分散的家庭经济的联系提出了自己的见解。 展开更多
关键词 良渚文化 中原龙山文化 中国北方 发展轨迹 石家河文化 古代文明 宗教信仰 政治思想 黄河流域 祖先崇拜
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明代徽州汪公入黔考——兼论贵州屯堡移民社会的建构 被引量：42
5
作者 万明 《中国史研究》 CSSCI 北大核心 2005年第1期135-148,共14页
在贵州安顺屯堡地区,人们大多以明初屯军后裔自居,始于徽州、随后移入贵州的正月十八抬汪公的古风犹存,对汪公的信仰远远超过了祖先崇拜的范畴,汪公成为屯堡的保护神。本文在对屯堡进行社会调查的基础上,从家族入手,追寻徽州汪氏家族一... 在贵州安顺屯堡地区,人们大多以明初屯军后裔自居,始于徽州、随后移入贵州的正月十八抬汪公的古风犹存,对汪公的信仰远远超过了祖先崇拜的范畴,汪公成为屯堡的保护神。本文在对屯堡进行社会调查的基础上,从家族入手,追寻徽州汪氏家族一支与汪公入黔的关系,探讨作为社会文化现象的抬汪公仪式在屯堡移植和保存的意蕴,并以此作为探究文化与国家、社会之间互动关系的一个视角,说明明初大规模军事移民的国家行为,伴随着文化移植和文化认同的过程,国家观念通过文化传播深入民间社会,同时民间信仰起了社会整合作用。文化在国家和社会二者之间架起了沟通之桥,不仅参与了移民社会的建构,而且产生了一种令人震撼的力量,延续至今。 展开更多
关键词 移民社会 贵州 徽州 建构 明代 社会文化现象 祖先崇拜 社会调查 互动关系 国家行为 军事移民 文化认同 文化移植 民间社会 文化传播 国家观念 整合作用 民间信仰 保护神 明初 家族 作为 后裔 仪式
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试论贵州屯堡文化 被引量：31
6
作者 桂晓刚 《贵州民族研究》 CSSCI 北大核心 1999年第3期78-84,共7页
屯堡文化是具有浓郁特色的贵州汉民族地域文化，是研究汉民族开发贵州的珍贵民族学研究资料。本文对屯堡人的形成及一些独特的文化表现形式进行研究，认为屯堡人最初形成于明初对贵州的军屯，其后汇融了大量陆续进入屯堡地区的汉族移民... 屯堡文化是具有浓郁特色的贵州汉民族地域文化，是研究汉民族开发贵州的珍贵民族学研究资料。本文对屯堡人的形成及一些独特的文化表现形式进行研究，认为屯堡人最初形成于明初对贵州的军屯，其后汇融了大量陆续进入屯堡地区的汉族移民；文章分析了屯堡人在居住、艺术、服饰、语言、习俗等方面文化的表征，指出屯堡文化形成于特定的历史背景，受特殊历史人文环境、社会组织结构影响。 展开更多
关键词 屯堡区域结构 屯堡文化 地域文化 屯堡人 文化表征 祖先崇拜 贵州
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“过日子”与农民的生活逻辑——基于陕西关中Z村的考察 被引量：37
7
作者 陈辉 《民俗研究》 CSSCI 2011年第4期260-270,共11页
"家本位"、"祖荫下"、"差序格局"、"伦理本位"等概念有助于我们理解中国农民的生活逻辑,但是伦理并不是生活本身,它只是人们在生活中处理关系的规则。理解生活的逻辑,还是要从现实生活入手。&q... "家本位"、"祖荫下"、"差序格局"、"伦理本位"等概念有助于我们理解中国农民的生活逻辑,但是伦理并不是生活本身,它只是人们在生活中处理关系的规则。理解生活的逻辑,还是要从现实生活入手。"过日子"这个词汇能够很好地概括农民日常生活的特征。中国人一向把世俗生活看得很重,"过日子"直接对应着饮食男女、衣食住行、社会交往和观念世界。过日子既是一种生活方式,也是一套生存伦理,内含着中国人特有的一套生活逻辑。关中Z村的状况,展现了当地农民在强烈的家庭观念主导下如何完成家庭再生产、社会关系再生产和生活意义再生产,在此基础上剖析当地农民以"过日子"为中心的生活逻辑。 展开更多
关键词 过日子 生活逻辑 家本位 顶门户 意义世界 祖先崇拜
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彝族的图腾与宗教的起源 被引量：34
8
作者 何耀华 《思想战线》 1981年第6期77-84,共8页
自然科学史给人们提供了世界物质性的证据,物质世界是受其自身发展的客观规律制约的。古生物学家和考古学家发现,人类是由二三百万年以前的一支古猿转化而来的,经过了猿人、古人和新人的三个不同发展阶段。但是,由于解放前彝族社会生产... 自然科学史给人们提供了世界物质性的证据,物质世界是受其自身发展的客观规律制约的。古生物学家和考古学家发现,人类是由二三百万年以前的一支古猿转化而来的,经过了猿人、古人和新人的三个不同发展阶段。但是,由于解放前彝族社会生产力发展水平低下,科学文化事业的极端不发达和历代反动王朝及本族奴隶主、封建主的压迫统治,许多地区的彝族迄至解放前尚未能科学地认识世界(包括正确认识人类的起源),从而摈弃原始宗教意识形态的束缚。自然崇拜(包括崇拜地、水、山、石、日、月、星等)、图腾崇拜、灵物崇拜、鬼魂崇拜和祖先崇拜等形式的原始宗教,还普遍地存在于社会生活之中。这为我们研究原始宗教的特点、宗教的起源和宗教的发生发展规律提供了活的化石。本文拟就解放前遗存在彝族社会中的某些图腾崇拜的现象,探索宗教的起源,以就教于专家和读者。 展开更多
关键词 图腾崇拜 彝族社会 原始宗教 图腾制度 起源 祖先崇拜 自然科学史 考古学家 彝文 葫芦崇拜
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三星堆蜀文化与三苗文化的关系及其崇拜内容 被引量：34
9
作者 俞伟超 《文物》 CSSCI 北大核心 1997年第5期34-41,1,共9页
俞伟超《三星堆蜀文化与三苗文化的关系及其崇拜内容》一文,认为以三星堆遗址为代表的早期蜀文化,尚未找到直接源头,但成都平原的新石器晚期遗存,与湖北屈家岭和长江中游的龙山文化居民,即古史传说中“三苗”的一部分西迁有关。三星堆... 俞伟超《三星堆蜀文化与三苗文化的关系及其崇拜内容》一文,认为以三星堆遗址为代表的早期蜀文化,尚未找到直接源头,但成都平原的新石器晚期遗存,与湖北屈家岭和长江中游的龙山文化居民,即古史传说中“三苗”的一部分西迁有关。三星堆祭祀坑出土的遗物反映了当时的信仰崇拜,铜树为社树,大铜人是祭地的神祇,大型突目的铜面具,应是第一代蜀王蚕丛的神化象征。 展开更多
关键词 三星堆遗址 三苗文化 早期蜀文化 长江中游 龙山文化 成都平原 祖先崇拜 信仰崇拜 面具 社树
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宋明以来的封建家族制度述论 被引量：31
10
作者 徐扬杰 《中国社会科学》 1980年第4期99-122,共24页
本文以较丰富的文献资料,就宋明以来对中国社会发生过重大影响的封建家族制度作了较全面的论述,特别着重探讨了它的形态结构方面的特点和它在维护与巩固封建专制制度方面的作用,分析了今天彻底肃清封建的宗法思想和家族观念的必要性。
关键词 家族制度 族田 家族组织 聚族而居 家谱 支谱 族长 家训 家法族规 地主阶级 剥削阶级 祖先崇拜 述论
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祖先崇拜起源论 被引量：26
11
作者 梅新林 《民俗研究》 1994年第4期70-75,共6页
祖先崇拜是一种以崇祀死去祖先亡灵而祈求庇护为核心内容,由图腾崇拜、生殖崇拜、灵魂崇拜复合而成的原始宗教,是远古时代统协原始先民群体意志,有效地进行物质资料的生产和人类自身的生产的不可缺少的重要精神力量,在人类文明发展史上... 祖先崇拜是一种以崇祀死去祖先亡灵而祈求庇护为核心内容,由图腾崇拜、生殖崇拜、灵魂崇拜复合而成的原始宗教,是远古时代统协原始先民群体意志,有效地进行物质资料的生产和人类自身的生产的不可缺少的重要精神力量,在人类文明发展史上产生了极为广泛而深远的影响。然而,迄今为止,文化学界对于祖先崇拜的发生历程、具体内涵与功能及其文明标界等重要问题并无普遍一致的定说,在基本概念的内涵与外延上也存在着相当的混乱,有鉴于此,本文认为有必要对其作一次系统探讨。 展开更多
关键词 祖先崇拜 图腾崇拜 生殖崇拜 灵魂崇拜 氏族图腾 复合系统 生殖力崇拜 自然崇拜 生殖器崇拜 自我崇拜
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满族传统说部艺术──“乌勒本”研考 被引量：29
12
作者 富育光 《民族文学研究》 CSSCI 北大核心 1999年第3期3-9,共7页
关键词 满族先民 说部 满族传统 乌勒 祖先崇拜 萨满教 民族文化 民间文学 讲唱 氏族
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论宗庙祭祀及其文化特征 被引量：15
13
作者 余和祥 《中南民族学院学报（人文社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2001年第5期61-65,共5页
本文在对宗庙的规制和宗庙祭礼进行考述的基础上 ,梳理出历代王朝宗庙祭祀活动的演进状况和变化轨迹 ,并着重讨论宗庙祭祀的文化本质及特征 ,指出其产生的依据是祖先崇拜的结果 ,而祖先崇拜的本质则又是人类生殖崇拜观念的必然反映。同... 本文在对宗庙的规制和宗庙祭礼进行考述的基础上 ,梳理出历代王朝宗庙祭祀活动的演进状况和变化轨迹 ,并着重讨论宗庙祭祀的文化本质及特征 ,指出其产生的依据是祖先崇拜的结果 ,而祖先崇拜的本质则又是人类生殖崇拜观念的必然反映。同时 。 展开更多
关键词 宗庙 祭祀礼仪 文化特征 祖先崇拜 生殖崇拜 宗庙规则
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祖先崇拜的宗教人类学探析 被引量：24
14
作者 色音 《内蒙古师范大学学报（哲学社会科学版）》 2012年第3期29-34,共6页
祖先崇拜是具有普遍性的人类信仰文化现象。人类学意义上的祖先崇拜,是指以相信已故的成员给某个集团的现有成员的生活带来影响这一信仰为基础的民俗信仰体系。通常,进行崇拜的现有成员和被崇拜的已故成员之间的关系,被认为是"子孙... 祖先崇拜是具有普遍性的人类信仰文化现象。人类学意义上的祖先崇拜,是指以相信已故的成员给某个集团的现有成员的生活带来影响这一信仰为基础的民俗信仰体系。通常,进行崇拜的现有成员和被崇拜的已故成员之间的关系,被认为是"子孙"和"祖先"的关系。某个群体活着的成员认为自己以及所属集团的延续和繁荣有赖于祖先。人们认为,承认这种事实并不懈地感谢和祈祷,是为确保继续获得祖先保佑,过更幸福的生活或为免遭不幸所不可缺少的。而子孙为了和祖先沟通交流,为得到祖先的佑护经常需要向祖先供献祭品、举行相应仪式并诵唱祷词,这种带有仪式性的行为,宗教人类学上叫做祭祖仪式。 展开更多
关键词 祖先崇拜 祭祖仪式 万物有灵论 民间信仰
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明清时期陕西民间信仰的区域差异 被引量：18
15
作者 张晓虹 《中国历史地理论丛》 CSSCI 2000年第1期185-214,共30页
本文从历史文化地理的角度，阐释了陕西民间信仰区域差异的发生、发展及其变迁的历程，从而揭示出民间信仰与自然环境及地域社会之间的关系。透过陕西民间信仰，我们还清晰地发现，虽然宋代以降随着商品经济的起步，陕西也出现了一些区... 本文从历史文化地理的角度，阐释了陕西民间信仰区域差异的发生、发展及其变迁的历程，从而揭示出民间信仰与自然环境及地域社会之间的关系。透过陕西民间信仰，我们还清晰地发现，虽然宋代以降随着商品经济的起步，陕西也出现了一些区域性的信仰习俗，如太白山信仰等。但总的来讲，这一时期陕西的民间信仰──无论是凤翔府地区用人祖先崇拜，还是汉中地区的汉君臣崇拜，都带有相当程度的古老性，这与陕西长期处于农耕社会有着极为密切的关联。 展开更多
关键词 明清时期 陕西 民间信仰 祖先崇拜 鬼神崇拜
全文增补中
鄂西土家族“跳丧舞”的文化解读 被引量：20
16
作者 裴亮 《中南民族大学学报（人文社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2003年第5期45-48,共4页
"跳丧舞"是土家族先民古老而奇特的丧葬习俗,是一种建构在图腾崇拜与祖先崇拜之间的文化心理的行为形式,它以其古朴的气息传达出原始群体强烈的生命意识。本文从宗教与哲学的角度对其产生背景、发展源流、表现形态加以分析,... "跳丧舞"是土家族先民古老而奇特的丧葬习俗,是一种建构在图腾崇拜与祖先崇拜之间的文化心理的行为形式,它以其古朴的气息传达出原始群体强烈的生命意识。本文从宗教与哲学的角度对其产生背景、发展源流、表现形态加以分析,试图揭示出这种民俗事象背后的原始宗教特征与哲学意义。 展开更多
关键词 土家族 跳丧舞 图腾崇拜 祖先崇拜 原始生命意识 生死观 巫风文化 鄂西地区 丧葬仪典
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蒙古族敖包祭祀仪式渊源探析 被引量：18
17
作者 包海青 《青海民族研究》 北大核心 2009年第1期101-105,共5页
蒙古族的敖包祭祀仪式源远流长,从氏族社会延传至今。学术界关于敖包的起源众说纷纭。笔者运用词源学、考古学、宗教人类学、文化人类学等理论与方法,通过对敖包祭祀渊源、功能、禁忌、种类等诸方面进行分析,指出敖包的原型来自先祖的... 蒙古族的敖包祭祀仪式源远流长,从氏族社会延传至今。学术界关于敖包的起源众说纷纭。笔者运用词源学、考古学、宗教人类学、文化人类学等理论与方法,通过对敖包祭祀渊源、功能、禁忌、种类等诸方面进行分析,指出敖包的原型来自先祖的石板墓,是自然崇拜与祖先崇拜相结合的产物;敖包祭祀源于祖先祭祀,是古老的萨满教"万物有灵论"观念的具体表现形式;随着历史文化的变迁,敖包的种类逐步增多,并且其功能也发生了演变。 展开更多
关键词 蒙古族 敖包祭祀 渊源 祖先崇拜
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现代化进程中的宗教反抗—重建《非洲的假面剧》中非洲传统信仰的本质 被引量：21
18
作者 张弛 《苏州大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2016年第5期167-173,共7页
在奈保尔唯一一部非洲旅行为主题的游记《非洲的假面剧》中,他改变了以往游记中主观而充满东方主义色彩的叙事视角,转而扮演聆听者和记录者的角色,较为客观地记录了非洲传统信仰在现代化进程中受到外来宗教压迫时面临的内部和外部的危... 在奈保尔唯一一部非洲旅行为主题的游记《非洲的假面剧》中,他改变了以往游记中主观而充满东方主义色彩的叙事视角,转而扮演聆听者和记录者的角色,较为客观地记录了非洲传统信仰在现代化进程中受到外来宗教压迫时面临的内部和外部的危机。本文通过比较奈保尔笔下不同对象对非洲传统信仰的观念差异,分析作为传统信仰本质的祖先崇拜与自然崇拜在去殖民化进程中扮演的不同角色,以及其对生态环保的积极促进作用,试图促使读者对于如何使非洲传统信仰在受功利主义影响的现代化社会中存续下来这一问题进行再思考,最终保留传统信仰的神圣特性。 展开更多
关键词 非洲传统信仰 外来宗教 现代化社会 祖先崇拜 自然崇拜
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花山崖壁画——图腾入社仪式的艺术再现和演化 被引量：20
19
作者 潘其旭 《民族艺术》 1995年第3期21-40,共20页
规模宏大、气势磅薄、造型古朴、风格粗犷的广西左江流域崖壁画,在人类历史文化艺术宝库中独放异彩。在连绵200多公里的178处画点中,尤以左江支流的宁明江畔耀达“岜莱”即花山最为宏伟壮观。其人像之众,物像之多,场面之大,实为世界原... 规模宏大、气势磅薄、造型古朴、风格粗犷的广西左江流域崖壁画,在人类历史文化艺术宝库中独放异彩。在连绵200多公里的178处画点中,尤以左江支流的宁明江畔耀达“岜莱”即花山最为宏伟壮观。其人像之众,物像之多,场面之大,实为世界原始崖壁画所罕见。在那高达44米、宽135米,总面积约500平方米的临江悬崖峭壁上,绘有1300多个各种图像,可谓集左江崖壁画之精华所在。 展开更多
关键词 花山崖壁画 图腾文化 左江流域 祖先崇拜 艺术再现 文化层次 氏族部落 人物形象 蛙图腾 人物图像
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新兴宗教与传统仪式──一个人类学的考察 被引量：15
20
作者 李亦园 《思想战线》 CSSCI 北大核心 1997年第3期43-48,共6页
新兴宗教与传统仪式－－一个人类学的考察李亦园首先我要祝贺云南大学举办这样一次非常成功的人类学研讨班，云南大学能够举办这样一次人类学研讨班不是偶然的，实际上云南大学有非常深远的传统，中国人类学的前辈们大部分都跟云大有密... 新兴宗教与传统仪式－－一个人类学的考察李亦园首先我要祝贺云南大学举办这样一次非常成功的人类学研讨班，云南大学能够举办这样一次人类学研讨班不是偶然的，实际上云南大学有非常深远的传统，中国人类学的前辈们大部分都跟云大有密切的关系，都在云南作过民族调查，所... 展开更多
关键词 新兴宗教 人类学 宗教信仰 民间宗教 少数民族 千家峒 台湾 天主教 祖先崇拜 基督教
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