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回族经堂教育的产生及早期形态 被引量：5
1
作者 王永亮 《回族研究》 CSSCI 1993年第1期88-96,共9页
历史上各少数民族的教育制度中,回族经堂教育颇具特色,它集宗教文化与民族文化的传承为一体,随时代发展而变革,至今仍保留于回族清真寺内。对这一教育现象进行系统研究,具有重要意义。限于篇幅,本文仅论述回族经堂教育的产生条件及早期... 历史上各少数民族的教育制度中,回族经堂教育颇具特色,它集宗教文化与民族文化的传承为一体,随时代发展而变革,至今仍保留于回族清真寺内。对这一教育现象进行系统研究,具有重要意义。限于篇幅,本文仅论述回族经堂教育的产生条件及早期传播情况,对于其教育制度、风格、社会价值等,将另文探讨。 一 所谓经堂教育,是在清真寺院里,由开学阿訇招收回族穆斯林子弟,诵习伊斯兰教经典,传授教义、教法等基本宗教知识,培养宗教接班人与普及伊斯兰教常识的一种特殊教育制度。“经堂”一词,始见于清初。刘介廉《天方典礼·例言》:“是书语气与经堂语气既不相合,则不能不起物议。”所谓“经堂语气”指在经堂学校使用的一种口语,“经堂”一词的出现,显然早于清初。早期回回穆斯林借用汉语词汇,将《古兰经》尊称为“天经”、 展开更多
关键词 经堂教育 回族清真寺 回族穆斯林 早期形态 伊斯兰教经典 回回人 胡登洲 宗教职业 礼拜 太师
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中国清真寺建筑风格赏析 被引量：10
2
作者 冯今源 《回族研究》 CSSCI 1991年第2期81-91,共11页
我国清真寺约有两万余所,其建筑式样、结构、艺术风格丰富多彩,近10年采,随着中国伊斯兰教学术研究的深入开展,出现一大批关于中国清真寺的专题介绍与研究新成果。特别是刘致平教授《中国伊斯兰教建筑》一书的出版,将清真寺研究的水平... 我国清真寺约有两万余所,其建筑式样、结构、艺术风格丰富多彩,近10年采,随着中国伊斯兰教学术研究的深入开展,出现一大批关于中国清真寺的专题介绍与研究新成果。特别是刘致平教授《中国伊斯兰教建筑》一书的出版,将清真寺研究的水平提到了一个前所未有的新高度,研读了这些成果,使我们对中国清真寺的历史沿革,社会职能,建筑风格有了一个较完整的了解;通过这种了解,我们又可以进一步认识不同时代,不同地区的穆斯林的历史发展过程及经济、文化、思想状况。近年来笔者到西北、东南及中原部分地区也进行过一些实地调查,见到了许多风格各异的清真寺。在此不揣冒昧,草此拙篇,希望有助于对中国清真寺的进一步研究。 展开更多
关键词 清真寺建筑 中国伊斯兰教 礼拜 彩画 阿拉伯 建筑装饰 圣龛 尖拱 维吾尔 起脊
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夏河县的穆斯林及其清真寺简介 被引量：8
3
作者 陈世明 《回族研究》 CSSCI 1993年第4期39-49,共11页
一 夏河县(民国17年以前称“拉卜楞藏区”)位于甘肃省南部,总面积为8691.5平方公里,总人口139637人,其中信仰伊斯兰教的回、撒拉、东乡、保安等民族人数为15634人,占全县总人数的11.05％。它东通内地,北界河州,西邻青海,南达四川。这里... 一 夏河县(民国17年以前称“拉卜楞藏区”)位于甘肃省南部,总面积为8691.5平方公里,总人口139637人,其中信仰伊斯兰教的回、撒拉、东乡、保安等民族人数为15634人,占全县总人数的11.05％。它东通内地,北界河州,西邻青海,南达四川。这里交通便利,物产富饶,民情淳朴,主要为藏族聚居区。 明、清时代的“茶马贸易”,为中原民族进入该地提供了极为便利的条件,随着官办贸易的开通,河州等地的回、汉族商人越过积石、老鸦、土门、槐树、沙麻等关口,携带农区产的茶叶、土布、食盐等物品,人背畜驮,每天行程五六十华里,进入拉卜楞、黑错一带做畜、特产品生意。 18世纪后半叶,由于拉卜楞藏区佛教寺院的迅速发展,依附于它的“塔哇”住户的不断增多,在这里逐渐形成村落,并出现了作为商品交易市场的“丛拉”。单一的畜牧经济的局限性,决定了逐水草而牧的藏民族必须依赖定居的,自然经济发达的农业民族为其提供大量的农产品和手工产品,才能生存、发展。但是这里的藏族却对经商牟利。 展开更多
关键词 清真寺 拉卜楞 门宦 夏河县 穆斯林 河州 临夏县 礼拜 回族 堂子
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宁夏回族不同人群膝骨性关节炎X片比较研究 被引量：8
4
作者 马学东 金群华 《宁夏医学杂志》 CAS 2007年第5期408-410,共3页
目的比较宁夏地区回族礼拜、不礼拜人群膝关节骨性关节炎(KOA)患者的病变程度在X线片上表现的差异,探讨回族KOA与礼拜的相关性。方法收集宁夏地区回族中老年人KOA患者290人456例膝,按是否礼拜分为礼拜组与非礼拜组。临床诊断采用美国风... 目的比较宁夏地区回族礼拜、不礼拜人群膝关节骨性关节炎(KOA)患者的病变程度在X线片上表现的差异,探讨回族KOA与礼拜的相关性。方法收集宁夏地区回族中老年人KOA患者290人456例膝,按是否礼拜分为礼拜组与非礼拜组。临床诊断采用美国风湿病学院推荐的临床标准,X线分级采用Kellgren和Lawrence提出的骨性关节炎X线分级修订标准。患者拍摄正位片及髌骨轴位片,测量股胫关节内、外侧间隙值、FTA角等指标,比较礼拜组与非礼拜组在X线片上的差异。结果礼拜组在膝关节间隙狭窄、内翻畸形的阳性率高于非礼拜组,X线分级程度大于非礼拜组,两组差异有统计学意义(P<0.01)。髌股不稳指标测量,礼拜组的阳性率高于非礼拜组,两组差异有统计学意义(P<0.01)。结论(1)宁夏地区回族礼拜人群KOA患者膝关节间隙狭窄、内翻畸形、髌骨不稳的程度都严重于非礼拜人群。(2)礼拜导致膝关节反复的应力负荷,加速KOA退行性变的程度。 展开更多
关键词 骨性关节炎 膝关节 X线影像学 回族 礼拜
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西藏回族与清真寺研究的若干问题 被引量：6
5
作者 房建昌 《回族研究》 CSSCI 1992年第2期27-30,共4页
1986年笔者发表了《西藏穆斯林的来源及其生活》一文(《宁夏社会科学》第3期),5年过去了,笔者又于1991年对西藏的回族和清真寺作了实地考察,结合中外历史文献,认为有必要作进一步的分析研究。 一、西藏的清真寺 在《西藏穆斯林的来源及... 1986年笔者发表了《西藏穆斯林的来源及其生活》一文(《宁夏社会科学》第3期),5年过去了,笔者又于1991年对西藏的回族和清真寺作了实地考察,结合中外历史文献,认为有必要作进一步的分析研究。 一、西藏的清真寺 在《西藏穆斯林的来源及其生活》中已谈到,据阿拉伯方面的古籍,早在唐代西藏的吐蕃王朝时期,逻莎(今拉萨)已有了一座清真寺及一个不大的穆斯林社团。宋元之际,由于缺乏史料。 展开更多
关键词 清真寺 西藏 回族 穆斯林社团 回民 若干问题 米尔 驻藏大臣 礼拜 缠头
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“大时间”和“小时间”
6
作者 刘墉 《北方人》 2024年第3期36-37,共2页
很多很多年前,纽约市财政困难,碰上冬天特别冷的时候,公立学校会突然宣布放假一个礼拜,号称“省油假”,真正的目的是那个礼拜可以把学校的暖气温度调低,省下不少买柴油的钱。
关键词 公立学校 纽约市 礼拜 时间
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说“礼拜”——语言与文化的关系之一例 被引量：2
7
作者 张清常 《语言文字应用》 CSSCI 1993年第4期1-8,共8页
汉语的时间词语,这是个值得研究的问题。许多学者从语言学的角度、从文化的角度分别进行研究。 我在1990年试图从汉语史、中国境内少数民族语言、汉外对比三个方面综合起来探索这个问题。王海棻女士正在从古代汉语角度进行,而且早有积... 汉语的时间词语,这是个值得研究的问题。许多学者从语言学的角度、从文化的角度分别进行研究。 我在1990年试图从汉语史、中国境内少数民族语言、汉外对比三个方面综合起来探索这个问题。王海棻女士正在从古代汉语角度进行,而且早有积累。我们商量过合作。显然,我年岁大了,又忙乱,只能敲敲边鼓;由她写出论文若干篇,编纂汉语时间词词典,这样构成专著。 展开更多
关键词 礼拜 佛教 清真寺 语言与文化 基督教堂 礼拜堂 道教 伊斯兰教 星期天 礼拜寺
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通俗文学与海派文学 被引量：3
8
作者 吴福辉 《中国现代文学研究丛刊》 CSSCI 北大核心 2001年第2期17-18,共2页
关键词 通俗文学 海派文学 “海派” 鸳鸯蝴蝶派 新文学 现代品格 文学价值 礼拜 先锋性 近现代
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牛汉先生关于人生与诗歌的答问 被引量：3
9
作者 刘红伟 张洪波 +1 位作者 林莽 王晓生 《诗探索》 1999年第2期89-96,共8页
[前言]: 1998年初冬,中央人民广播电台“子夜星河”节目组计划做一期牛汉先生的诗歌节目,邀诗人张洪波作为佳宾,谈谈牛汉先生的诗与人。节目主持人刘红伟想让牛汉先生为听众讲几句与诗相关的话。我、张洪波和刘红伟到牛汉先生家录音。
关键词 牛汉 诗歌 礼拜 家乡 朱自清 刘红 张洪 学生运动 胡风 莱蒙托夫
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做一名具有敬业精神的穆斯林
10
作者 米良 《中国穆斯林》 2023年第5期13-15,共3页
清高的真主在尊贵的《古兰经》中说:“信道的人们啊!当聚礼日召人礼拜的时候,你们应当赶快去记念真主,放下买卖,那对于你们是更好的,如果你们知道。当礼拜完毕的时候,你们当散布在地方上,寻求真主的恩惠。你们应当多多地记念真主,以便... 清高的真主在尊贵的《古兰经》中说:“信道的人们啊!当聚礼日召人礼拜的时候,你们应当赶快去记念真主,放下买卖,那对于你们是更好的,如果你们知道。当礼拜完毕的时候,你们当散布在地方上,寻求真主的恩惠。你们应当多多地记念真主,以便你们成功。”(62:9-10)。 展开更多
关键词 《古兰经》 聚礼 真主 穆斯林 敬业精神 礼拜
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临夏八坊清真寺概述 被引量：2
11
作者 马占奎 《回族研究》 CSSCI 1992年第4期40-44,共5页
甘肃省临夏回族自治州是个回、汉、东乡、保安、撒拉、土、藏等多民族聚居的地方。其中,回、东乡、保安、撒拉等信仰伊斯兰教的民族有人口87万多,占全州总人口的53％以上。陇原古城临夏市是临夏回族自治州政治、经济、文化的中心,市区... 甘肃省临夏回族自治州是个回、汉、东乡、保安、撒拉、土、藏等多民族聚居的地方。其中,回、东乡、保安、撒拉等信仰伊斯兰教的民族有人口87万多,占全州总人口的53％以上。陇原古城临夏市是临夏回族自治州政治、经济、文化的中心,市区南关的八坊是临夏回族的主要聚居地之——。这里商业繁华,清真寺林立,具有浓郁的民族特色。“小麦加”或“中国的麦加”即指这里而言。从1985年起,笔者就八坊清真寺的修建历史、建筑特色及宗教活动等情况,走访了一些回族老人,进行了实地考察,并查阅了有关资料,现概述于后,错误和遗漏之处请知情者补正。 展开更多
关键词 清真寺 礼拜 河州 满拉 临夏市 清真寺建筑 信教群众 临夏回族自治州 伊斯兰教 新教
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定州清真寺元明清三幢古碑之校点 被引量：4
12
作者 马生祥 《回族研究》 CSSCI 北大核心 2002年第3期82-84,共3页
在由余振贵、雷晓静主编的《中国回族金石录》(宁夏人民出版社2001年版)一书中，河北省民族宗教厅的马祥学同志校点的定州清真寺的元明清三幢古碑错误甚多，抄错词句、遗漏重要内容、点破句子、漏点标点等问题比比皆是，使人不能了解古... 在由余振贵、雷晓静主编的《中国回族金石录》(宁夏人民出版社2001年版)一书中，河北省民族宗教厅的马祥学同志校点的定州清真寺的元明清三幢古碑错误甚多，抄错词句、遗漏重要内容、点破句子、漏点标点等问题比比皆是，使人不能了解古碑的真正涵义和重要性，尤其使人难以原谅的是马样学在《中国回族金石录》第14页中对定州清真寺元代…… 展开更多
关键词 清真寺 古碑 回族 元代 明代 清代 伊斯兰教 礼拜
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汉式佛塔
13
作者 崇秀全 《世界宗教文化》 CSSCI 2002年第4期33-35,共3页
"塔",梵文Stupa,音译"窣堵波".起源于吠陀时代的印度诸王死后皆筑一半圆形坟.原义:坟、庙.可解释为安葬佛陀之坟,礼拜佛陀之庙. 据<长阿含经>卷三之<游行经>一段关于佛涅槃的记载:释迦牟尼临涅槃前,嘱... "塔",梵文Stupa,音译"窣堵波".起源于吠陀时代的印度诸王死后皆筑一半圆形坟.原义:坟、庙.可解释为安葬佛陀之坟,礼拜佛陀之庙. 据<长阿含经>卷三之<游行经>一段关于佛涅槃的记载:释迦牟尼临涅槃前,嘱咐他的弟子阿难: 展开更多
关键词 佛陀 梵文 礼拜 佛塔 解释 音译 时代 起源
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复学之旅
14
作者 隋千里 《大众心理学》 2023年第7期13-14,共2页
“老师,谢谢您!莉莉终于去上学了,已经一个多礼拜了,情况良好。”一早收到莉莉妈妈的微信,虽然隔着屏幕,我也能感受到她的欢欣雀跃:三个月的坚持,九次咨询,终于有了良好的结果。
关键词 微信 礼拜 雀跃
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伊斯兰教对老年穆斯林生活的影响 被引量：3
15
作者 南文渊 《青海民族研究》 CSSCI 1991年第4期62-69,共8页
在西北回族,撒拉族与东乡族聚居的社区,你到处可以看到这样的情景:随着清真寺中传出呼唤礼拜的“邦克”声,三五成群的穆斯林便走出各自家门,涌向清真寺。由于青壮年白天忙于生计,因此作礼拜去的多数是老人,看到这些老人们衣着整洁,面色... 在西北回族,撒拉族与东乡族聚居的社区,你到处可以看到这样的情景:随着清真寺中传出呼唤礼拜的“邦克”声,三五成群的穆斯林便走出各自家门,涌向清真寺。由于青壮年白天忙于生计,因此作礼拜去的多数是老人,看到这些老人们衣着整洁,面色红润健康,表情安详,你便可知他们晚年生活是幸福而充实的。 的确,如果对各民族老年人生活作一下比较研究的话,那么可以说穆斯林各民族的老人生活是比较合理的一种,从社会化的角度看,是较为成功的社会化过程。这种合理的老年生活当然与伊斯兰教有密切关系。宗教生活是老年穆斯林日常生活中的主要内容,下面我们对此作一简要分析。 展开更多
关键词 穆斯林 礼拜 伊斯兰教 真主 善功 宗教生活 宗教活动 老年人 清真寺 孝敬父母
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呼和浩特回族历史及其它 被引量：3
16
作者 刘桢 《内蒙古社会科学》 1981年第3期59-64,共6页
本文从历史渊源上较系统地阐述了回回民族和呼和浩特回族的来源与沿革。文章还考证了回族与伊斯兰教的关系,以及呼和浩特地区的教派、清真寺及解放后回族的繁荣与发展。
关键词 回民 回族与伊斯兰教 回族历史 呼和浩特 回民区 教长 清真寺 哈利 绥远 礼拜
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法曲子“三皈依”为词牌说——敦煌本、霞浦本《三皈依》比较研究 被引量：3
17
作者 包朗 杨富学 《文献》 CSSCI 北大核心 2014年第1期49-58,共10页
皈依佛、皈依法、皈依僧是为佛教三皈依，佛教僧众常加颂唱，久而久之，一种配合礼拜行仪的法曲子“三皈依”应运而生。关于这种曲子，北宋天禧间学僧道诚《释氏要览》卷下杂记“法曲子”条云：“毗奈耶云：王舍城南方有乐人名臈婆，取... 皈依佛、皈依法、皈依僧是为佛教三皈依，佛教僧众常加颂唱，久而久之，一种配合礼拜行仪的法曲子“三皈依”应运而生。关于这种曲子，北宋天禧间学僧道诚《释氏要览》卷下杂记“法曲子”条云：“毗奈耶云：王舍城南方有乐人名臈婆，取菩萨八相，缉为歌曲，令敬信者闻，生欢喜心。今京师僧念《梁州八相》、《太常引》、《三皈依》、《柳含烟》等，号‘唐赞’。 展开更多
关键词 皈依 曲子 敦煌本 词牌 霞浦 《太常引》 佛教 礼拜
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清真寺研究漫话 被引量：2
18
作者 姚复兴 《回族研究》 CSSCI 1992年第1期84-89,共6页
宗教是一个历史的,动态的概念,必然在建筑中得到照应。宗教观念在宗教建筑中直接得到反映。清真寺建筑是穆斯林聚落社会环境和自然环境的综合体观。 清真寺移植来华是一种外来文化传播过程,经过几百年与中国本土文化之碰撞、交汇、渗透... 宗教是一个历史的,动态的概念,必然在建筑中得到照应。宗教观念在宗教建筑中直接得到反映。清真寺建筑是穆斯林聚落社会环境和自然环境的综合体观。 清真寺移植来华是一种外来文化传播过程,经过几百年与中国本土文化之碰撞、交汇、渗透、融合、重组,互补,形成了主要分布在回族穆斯林地区的中国形制清真寺。 清真寺之于回族穆斯林如影随形。从穆斯林“番客”来华和外国形制的清真寺移植中国,到回回民族的形成和中国形制清真寺的成熟,两相对应,基本同步。只需探问清真寺之兴衰,便可知道回族之境况,清真寺是回族历史的一面镜子。 展开更多
关键词 清真寺 礼拜 回族历史 建筑实体 穹窿顶 回族穆斯林 佛寺 中国传统建筑 回族清真寺 回回民族
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伊斯兰教的起源和犹太教 被引量：3
19
作者 周燮藩 《中国社会科学院研究生院学报》 1982年第1期49-54,共6页
穆罕默德创立的伊斯兰教,与犹太教有密切的思想渊源关系。本文考证了伊斯兰教创立之前犹太教在阿拉比亚的传播情况,并从伊斯兰教的传教活动、教义和各种仪式、规定、禁令等方面,探讨了犹太教对其产生的影响。
关键词 犹太教 伊斯兰教 犹太人 穆罕默德 麦地那 阿拉伯人 拉比 先知 礼拜 《古兰经》
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藏传密宗礼仪中的大礼拜 被引量：3
20
作者 尕藏加 《西藏人文地理》 1998年第2期53-55,共3页
从宗教学的角度看,宗教礼仪不仅是宗教行为的程式化和规范化,而且具有独特的功能。宗教礼仪在宗教信仰中发挥着重要作用。就具体而言,宗教礼仪可以使人接近神,也就是说宗教礼仪能搭成一条沟通由神到人或由人到神的交流的道路。
关键词 礼拜 藏传密宗 宗教礼仪 信徒 藏传佛教 藏密 心安康 藏族地区 宗教信仰 左手
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