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“五四”后地方社会的“新文化”与旧民俗——以吴江双杨会为考察中心
1
作者
杨华
陈祖根
《民俗研究》
CSSCI
北大核心
2024年第1期58-65,157,158,共10页
“五四”以后,随着新文化运动的下行,地方社会的多元变化与民间信仰活动之间的联动值得关注。藉由所创造的“舆论社会”,受“新文化”影响的地方新知识分子积极表达自己的民俗观。在空间层面,地方知识分子可以结合地方社会事务运用“新...
“五四”以后,随着新文化运动的下行,地方社会的多元变化与民间信仰活动之间的联动值得关注。藉由所创造的“舆论社会”,受“新文化”影响的地方新知识分子积极表达自己的民俗观。在空间层面,地方知识分子可以结合地方社会事务运用“新文化”。从历时性角度看,地方知识分子更为切身地对民间信仰活动进行舆论影响,并为后来南京国民政府对民间信仰的改造埋下了伏笔。在“礼俗互动”的隐性机制下,地方政府在实践中对民间信仰活动往往留有余地。与双杨会相关的地方士绅,则与时俱进地将之改造为“物产赛会”,以适应“新文化”和现代性思潮。对历史上迎神赛会类民间信仰活动进行考察,应回到历史语境,还原历史现场,展现历史事件的复杂性。
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关键词
“新文化”
双杨会
礼俗
改造
地方社会
原文传递
政治文化建设中的改造礼俗思想——以国民政府时期陈果夫的相关论述为中心
被引量：
2
2
作者
湛晓白
《北京师范大学学报（社会科学版）》
CSSCI
北大核心
2019年第3期63-76,共14页
礼俗是考察中国历史和文化的一个重要维度,国民党政要陈果夫,在国民政府时期发表了大量有关礼俗改造的著述和言论,为我们认识礼俗互动的近代形态提供了个案。作为"标准党人",陈果夫礼俗改造的设想首先是官方本位的——他试图...
礼俗是考察中国历史和文化的一个重要维度,国民党政要陈果夫,在国民政府时期发表了大量有关礼俗改造的著述和言论,为我们认识礼俗互动的近代形态提供了个案。作为"标准党人",陈果夫礼俗改造的设想首先是官方本位的——他试图最大限度地利用礼俗的社会教化和意识形态功能,以日常政治的方式配合新生活运动,参与国民党三民主义儒家化意识形态的建构;然而,另一方面,由于教育经历、从政经验及其所信奉的"中体西用"文化观等原因,陈果夫的礼俗观又相当"接地气",他对民间信仰和风俗的价值认同远大于批判,对民众的非理性精神需求有着充分的共情。对礼俗政治文化功能的积极利用和改造,使他区别于一般知识界的启蒙思路,而礼俗改造中坚定的民众立场,又使他与主流政治话语有所分殊,这正是陈果夫礼俗观的个性所在。就实际功效而言,在以社会整合和政治动员为急务的民族国家建构时代,陈氏的礼俗改造计划因现实针对性不强不可避免地被边缘化。
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关键词
礼俗
改造
:国民政府时期
陈果夫
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题名
“五四”后地方社会的“新文化”与旧民俗——以吴江双杨会为考察中心
1
作者
杨华
陈祖根
机构
山东大学儒学高等研究院
出处
《民俗研究》
CSSCI
北大核心
2024年第1期58-65,157,158,共10页
文摘
“五四”以后,随着新文化运动的下行,地方社会的多元变化与民间信仰活动之间的联动值得关注。藉由所创造的“舆论社会”,受“新文化”影响的地方新知识分子积极表达自己的民俗观。在空间层面,地方知识分子可以结合地方社会事务运用“新文化”。从历时性角度看,地方知识分子更为切身地对民间信仰活动进行舆论影响,并为后来南京国民政府对民间信仰的改造埋下了伏笔。在“礼俗互动”的隐性机制下,地方政府在实践中对民间信仰活动往往留有余地。与双杨会相关的地方士绅,则与时俱进地将之改造为“物产赛会”,以适应“新文化”和现代性思潮。对历史上迎神赛会类民间信仰活动进行考察,应回到历史语境,还原历史现场,展现历史事件的复杂性。
关键词
“新文化”
双杨会
礼俗
改造
地方社会
Keywords
“new culture"
Shuangyanghui
reforms of etiquette and customs
local society
分类号
K26 [历史地理—历史学]
B933 [历史地理—中国史]
K892.26 [哲学宗教—宗教学]
原文传递
题名
政治文化建设中的改造礼俗思想——以国民政府时期陈果夫的相关论述为中心
被引量：
2
2
作者
湛晓白
机构
北京师范大学历史学院
出处
《北京师范大学学报（社会科学版）》
CSSCI
北大核心
2019年第3期63-76,共14页
文摘
礼俗是考察中国历史和文化的一个重要维度,国民党政要陈果夫,在国民政府时期发表了大量有关礼俗改造的著述和言论,为我们认识礼俗互动的近代形态提供了个案。作为"标准党人",陈果夫礼俗改造的设想首先是官方本位的——他试图最大限度地利用礼俗的社会教化和意识形态功能,以日常政治的方式配合新生活运动,参与国民党三民主义儒家化意识形态的建构;然而,另一方面,由于教育经历、从政经验及其所信奉的"中体西用"文化观等原因,陈果夫的礼俗观又相当"接地气",他对民间信仰和风俗的价值认同远大于批判,对民众的非理性精神需求有着充分的共情。对礼俗政治文化功能的积极利用和改造,使他区别于一般知识界的启蒙思路,而礼俗改造中坚定的民众立场,又使他与主流政治话语有所分殊,这正是陈果夫礼俗观的个性所在。就实际功效而言,在以社会整合和政治动员为急务的民族国家建构时代,陈氏的礼俗改造计划因现实针对性不强不可避免地被边缘化。
关键词
礼俗
改造
:国民政府时期
陈果夫
Keywords
reform of etiquette custom
National Government period of the Republic of China
CHEN Guofu
分类号
K892 [历史地理—民俗学]
K262.9 [历史地理—历史学]
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职称材料
题名
作者
出处
发文年
被引量
操作
1
“五四”后地方社会的“新文化”与旧民俗——以吴江双杨会为考察中心
杨华
陈祖根
《民俗研究》
CSSCI
北大核心
2024
0
原文传递
2
政治文化建设中的改造礼俗思想——以国民政府时期陈果夫的相关论述为中心
湛晓白
《北京师范大学学报（社会科学版）》
CSSCI
北大核心
2019
2
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职称材料
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