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礼乐复合的居住图式 被引量：6
1
作者 王其亨 官嵬 《规划师》 1997年第3期19-23,共5页
一、中国传统文化的礼乐精神中国传统文化以儒家为主流是不争的史实,由孔子建构并经孔门后儒传承发扬的仁学思想,一直作为古人的文化心理结构内核而存在.作为儒家的主流,“孔孟荀的共同之处是,充分注意了作为群体的人类社会的秩序规范(... 一、中国传统文化的礼乐精神中国传统文化以儒家为主流是不争的史实,由孔子建构并经孔门后儒传承发扬的仁学思想,一直作为古人的文化心理结构内核而存在.作为儒家的主流,“孔孟荀的共同之处是,充分注意了作为群体的人类社会的秩序规范(外)与作为个体人性的主观心理结构(内)相互适应这个重大问题,即所谓人性论问题”在这个问题上,一方面“中国哲学无论儒墨老庄以及佛教禅宗都极端重视感性心理和自然生命.儒家如所熟知,不必多说.庄子是道是无情却有情,要求‘物物而不物于物’,墨家重生殖,禅宗讲‘担水砍柴’,民间谚语说‘留得青山在,不怕没柴烧’,等等。 展开更多
关键词 礼乐复合 中国传统文化 园林 文化心理结构 “乐” 《礼记·乐记》 《礼记》 城市规划 自然生命 中国古代
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情理交至明分群——中国传统建筑的群体魅力 被引量：6
2
作者 彭晋媛 《南方建筑》 2003年第2期39-41,共3页
中华传统文化“礼乐复合”,艺术形式与伦理规范相关联,追求艺术的韵律与社会的秩序对照呼应。因而,传统建筑以人伦秩序为布局原则,以数理和谐为形式规律,融时间、空间、情感于一体,将严密的礼制仪规演绎为严谨的空间序列。
关键词 中国 传统建筑 “礼乐复合” 建筑艺术 空间序列
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礼乐文化影响下的中国传统建筑 被引量：4
3
作者 张婷婷 刘彤彤 刘蛟 《山西建筑》 2011年第24期10-11,共2页
对"立于礼,成于乐"的礼乐精神进行了初步阐述,从建筑布局、形制、规模、装饰装修四个方面分析了礼对建筑的影响,并从民居中的"室"和园林的角度分析了乐对建筑的影响,最后以礼乐复合,得出了不同的建筑形式下要有不... 对"立于礼,成于乐"的礼乐精神进行了初步阐述,从建筑布局、形制、规模、装饰装修四个方面分析了礼对建筑的影响,并从民居中的"室"和园林的角度分析了乐对建筑的影响,最后以礼乐复合,得出了不同的建筑形式下要有不同的行为方式,体现了礼乐文化对中国传统建筑的影响。 展开更多
关键词 礼乐文化 传统建筑 礼乐复合
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立于礼，成于乐——礼乐精神对中国传统居住建筑室内环境艺术的影响 被引量：5
4
作者 王茹 《建筑师》 2006年第5期70-74,共5页
本文对中国传统居住建筑室内环境中所体现的儒家思想——“立于礼,成于乐”的礼乐精神进行了研究,分析了“礼乐复合”的居住建筑室内空间属性对人们的行为方式和行为模式的影响。并希望通过此来研究中国早期的居住建筑空间模式,及其背... 本文对中国传统居住建筑室内环境中所体现的儒家思想——“立于礼,成于乐”的礼乐精神进行了研究,分析了“礼乐复合”的居住建筑室内空间属性对人们的行为方式和行为模式的影响。并希望通过此来研究中国早期的居住建筑空间模式,及其背后蕴藏的深刻的中国文化内涵,以及对后来建筑文化和建筑室内艺术的影响。 展开更多
关键词 立于礼 成于乐 礼乐复合 传统居住建筑 建筑文化
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广西明清书院园林空间营造艺术考证
5
作者 黄铮 王蓓 《广东园林》 2024年第4期73-79,共7页
广西书院滥觞于南宋,经明清发展巅峰逐渐走向衰败,于近代转为现代学堂。书院园林遭受严重破坏至今遗存稀少,文化遗产信息失考。从典籍和稀少的遗存中考证明清广西书院园林空间营造的艺术特色,并得出以下结论:选址受到风水观念与士人文... 广西书院滥觞于南宋,经明清发展巅峰逐渐走向衰败,于近代转为现代学堂。书院园林遭受严重破坏至今遗存稀少,文化遗产信息失考。从典籍和稀少的遗存中考证明清广西书院园林空间营造的艺术特色,并得出以下结论:选址受到风水观念与士人文化的双重影响,注重环境美景对读书人心性的陶冶与教化作用;空间布局、建筑院落的巧妙处理,形成具有规整的轴线、灵活自由的环境空间,营造“礼乐复合”、整体和谐的书院园林环境,体现“藏修息游”的氛围;碑石楹联、园林植物等要素,文以载道突显尊崇儒学、世俗融通的思想。 展开更多
关键词 明清书院 书院园林 礼乐复合 营造艺术
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中国传统居室环境中的“礼”念 被引量：1
6
作者 郭妮娅 蒋维乐 《中国建筑装饰装修》 2010年第5期180-183,共8页
本文主要从"礼制"方面归纳了中国传统文化对古代建筑的影响,分析了礼制影响下的建筑已成为一种礼制符号,建筑的社会属性被凸显出来,建筑已不仅仅是一种生活的容器,礼制下的建筑被视为建立合理社会秩序的工具。
关键词 传统建筑 礼 和谐社会 礼乐复合
原文传递
儒家礼乐思想对中国传统建筑的影响
7
作者 李琳杰 马建华 《建筑与环境》 2011年第5期1-4,共4页
礼乐涉及的范围很广，大体来说，“乐”代表天、阳、神、动、生、内、始心、情、仁、盈、同、欢、明等等。“礼”代表地、阴、鬼、别、静、死、外、终、身、理、义、减、异、倦、幽等等。儒家哲学在中国两千多年的封建社会中占有统治地... 礼乐涉及的范围很广，大体来说，“乐”代表天、阳、神、动、生、内、始心、情、仁、盈、同、欢、明等等。“礼”代表地、阴、鬼、别、静、死、外、终、身、理、义、减、异、倦、幽等等。儒家哲学在中国两千多年的封建社会中占有统治地位，孔子主张的强调维护等级制社会秩序的安定和谐．主张以“礼”“乐”的教化维系社会道德的稳定．特别注重文化和艺术教育作用的思想．对中国传统建筑的影响之大为后世所不及．“立于礼”“成于乐”是其理想人生的实现，也是儒家影响中国传统建筑的精髓所在。 展开更多
关键词 礼乐复合 宫室宅第 建筑群 城市选址
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中国传统居室环境艺术中的礼制精神
8
作者 王茹 《装饰》 北大核心 2006年第6期35-35,共1页
本文对中国传统居住建筑室内环境中所体现的儒家礼制精神进行了研究,分析了居住建筑室内空间属性对人们的行为方式和行为模式的影响。并希望以此来研究中国早期的居住建筑空间模式,其背后蕴藏的深刻的中国文化内涵以及对后来建筑文化和... 本文对中国传统居住建筑室内环境中所体现的儒家礼制精神进行了研究,分析了居住建筑室内空间属性对人们的行为方式和行为模式的影响。并希望以此来研究中国早期的居住建筑空间模式,其背后蕴藏的深刻的中国文化内涵以及对后来建筑文化和建筑室内艺术的影响。 展开更多
关键词 礼制精神 礼乐复合 居住建筑 室内环境
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