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扬州伊斯兰教研究 被引量:6
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作者 李兴华 《回族研究》 CSSCI 北大核心 2005年第1期73-86,共14页
本文首先探讨了扬州在唐代、特别是唐中叶后的空前繁荣。在此背景下才开始谈及伊斯兰教传入扬州。在对伊斯兰教唐代传入扬州的一些证据进行评价时,笔者又特地再赴扬州进行进一步核实取证。在对扬州伊斯兰教历史文化进行具体研究时,本文... 本文首先探讨了扬州在唐代、特别是唐中叶后的空前繁荣。在此背景下才开始谈及伊斯兰教传入扬州。在对伊斯兰教唐代传入扬州的一些证据进行评价时,笔者又特地再赴扬州进行进一步核实取证。在对扬州伊斯兰教历史文化进行具体研究时,本文将重点放在仙鹤寺和普哈丁墓两个点上,而更着重其文物古迹的介绍和文物古迹研究意义的揭示。接着对扬州的几位重要人物、特别是对关系中国伊斯兰教全局的人物,进行了初步材料梳理。最后附带列举了扬属高邮菱塘和仪征两地的碑文名称,对仪征《遵圣制碑记》进行了一点介绍。 展开更多
关键词 扬州 碑文 碑记 中国伊斯兰教 历史文化 唐代 传入 首先 具体 繁荣
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明代奴儿干永宁寺碑记校释——以历史的铁证揭穿苏修的谎言 被引量:7
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作者 钟民岩 那森柏 金启孮 《考古学报》 1975年第2期33-56,共24页
前言从十七世纪中叶起,沙俄的侵略魔爪便伸向我国的黑龙江流域,遭到我国军民的英勇抵抗之后,才被迫暂时收缩回去。鸦片战争以后,中国沦为半殖民地半封建社会,凶恶而又狡诈的沙俄侵略者加入其他帝国主义侵华行列,从北方下手,吞并了中国... 前言从十七世纪中叶起,沙俄的侵略魔爪便伸向我国的黑龙江流域,遭到我国军民的英勇抵抗之后,才被迫暂时收缩回去。鸦片战争以后,中国沦为半殖民地半封建社会,凶恶而又狡诈的沙俄侵略者加入其他帝国主义侵华行列,从北方下手,吞并了中国黑龙江以北。 展开更多
关键词 永宁寺 奴儿干都司 女真文 黑龙江流域 碑文 校释 明代 碑记 半殖民地半封建社会 十七世纪
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《敕建杨桥河神祠碑记》考释
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作者 张国辉 《寻根》 2024年第3期105-112,共8页
《敕建杨桥河神祠碑记》刻于乾隆二十六年(1761年),原置于中牟县刘集乡杨桥村,1974年由黄河博物馆保存至今。碑高246厘米、宽90厘米、厚26厘米,四周皆刻有龙纹,现为方首方趺,由碑首凸出的隼可知立碑之初应有碑额,惜早已亡佚。碑的两面... 《敕建杨桥河神祠碑记》刻于乾隆二十六年(1761年),原置于中牟县刘集乡杨桥村,1974年由黄河博物馆保存至今。碑高246厘米、宽90厘米、厚26厘米,四周皆刻有龙纹,现为方首方趺,由碑首凸出的隼可知立碑之初应有碑额,惜早已亡佚。碑的两面皆有清高宗御撰文字:碑阳楷体,19行,满行42字,共757字,其中约20字因碑右下角残损致阙。碑文记载了河工及建河神祠事。碑阴行楷,19行,因行中夹注而每行字数不一,部分文字由于磨泐难以辨识,刻有《豫河志诗》三首。 展开更多
关键词 碑阳 碑首 清高宗 河工 神祠 碑记 敕建 中牟县
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《固原五原书院碑记》所见清末固原教育
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作者 丁姮元 《文物鉴定与鉴赏》 2024年第3期142-145,共4页
书院和义学是古代的一种重要教育组织形式。《固原五原书院碑记》记载了光绪年间五原书院和义学的信息,从中可以分析经营状况、经费使用问题。文章以碑记为核心,结合相关史料分析碑记,窥探清末固原的文教事业发展情况。
关键词 五原书院 义学 碑记
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宋元明清时期湖南西部地区儒学教育的发展及影响——以湘黔滇古驿道湖南段碑记为考察中心
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作者 谭德兴 《云梦学刊》 2024年第5期54-64,共11页
湘黔滇古驿道湖南段的碑记数量众多,其中儒学类碑记资料十分丰富。这些儒学碑记详实记录了湘黔滇古驿道湖南段各政区儒学教育的发生与发展历程,揭示了以驿道为中心的文化输入对驿道沿途政治文化发展所产生的巨大作用,尤其是儒学传播对... 湘黔滇古驿道湖南段的碑记数量众多,其中儒学类碑记资料十分丰富。这些儒学碑记详实记录了湘黔滇古驿道湖南段各政区儒学教育的发生与发展历程,揭示了以驿道为中心的文化输入对驿道沿途政治文化发展所产生的巨大作用,尤其是儒学传播对边徼地区少数民族文化的深刻影响,对丰富与拓展驿道文化、儒学南传以及边疆治理研究等有重要意义。 展开更多
关键词 古驿道 碑记 儒学教育 少数民族文化 边疆治理
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《御制泸定桥碑记》考析 被引量:5
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作者 文荣普 《四川文物》 1984年第3期55-59,共5页
以红军飞夺泸定桥战斗而驰名中外的泸定桥,是大渡河上建造得最早而又最长的一座桥梁。位于泸定桥东桥头侧的《御制泸定桥碑记》(以下简称“碑记”),对泸定桥的修建始末作了较为详尽的记述。(图) 《碑记》于康熙四十八年二月初十日,由四... 以红军飞夺泸定桥战斗而驰名中外的泸定桥,是大渡河上建造得最早而又最长的一座桥梁。位于泸定桥东桥头侧的《御制泸定桥碑记》(以下简称“碑记”),对泸定桥的修建始末作了较为详尽的记述。(图) 《碑记》于康熙四十八年二月初十日,由四川巡抚能泰,提督岳升龙立,碑面高4米,宽1.65米,碑文上方及左右侧镌刻着四条龙纹及祥云图案,造型生动。《碑记》正文共537字,笔者试对其有关问题加以考析,以供研究沪定桥参考。 展开更多
关键词 打箭炉 大渡河 碑记 康熙 清政府 有关问题 四川 考析 桥梁 西藏
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跋宋德应侯庙碑记两通 被引量:5
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作者 傅振伦 《文献》 1983年第1期233-238,共6页
我国过去烧造瓷器的地方,都建有窑神庙,且立碑记。如瓷都景德镇里仁都供奉晋代赵慨的师主庙,有明嘉靖二十六年(1547年)詹珊《佑陶之神庙碑记》,横田社朝阳门供奉唐代华光的庙,有嘉靖二十九年曹天祐《佑陶灵祠碑记》,凤凰山供奉风火神(... 我国过去烧造瓷器的地方,都建有窑神庙,且立碑记。如瓷都景德镇里仁都供奉晋代赵慨的师主庙,有明嘉靖二十六年(1547年)詹珊《佑陶之神庙碑记》,横田社朝阳门供奉唐代华光的庙,有嘉靖二十九年曹天祐《佑陶灵祠碑记》,凤凰山供奉风火神(俗呼风火仙)童宾的祠墓,有清雍正间内务府总管兼景德镇御窑厂总理年希尧《重修风火神庙碑记》,内务府员外郎总理瓷务唐英还撰有《火神传》。铜川陈炉镇窑址也有清雍正四年(1726年)以来窑神庙碑。我所到过的古代窑址如临城东磁窑沟神庙(俗讹为尧舜庙),且有残断碑记,淄博瓷厂也有窑神庙,惜碑记久佚,现存古窑址的窑神庙碑记以铜川黄堡镇宋元丰七年(1084年) 展开更多
关键词 碑记 神庙 景德镇 耀州瓷 内务府 古窑址 瓷器 雍正四年 铜川 御窑厂
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董其昌佛教佚文九则
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作者 王志强 胡芬 《都会遗踪》 2023年第2期36-49,共14页
我国的方志文献浩如烟海,其中保存了大量的诗文资料。今于方志中搜得董其昌《圣恩于密藏禅师塔铭》《大胜寺请藏建阁记》《普陀山修路碑记》《元津法师瘗塔铭》《高峰妙禅师香火碑》《嘉兴陆侯东塔寺免役碑记》《寿安寺碑记》《慧日寺... 我国的方志文献浩如烟海,其中保存了大量的诗文资料。今于方志中搜得董其昌《圣恩于密藏禅师塔铭》《大胜寺请藏建阁记》《普陀山修路碑记》《元津法师瘗塔铭》《高峰妙禅师香火碑》《嘉兴陆侯东塔寺免役碑记》《寿安寺碑记》《慧日寺记》《天海庵缘起》等佛教佚文九则,时间跨度从万历六年(1578)至崇祯八年(1635),内容既有法师的墓志铭,也有寺庙的碑记,多方面反映了董其昌与佛教的深厚关系。现将其点校考释,以补《董其昌全集》之遗。 展开更多
关键词 慧日 董其昌 佚文 禅师塔 碑记 普陀山
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新发现大运河碑刻《重修敕赐法雨禅寺碑记》
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作者 王文书 《衡水学院学报》 2023年第6期I0003-I0004,共2页
今在大运河畔衡水市景县北留智镇老君堂村发现清代嘉庆年间石碑一通,名曰《重修敕赐法雨禅寺碑记》。经查《景州志》和《德州志》,均不见著录该碑。今排比碑文可略补史志之缺憾。《重修敕赐法雨禅寺碑记》文字如下。
关键词 大运河 碑记 敕赐 重修 老君堂 衡水市
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《真武庙创建鼓楼碑记》碑探析
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作者 平高扬 《文物鉴定与鉴赏》 2023年第8期1-4,共4页
保定市淮军公所博物馆藏有明嘉靖九年(1530)《真武庙创建鼓楼碑记》碑一通,记述了明嘉靖九年保定府真武庙创建鼓楼的经过。碑文文笔生动,所叙内容蕴含丰富的历史文化信息。文章试图以碑记为依据,结合历史文献,对真武庙的历史沿革及碑记... 保定市淮军公所博物馆藏有明嘉靖九年(1530)《真武庙创建鼓楼碑记》碑一通,记述了明嘉靖九年保定府真武庙创建鼓楼的经过。碑文文笔生动,所叙内容蕴含丰富的历史文化信息。文章试图以碑记为依据,结合历史文献,对真武庙的历史沿革及碑记所具有的文献价值进行梳理和探析。 展开更多
关键词 明代 真武庙 碑记
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开浚河南府洛嵩两邑各渠碑记
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作者 徐晶晶 《洛阳考古》 2023年第1期93-95,共3页
洛阳民俗博物馆现存的《开浚河南府洛嵩两邑各渠碑记》石碑,是近年在洛阳市区征集的一通有关水利设施建设的清代碑刻。该碑由马慧裕书写,高168厘米,宽70厘米,厚19厘米。碑文抄录如下:开浚河南府洛嵩两邑各渠碑记夫生民衣食之本厥惟农田... 洛阳民俗博物馆现存的《开浚河南府洛嵩两邑各渠碑记》石碑,是近年在洛阳市区征集的一通有关水利设施建设的清代碑刻。该碑由马慧裕书写,高168厘米,宽70厘米,厚19厘米。碑文抄录如下:开浚河南府洛嵩两邑各渠碑记夫生民衣食之本厥惟农田,农田培养之资厥惟水利,是以夏勤溝洫、周制井田,皆以时蓄泄而备旱涝。汉杜诗召信臣之建陂塘,犹师周礼稻人、遂人遗意,以利农事。盖岁收之丰歉关乎天,而水旱之不时咸资人事以调剂之。 展开更多
关键词 水利设施建设 清代碑刻 碑记 召信臣 河南府 洛阳市区
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淮安《张熙重修龙兴寺塔碑记》考释
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作者 马陈城(文/图) 《大众考古》 2023年第1期42-45,共4页
文通塔,旧名龙兴寺塔,位于江苏淮安勺湖公园内,毗邻运河,与城东南的龙光阁遥相呼应。文通塔作为龙兴寺唯一留存至今的地面遗存,其始建年代等问题学界讨论较多。今幸得见北宋太平兴国九年(984年)《张熙重修龙兴寺塔碑记》拓片,考释之余,... 文通塔,旧名龙兴寺塔,位于江苏淮安勺湖公园内,毗邻运河,与城东南的龙光阁遥相呼应。文通塔作为龙兴寺唯一留存至今的地面遗存,其始建年代等问题学界讨论较多。今幸得见北宋太平兴国九年(984年)《张熙重修龙兴寺塔碑记》拓片,考释之余,就相关问题略作浅析,以求教于方家。 展开更多
关键词 龙兴寺 太平兴国 江苏淮安 始建年代 碑记 重修 考释
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避免“盲区”与“误区”,中学语文碑记文教学研究
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作者 阿运锋 熊丹丹 《语文教学与研究》 2023年第7期32-35,共4页
中学语文中有很多文碑记文,“悲”是碑记文的情感基调。碑记文有纪功表德的作用,在纪念碑、纪功碑中很常见。语文教学中若缺乏系统的碑记文文体知识,很容易产生知识“盲区”、步入“误区”,为此,本文将探讨在中学语文教学中如何处理好... 中学语文中有很多文碑记文,“悲”是碑记文的情感基调。碑记文有纪功表德的作用,在纪念碑、纪功碑中很常见。语文教学中若缺乏系统的碑记文文体知识,很容易产生知识“盲区”、步入“误区”,为此,本文将探讨在中学语文教学中如何处理好碑记文教学。 展开更多
关键词 碑记 文体 语文教学 盲区
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河南贡院清代碑记两通 被引量:4
14
作者 陈宁宁 《历史档案》 CSSCI 北大核心 2012年第4期49-50,共2页
开封的河南贡院始建于宋代,曾因黄河水灾几经改建。清顺治十六年(1659年),河南贡院在明代周王府旧址重建。雍正九年(1731年),河东河道总督田文镜在开封城东北隅的上方寺内改建河南贡院。道光九年(1829年),前巡抚杨国桢带头捐... 开封的河南贡院始建于宋代,曾因黄河水灾几经改建。清顺治十六年(1659年),河南贡院在明代周王府旧址重建。雍正九年(1731年),河东河道总督田文镜在开封城东北隅的上方寺内改建河南贡院。道光九年(1829年),前巡抚杨国桢带头捐银,贡院规模再次扩大。道光二十一年,黄河决口,充军伊犁途中的林则徐受命折回开封堵口,后复建河南贡院。 展开更多
关键词 贡院 河南 碑记 清代 黄河水灾 河道总督 开封 田文镜
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《全宋文》所收佛教寺院碑记文文献问题辨证
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作者 赵军伟 《宋史研究论丛》 2023年第3期280-290,共11页
宋代佛教寺院碑记文数量庞大,内容多涉及佛教知识,来源因多关涉金石文献、方志文献而显复杂多样,《全宋文》编者在采录此类碑记文本时出现了诸多文献问题。这些问题主要包括:第一,宋代佛教寺院碑记文的脱漏;第二,宋代佛教寺院碑记文章... 宋代佛教寺院碑记文数量庞大,内容多涉及佛教知识,来源因多关涉金石文献、方志文献而显复杂多样,《全宋文》编者在采录此类碑记文本时出现了诸多文献问题。这些问题主要包括:第一,宋代佛教寺院碑记文的脱漏;第二,宋代佛教寺院碑记文章标题问题、标题之下日期标注问题、作者等姓名及官职题署问题、文末文献来源标注问题;第三,宋代佛教寺院碑记文本具体内容问题,具体包括碑记文本节文(略文、省文)与全文问题、文本标点问题、文本文字讹脱问题。 展开更多
关键词 《全宋文》 佛教 碑记 文献问题
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东山岛《鼎建翠云宫乡厉坛碑记》 被引量:1
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作者 黄炳钦 《福建史志》 2018年第4期38-41,共4页
东山岛铜陵镇美丽的九仙山下有一座具有500年历史的恩波寺,寺内藏有《鼎建翠云宫乡厉坛碑记》,抄本曰:夫厉坛之制,何妨乎考古祭法。有泰厉、有公厉、有族厉,实列七祀、五祀、三祀之中,而厉之名由是起焉。明洪武间,令备府州县岁祭无祀鬼... 东山岛铜陵镇美丽的九仙山下有一座具有500年历史的恩波寺,寺内藏有《鼎建翠云宫乡厉坛碑记》,抄本曰:夫厉坛之制,何妨乎考古祭法。有泰厉、有公厉、有族厉,实列七祀、五祀、三祀之中,而厉之名由是起焉。明洪武间,令备府州县岁祭无祀鬼神,外此各乡村里社人民亦得立坛设祭,祭礼与州府县同,谓之乡厉坛。 展开更多
关键词 东山岛 碑记 《鼎建翠云宫乡厉坛碑记 石碑
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安丙遗迹考述 被引量:3
17
作者 蔡东洲 《西华师范大学学报(哲学社会科学版)》 1999年第4期6-14,共9页
对南宋以来四川的安丙遗迹,诸如广安的褒先寺、昭勋寺、白塔、文笔塔、安岳的“茗山纪功之碑”、略阳之安公生祠碑、褒城的安丙题名等,一一加以考述。
关键词 安丙 遗迹 祠庙 题名 碑记
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北周文王碑真伪考 被引量:3
18
作者 荣远大 刘雨茂 《成都文物》 2000年第1期18-21,共4页
北周文王碑原为“周文王庙碑”,立于周文王庙前。其文献材料最早见于南宋王象之《舆地碑记目》,但未录碑文。至清代,刘喜海《金石苑》始录今北周文王碑之全文。同时,陆增祥《八琼室金石补正》、杨守敬《隋书地理志考证》、《楷法朔... 北周文王碑原为“周文王庙碑”,立于周文王庙前。其文献材料最早见于南宋王象之《舆地碑记目》,但未录碑文。至清代,刘喜海《金石苑》始录今北周文王碑之全文。同时,陆增祥《八琼室金石补正》、杨守敬《隋书地理志考证》、《楷法朔源》以及康有为《广艺舟双辑》均有著录。该碑于1961年被列为四川省重点文物保护单位。1986年6月,成都市文管会办公室会同龙泉区文管所对北周文王碑及其附近的几十龛石刻造像进行了考察。 展开更多
关键词 周文王 北周 金石 地理志 石刻造像 碑文 碑记 补正 康有为 考察
全文增补中
泰山碧霞祠明代铜碑考 被引量:3
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作者 周郢 《碑林集刊》 2014年第1期127-134,共8页
'洒酒空濛南北吊,黄金碑下哭山陵。'——这是明末遗民阎尔梅《泰山》诗中的名句,诗中所咏之'黄金碑'指的是岱顶碧霞祠中的两座明代铜碑(俗称金碑)。两碑位于岱顶碧霞祠中,分列香亭前之东、西。东碑为万历四十三年(1615... '洒酒空濛南北吊,黄金碑下哭山陵。'——这是明末遗民阎尔梅《泰山》诗中的名句,诗中所咏之'黄金碑'指的是岱顶碧霞祠中的两座明代铜碑(俗称金碑)。两碑位于岱顶碧霞祠中,分列香亭前之东、西。东碑为万历四十三年(1615)立《敕建泰山天仙金阙碑记》,西碑为天启五年(1625)立《敕建泰山灵佑宫记》。两碑皆通高3.72米,宽1米,厚0.395米,用红铜冶铸,为厚壁空腹处理。 展开更多
关键词 西碑 所咏 黄金 泰山 铜碑 碑记 岱顶 厚壁
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