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题名《大乘百法明门论》臆测
被引量：1
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作者
岂予
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出处
《法音》
1983年第4期3-11,共9页
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文摘
近年来,我以《大乘百法明门论》为中心,把自己学习的一点佛学,结合人生实际,作了些观察思审。主要是想理解人生。究竟“人”是什么?“生”是什么?人为什么要求生?甚至强烈地要求生?我犹很不理解。但是,人生是客观存在的事实,是天下普遍存在的现象。无人,即无世界。使人不欲生,世界即将变成荒凉的沙漠。从天下四方八面不同的渠道,共同探索一下人生的问题,或许还是十分需要的。
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关键词
大乘百法明门论
无为法
真如无为
有为法
非择灭
四方八面
世间法
心所有法
一切法
假有
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分类号
G6
[文化科学—教育学]
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题名六无为法辨正
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作者
单培根
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出处
《法音》
北大核心
1991年第6期38-39,共2页
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文摘
有为是相,无为是体,这一观念,唐宋以后,广泛地深入在我国佛教界的心目中,毫无疑问似的认为:无为和真如,是相等同的,同一所指的名称。法相宗的百法中,有六无为法:一虚空无为,二择灭无为,三非择灭无为,四不动无为,五想受灭无为,六真如无为。但因法相宗的衰落,典籍散佚,正义淹没,也沿袭认为六无为法都即是真如。如明代的憨山大师的《百法明门论》,
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关键词
无为法
非择灭
百法明门论
真如无为
瑜伽师地论
心所有法
观心觉梦钞
有为法
佛教界
假有
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分类号
B9
[哲学宗教—宗教学]
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