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重振人类艺术追求真善美统一的伟大审美理想 被引量：37
1
作者 王仲 《美术》 北大核心 2001年第7期28-35,共8页
社会主义艺术,不管你在理论上列举出它多少不足和在实践上列举出它多少失误,它的主导倾向永远是光耀千秋的:主张艺术为广大人民群众服务,艺术为人类的正义进步事业服务,歌颂劳动与和平,反对剥削与战争,向往生命的健康和精神的阳光,追求... 社会主义艺术,不管你在理论上列举出它多少不足和在实践上列举出它多少失误,它的主导倾向永远是光耀千秋的:主张艺术为广大人民群众服务,艺术为人类的正义进步事业服务,歌颂劳动与和平,反对剥削与战争,向往生命的健康和精神的阳光,追求真善美的统一,鼓舞人们崇高向上,对人类的未来充满乐观主义的信念和英雄主义的意志。“现代主义、后现代主义”艺术,不管你在理论上为它找出多少合理性和在实践上为它找出多少值得肯定的地方,它的主导倾向依然是:主张绝对张扬的个人主义自我表现,逆反一切传统文化、道德、价值和秩序,追求病态扭曲的内心叙事和惊世骇俗的怪异表现,怀疑和嘲笑真善美的审美理想,对生活、生命和人类的未来失去信心,最后只有无奈地沉沦于颓废和宗教的消极精神境界,滑向假恶丑。社会主义艺术是人类艺术追求真善美统一伟大审美传统的继承者、发扬者和革新者,而“现代主义、后现代主义”艺术则公开宣称反叛这个伟大的审美传统,这是在审美理想上两种完全不同的方向和道路。我们应该旗帜鲜明地理直气壮地坚持社会主义艺术和人类艺术追求真善美统一的伟大审美理想。在这个一元的审美理想的太阳照耀下,人类艺术将会得到无限多样的健康发展。 展开更多
关键词 现代主义 审美理想 真善美统一 艺术追求 社会主义 艺术家 中国艺术 20世纪后期 现代性 真善美理想
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论儒家真善美理想之特色 被引量：1
2
作者 钟宏志 《中国哲学史》 1996年第4期32-37,共6页
“真”的原则.“善”的原则、“美”的原则是人类活动的当然之则.人类整个实践活动都是遵循这三大原则的.凡是美好的理想,必是真、善、美的统一,儒家理想也是如此.无论是“天下大同”的社会理想,还是以“圣贤”为中心的人格理想,它们都... “真”的原则.“善”的原则、“美”的原则是人类活动的当然之则.人类整个实践活动都是遵循这三大原则的.凡是美好的理想,必是真、善、美的统一,儒家理想也是如此.无论是“天下大同”的社会理想,还是以“圣贤”为中心的人格理想,它们都包含着这三个基本要素.所谓“真”,即它来源于现实,反映了客观规律提供的现实可能性,体现了世界的本来面目和当然法则;所谓“善”,它反映了人的要求、目的,符合人的利益需要,实现人的价值追求;所谓“美”,它是人们一种美好愿望,是在现实的基础上发挥想象力构想的一个蓝图,在人的思想和行动中协调合规律性和合目的性的关系,达到一种融洽与和谐,而为主体带来情感的愉悦.与真、善、美三种要素相对应的就是人们的认识、行为和情感,或是理智、意识和感受.对真、善、美统一的理想追求,也就是儒家在精神生活上对求真、向善、爱美理想的追求和实现.用儒家的话来说,就是“天人合一”、“知行合一”、“情景合一”. 展开更多
关键词 真善美理想 儒家理想 最高理想人格 人格理想 社会理想 “真” 孔子 理想追求 “美” 《老子》
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混沌世界里的一缕微光──张欣小说真善美理想的执著守望
3
作者 房萍 《辽宁师专学报（社会科学版）》 1999年第3期48-49,共2页
九十年代，张欣以“都市女性误区”为视角，创作了一系列反映现代都市女性生活的作品。其中始终贯穿着的对真善美理想的执著守望，表现为三个发展阶段，即热情歌唱，真情挚守及理性认同，它宛如混沌世界里的一线微光，真切地逼近了社会... 九十年代，张欣以“都市女性误区”为视角，创作了一系列反映现代都市女性生活的作品。其中始终贯穿着的对真善美理想的执著守望，表现为三个发展阶段，即热情歌唱，真情挚守及理性认同，它宛如混沌世界里的一线微光，真切地逼近了社会转型期的当代性的精神追求的内核。 展开更多
关键词 都市女性误区 真善美理想 当代性的精神追求
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儒释道与真善美理想境界的追求
4
作者 袁作兴 《怀化学院学报》 1993年第3期57-62,共6页
儒释道三家古称“三教”。儒道是中国自己土壤里生长出来的,佛教是东汉初年由印度传来的,三家与三教既有联系又有区别,提三教偏于宗教性,讲三家则包括学术思想和文化,内容要广泛得多。儒家本不是宗教,但儒家确有带宗教性起儒教作用的东... 儒释道三家古称“三教”。儒道是中国自己土壤里生长出来的,佛教是东汉初年由印度传来的,三家与三教既有联系又有区别,提三教偏于宗教性,讲三家则包括学术思想和文化,内容要广泛得多。儒家本不是宗教,但儒家确有带宗教性起儒教作用的东西;佛教是宗教,而佛教确有带非宗教性起佛家作用的东西;道家与道教比较明显,两者也存在着互补关系。本文就在上述意义上使用三教与三家两词的,说三家就包括三教在内。 展开更多
关键词 真善美理想 儒释道 佛教 道教 境界 儒家 道家 禅定 三教 缘起论
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真善美理想人格的创建
5
作者 金钟 《兰州学刊》 CSSCI 1994年第2期29-32,共4页
我们评鉴一个人物,把握其独有的精神特质,便是议论人格,包括嗜好需求、思想气质、性格能力等等。客观世界因为千人千面,细细品味的话,各人的人格均有差异,故恩格斯说“每个人都是一个典型”。可是科学从不满足于“森林里找不到两张一模... 我们评鉴一个人物,把握其独有的精神特质,便是议论人格,包括嗜好需求、思想气质、性格能力等等。客观世界因为千人千面,细细品味的话,各人的人格均有差异,故恩格斯说“每个人都是一个典型”。可是科学从不满足于“森林里找不到两张一模一样的树叶”的认识,它偏好分析与归类。每个社群中,都会有某些人的人格类型比较相近的现象,而且其中的主流人格类型通常会生活得自在些,免得被人责入“怪人”之列而孤单落寞乃至横遭张志新那样的苦难。于是每个民族和国家,均在不同时期崇尚或不自觉地信守某种人格。人格研究的重要性绝对不容低估。 展开更多
关键词 理想人格 自我实现 人格类型 人格问题 人口素质 真善美理想 陶行知 劳动力素质 爱因斯坦 跨文化研究
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马克思主义教科书体系的新探索——评万斌等编著的《马克思主义原理》
6
作者 黄应加 《浙江社会科学》 CSSCI 1990年第6期81-83,共3页
黑格尔有言,真理总是处在一定的体系之中,若没有体系,就不能成为科学。马克思主义理论作为真理,她同样必须借助一定的体系才能存在并更好地被认识和接受。近读万斌、张应杭、姚先国、盛晓明编者的《马克思主义原理》(以下简称原理),感... 黑格尔有言,真理总是处在一定的体系之中,若没有体系,就不能成为科学。马克思主义理论作为真理,她同样必须借助一定的体系才能存在并更好地被认识和接受。近读万斌、张应杭、姚先国、盛晓明编者的《马克思主义原理》(以下简称原理),感到编著者在探讨《原理》教材体系中,作出了积极的努力,其中不乏精辟独到之处,因而能够在众多的《原理》教材中,独树一帜,引起人们的关注。 展开更多
关键词 马克思主义原理 教科书体系 新探索 教材体系 逻辑推演 实践范畴 逻辑终点 逻辑起点 真善美理想 主客体关系
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