中国古代的军持 被引量：2

1

作者 郝丽君 《大众考古》 2015年第8期60-63,共4页

山西省考古研究所在可移动文物普查中发现一件过去征集的文物：球腹,细直颈,颈上部有出沿的相轮,相轮上部应为口,已残,肩部旁出一个朝上的碗形口。它残高22.8厘米,顶部残口直径1.5厘米,肩部碗形口直径3.37厘米,底径7.17厘米,重1.06千克... 山西省考古研究所在可移动文物普查中发现一件过去征集的文物：球腹,细直颈,颈上部有出沿的相轮,相轮上部应为口,已残,肩部旁出一个朝上的碗形口。它残高22.8厘米,顶部残口直径1.5厘米,肩部碗形口直径3.37厘米,底径7.17厘米,重1.06千克（腹内有包含物,晃动的时候,包含物也跟随滚动,似为球体）。这件文物在几十年以前入库登记的名字为＂净瓶＂,观察它的器型,该类净瓶其实还有另外一个名字——军持。 展开更多

关键词 净瓶 包含物 可移动文物 相轮 底径 捃稚迦 白釉 唐墓 肩部 腹内

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承德清代佛塔剪影 被引量：2

2

作者 陈振远 《文物春秋》 1993年第3期86-87,80,共3页

在承德避暑山庄和外八庙整体建筑中,除有亭、台、楼、阁、榭、庙宇、殿堂外,还可以见到雄伟挺拔、形态各异的佛塔。这些塔以其独特的风姿点缀着秀丽的避暑山庄和金碧辉煌的外八庙。 佛塔最早起源于印度,起初是为埋葬佛的舍利而建,后来... 在承德避暑山庄和外八庙整体建筑中,除有亭、台、楼、阁、榭、庙宇、殿堂外,还可以见到雄伟挺拔、形态各异的佛塔。这些塔以其独特的风姿点缀着秀丽的避暑山庄和金碧辉煌的外八庙。 佛塔最早起源于印度,起初是为埋葬佛的舍利而建,后来随着宗教的发展,塔成了一种纪念性的建筑。佛塔的诞生在我国已有两千多年的历史,经过历代工匠的加工创造,出现了许多不同内容、不同形式、不同建筑材料的塔。纵观避暑山庄和外八庙现存的四、五十座塔,都属佛塔,采用砖石、琉璃材料的较多,构造式样有楼阁式、窣堵波式。 展开更多

关键词 外八庙 窣堵波 整体建筑 永佑寺 建筑材料 楼阁式 舍利塔 塔身 塔刹 相轮

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“法幢”图案源流考 被引量：1

3

作者 张向宇 韩诚 《艺术设计研究》 2008年第S1期38-41,共4页

"法幢"(chuáng)图案是藏传佛教"八吉祥"图案中的一员,从外在形态上它不象其它七个图案那样特征明确,让人一看即知为何物,尤其是在藏传佛教以外的地区。随着外来文化的中国化,佛教汉化、民俗化,其名称与宗教内... "法幢"(chuáng)图案是藏传佛教"八吉祥"图案中的一员,从外在形态上它不象其它七个图案那样特征明确,让人一看即知为何物,尤其是在藏传佛教以外的地区。随着外来文化的中国化,佛教汉化、民俗化,其名称与宗教内涵更是产生了不小的变化。但"法幢"原物、原意是什么?是出自本土文化,还是来自外域他乡?它又为什么会成为佛教的法器,并具有非凡的宗教内涵?本文拟将对这些问题略作分析。 展开更多

关键词 法幢 旌幢 麾 塔刹 相轮 石幢 藏传佛教

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钟祥文风塔建造艺术 被引量：1

4

作者 王新生 《华中建筑》 2006年第9期121-123,共3页

该文通过对文风塔现状勘察测绘,简述覆钵式塔的发展演变,文风塔独特的建筑风格、优美的建筑造型,体现了文风塔精湛的建造艺术。中国佛塔建筑的传统特色,反映出我国古代劳动人民无穷的聪明才智。

关键词 塔座 覆钵式喇嘛塔 塔刹 十三天 塔脖子 相轮 宝盖 冲天戟 窣堵波

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龟兹壁画中的画柱、悬饰、雕栏 被引量：1

5

作者 任平山 《中华文化画报》 2012年第4期108-115,共8页

以新疆克孜尔和库木吐拉石窟为代表,古代龟兹石窟的穹窿顶常常被壁画装饰成"相轮"状的华盖。在佛像或佛塔上方设置华盖,一直是佛教艺术的仪式性表征。石窟穹顶的华盖装饰巧妙地把这种文化传统与建筑的视觉体验联系了起来。

关键词 龟兹壁画 库木吐拉石窟 视觉体验 克孜尔 佛教艺术 相轮 巴米扬石窟 美学趣味 仪式性 中心柱

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佛舍利五重宝塔之铁塔的保护修复 被引量：1

6

作者 马琳燕 《文博》 2007年第6期86-91,封面,封底,共8页

　　一、背景简介 　　舍利五重宝塔(图1)为海外华人王崇仁先生从海外用重金所请,从内层至外层的顺序为金塔(封底)、鎏金、银塔、铜塔、铁塔和石塔,(封面).五塔大小递减,层层套装,材质、形制、工艺和纹饰各具一格.佛舍利五重宝塔回归祖... 　　一、背景简介 　　舍利五重宝塔(图1)为海外华人王崇仁先生从海外用重金所请,从内层至外层的顺序为金塔(封底)、鎏金、银塔、铜塔、铁塔和石塔,(封面).五塔大小递减,层层套装,材质、形制、工艺和纹饰各具一格.佛舍利五重宝塔回归祖国,对佛教史、舍利瘗埋供养制度、显密相融的研究,深具意义.…… 展开更多

关键词 保护修复 丝织物 铁塔 佛舍利五重宝塔 相轮 塔刹 保存现状

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解读腕上的阴晴圆缺 月相表

7

作者 郭嘉 《时尚北京》 2014年第11期94-95,共2页

星宿和时间,是人类自有历史以来,便为之沉迷的两个宇宙现象,星宿运动引人浮想联翩,而时间的律动为人类带来对生命的启蒙。月亮的规律运行与不断流转的时间有着不可分割的关系,当制表大师以机械运作展现月之阴晴圆缺,将浩瀚星空中的无穷... 星宿和时间,是人类自有历史以来,便为之沉迷的两个宇宙现象,星宿运动引人浮想联翩,而时间的律动为人类带来对生命的启蒙。月亮的规律运行与不断流转的时间有着不可分割的关系,当制表大师以机械运作展现月之阴晴圆缺,将浩瀚星空中的无穷变幻潜藏于细小的机芯之中时,月相表由此诞生。星宿与光阴间的深厚渊源一览无余。 展开更多

关键词 阴晴圆缺 深厚渊源 相盘 正中间 万宝龙 百年灵 贝伦 相轮 欧米茄 显示功能

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“古塔凌霄”海宝塔

8

作者 孙宇 李靖 《宁夏画报（生活版）》 2009年第6期22-25,共4页

据史书记载,魏晋以来宁夏就有了佛教寺庙。唐朝时宁夏灵武一带有不少高僧和佛寺。西夏时曾把佛教定为国教,西夏多次用良马向宋朝乞赐佛经。清康熙年间,宁夏境内出现过18位高僧,被誉为"十八罗汉绕银川"。宁夏历史上有许多著名... 据史书记载,魏晋以来宁夏就有了佛教寺庙。唐朝时宁夏灵武一带有不少高僧和佛寺。西夏时曾把佛教定为国教,西夏多次用良马向宋朝乞赐佛经。清康熙年间,宁夏境内出现过18位高僧,被誉为"十八罗汉绕银川"。宁夏历史上有许多著名古刹,除第7期本刊介绍的承天寺塔外,还有海宝塔等等。 展开更多

关键词 古塔 承天寺 康熙年间 佛教寺庙 塔刹 始建年代 砖塔 朝时 相轮 赫连

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我省新发现的宋代抚州镜

9

作者 范凤妹 《南方文物》 1987年第2期113-114,共2页

一九八七年五月,南昌铁路公安分局从文物走私者手中查获一批文物,并交我馆鉴定收藏。其中有一面罕见的宋代抚州铸造的六弧形铭文镜。 六弧形铭文镜,呈葵花形,直径为15.7厘米,圆纽,无座,素缘。镜身平薄。镜面光亮呈银灰色。镜背平素无纹... 一九八七年五月,南昌铁路公安分局从文物走私者手中查获一批文物,并交我馆鉴定收藏。其中有一面罕见的宋代抚州铸造的六弧形铭文镜。 六弧形铭文镜,呈葵花形,直径为15.7厘米,圆纽,无座,素缘。镜身平薄。镜面光亮呈银灰色。镜背平素无纹,铸有“抚州宝应寺岭上曾家青铜镜” 展开更多

关键词 青铜镜 宝应 铁路公安 一九 曾季狸 周家 镜身 炼铜 相轮 造型特征

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慈氏塔

10

作者 功 《云梦学刊》 1981年第1期40-,50,共2页

当你乘着小轮在洞庭湖中饱览湖光山色之时,你若举目向岳阳城这边望去,首先映入眼帘的就是那座高耸入云的慈氏塔。慈氏塔座落在岳阳城西南的天岳山上。塔身七级,高近四十米,全为砖质,内实土石,外呈八角,塔利上装有铁相轮,六根粗铁链从塔... 当你乘着小轮在洞庭湖中饱览湖光山色之时,你若举目向岳阳城这边望去,首先映入眼帘的就是那座高耸入云的慈氏塔。慈氏塔座落在岳阳城西南的天岳山上。塔身七级,高近四十米,全为砖质,内实土石,外呈八角,塔利上装有铁相轮,六根粗铁链从塔顶直连塔基地面。在栉次鳞比的街道边头,与前后商店及住房比较,有如鹤立鸡群,引人瞩目。为什么在洞庭湖岸要建立这么一座危塔呢? 展开更多

关键词 慈氏 相轮 塔身 天岳 塔刹 塔基 宋理宗 内实 弘治年间 府志

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武威发现西夏覆钵式喇嘛塔石刻造像

11

作者 孙寿龄 《西夏学》 2013年第2期338-339,共2页

近日武威市北城区建筑工地出土了一件西夏时覆钵式喇嘛塔石造像,石质沙岩。塔高89厘米,塔基高22厘米,饰云纹图案;塔座高10厘米,饰莲花瓣图案;塔身为覆钵形,高28厘米,正中开佛龛,龛高19厘米,宽16厘米,深7厘米。内刻佛造像三尊,中间为佛... 近日武威市北城区建筑工地出土了一件西夏时覆钵式喇嘛塔石造像,石质沙岩。塔高89厘米,塔基高22厘米,饰云纹图案;塔座高10厘米,饰莲花瓣图案;塔身为覆钵形,高28厘米,正中开佛龛,龛高19厘米,宽16厘米,深7厘米。内刻佛造像三尊,中间为佛祖说法像,两边各站一弟子,均高7厘米。塔相高22厘米,有5层叠涩相轮;塔顶园形,高7厘米,直径13厘米,相轮粗壮,给人以庄严稳固的感觉。塔体的装饰花纹都是密教流行的纹饰,体现了藏传佛教独特的密宗艺术。覆钵式塔亦叫喇嘛塔,源于印度,后传入吐蕃。安史之乱后,西凉府(今武威)被吐蕃占据,随着藏传佛教的传入,覆钵式喇嘛塔也传入西凉广大地区。 展开更多

关键词 武威市 相轮 装饰 喇嘛 图案 西夏 建筑工地 吐蕃

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因相轮抉择

12

作者 陳那 韓鏡清 《藏外佛教文献》 CSSCI 2008年第1期15-19,共5页

[题解]《因相轮抉擇》(Gtan-tshigs-kyi hkhor-lo gtan-la dbabpa),印度因明著作。一卷。印度陳那论师著,为著名的陈那八论之一。陈那论师本文主要是介绍因明论式中因法与喻的九种格式,并分析九式的正误,以图例形式说明,最终揭示陈那论... [题解]《因相轮抉擇》(Gtan-tshigs-kyi hkhor-lo gtan-la dbabpa),印度因明著作。一卷。印度陳那论师著,为著名的陈那八论之一。陈那论师本文主要是介绍因明论式中因法与喻的九种格式,并分析九式的正误,以图例形式说明,最终揭示陈那论师新因明的核心理论"因三相"之来源。此《因相轮抉擇》梵本久佚。 展开更多

关键词 陈那 梵本 丹珠尔 相轮 论师 论式 共不定 佛教文献 因三相 曼殊室利

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仙人好楼居：襄阳新出相轮陶楼与中国浮图祠类证 被引量：16

13

作者 罗世平 《故宫博物院院刊》 CSSCI 北大核心 2012年第4期10-26,159,共17页

湖北襄阳东汉—三国蔡越墓出土的相轮陶楼,在建筑形制上为汉式陶楼和印度式相轮塔刹的结合,在装饰母题上同时兼有汉地神仙瑞兽与印度—犍陀罗式有翼天人的图像,明显带有佛教初传时期汉、印文化杂糅的特点。本文在讨论陶楼形制的过程中,... 湖北襄阳东汉—三国蔡越墓出土的相轮陶楼,在建筑形制上为汉式陶楼和印度式相轮塔刹的结合,在装饰母题上同时兼有汉地神仙瑞兽与印度—犍陀罗式有翼天人的图像,明显带有佛教初传时期汉、印文化杂糅的特点。本文在讨论陶楼形制的过程中,分别联系同期北方墓葬中出土的陶楼明器和汉晋之际江南地区的佛饰堆塑重楼魂瓶进行类比分析,证明这两类墓葬明器都与文献记载的"浮图祠"相关联。在佛教初传汉地时,由"仙人好楼居"的汉式重楼过渡到高层佛塔,浮图祠是初期的标志,襄阳蔡越墓陶楼或可看作是浮图祠的标准器。浮图祠用作明器进入墓葬,反映了汉地民间埋葬方式因佛教传入而起的新变化,并在随后长江中游六朝砖墓的建造中留下了印记。 展开更多

关键词 相轮陶楼 魂瓶 浮图祠 窣堵

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大气中的非线性Rossby波和Pseudo-Rossby波——(Ⅰ)正压大气情形

14

作者 朱开成 《吉首大学学报》 1990年第6期23-31,共9页

本文利用相角函数和常微分方程相轨线分析方法,讨论了半地转近似下正压Rossby波的存在和求解问题;结果表明:在描述Rossby波的方程中,除了具有通常意义的Rossby波解外,还存在一支Pseudo-Rossby波解;而且正压Rossby波的频率对一定的波动... 本文利用相角函数和常微分方程相轨线分析方法,讨论了半地转近似下正压Rossby波的存在和求解问题;结果表明:在描述Rossby波的方程中,除了具有通常意义的Rossby波解外,还存在一支Pseudo-Rossby波解;而且正压Rossby波的频率对一定的波动有一确定上界,这个上界由大气平均厚度与地理纬度确定;同时也分析了波动特征参量与拟能及地理参数间的关系. 展开更多

关键词 ROSSBY波 Pseudo-Rossby波 大气 非线性波动 相角函数 相轮线分析方法 正压大气拟能 拟势函数 椭圆余弦波

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瑰丽奇珍——清珐琅彩缠枝莲纹佛塔

15

作者 王瑛 《武汉文博》 2012年第4期56-56,共1页

佛塔,是佛教的象征,用来供奉舍利、经文和各种法物。这件佛塔仿藏传佛教的喇嘛塔型,塔颈十三相轮,象征着佛的十三重天界。塔腹一侧开有龛门,塔基呈圆形,细腻的线条衬托出了佛家的恬静与安详。这件佛塔不仅造型独特,更显夺目的是它的纹... 佛塔,是佛教的象征,用来供奉舍利、经文和各种法物。这件佛塔仿藏传佛教的喇嘛塔型,塔颈十三相轮,象征着佛的十三重天界。塔腹一侧开有龛门,塔基呈圆形,细腻的线条衬托出了佛家的恬静与安详。这件佛塔不仅造型独特,更显夺目的是它的纹饰。塔颈的缠枝花卉,塔腹的莲花纹,在金地珐琅彩的映衬下,显得金光灿灿、熠熠生辉。塔下的方形束腰座上饰有变形莲花、折技覆莲、缠枝花纹各一周。 展开更多

关键词 珐琅彩 莲花纹 金光灿灿 塔型 相轮 三重 法物 瓷胎 塔基 工匠们

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N 自然科学总论

16

《全国新书目》 1994年第7期85-85,共1页

关键词 化学工业出版社 广东教育出版社 科学技术出版社 中国社会史 相轮 高等教育出版社 百科知识 科学技术史 吴延 林宏

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