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盘古化生神话文化的重要发祥地在广西大明山(上) 被引量：7
1
作者 黄世杰 《青海民族研究》 北大核心 2009年第3期78-95,共18页
各地人们对盘古的崇拜在地理上相连成片,形成了盘古信仰圈。盘古信仰圈的出现说明壮侗语族诸民族先民——百越民族中的西瓯、骆越和南越民族世居地都可谓是盘古文化的重要发祥地。从盘古信仰圈的凝聚力出发,就地理、堪舆、图腾、敬祖、... 各地人们对盘古的崇拜在地理上相连成片,形成了盘古信仰圈。盘古信仰圈的出现说明壮侗语族诸民族先民——百越民族中的西瓯、骆越和南越民族世居地都可谓是盘古文化的重要发祥地。从盘古信仰圈的凝聚力出发,就地理、堪舆、图腾、敬祖、活化石、民俗等六个方面论证南朝梁任昉《述异记》所记的南海"亘三百里"的"盘古氏墓"的具体位置就在北回归线经过的中国南方以稻作农业为主的壮侗语族民族中的壮族居住的古南海的中心区域广西桂中平原地区的大明山上。具有显赫景观形象和浓厚礼法含义的广西桂中大明山其人文地理特征与南朝梁任昉《述异记》卷上所记录的"亘三百里"的"盘古氏墓"相吻合,古代西瓯、骆越世居地的广西大明山是盘古化生神话文化的重要发祥地。 展开更多
关键词 南海 亘三百里 盘古氏墓 堪舆 龙首蛇身 盘古化生神话 广西大明山
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盘古化生神话文化的重要发祥地在广西大明山(下) 被引量：4
2
作者 黄世杰 《青海民族研究》 北大核心 2009年第4期76-87,共12页
各地人们对盘古的崇拜在地理上相连成片,形成了盘古信仰圈。盘古信仰圈的出现说明壮侗语族诸民族先民——百越民族中的西瓯、骆越和南越民族世居地都可谓是盘古文化的重要发祥地。从盘古信仰圈的凝聚力出发,就地理、堪舆、图腾、敬祖、... 各地人们对盘古的崇拜在地理上相连成片,形成了盘古信仰圈。盘古信仰圈的出现说明壮侗语族诸民族先民——百越民族中的西瓯、骆越和南越民族世居地都可谓是盘古文化的重要发祥地。从盘古信仰圈的凝聚力出发,就地理、堪舆、图腾、敬祖、活化石、民俗等六个方面论证南朝梁任昉《述异记》所记的南海"亘三百里"的"盘古氏墓"的具体位置就在古代南海的中心区域广西桂中地区的大明山上。具有显赫景观形象和浓厚礼法含义的广西桂中大明山其人文地理特征与南朝梁任昉《述异记》卷上所记录的"亘三百里"的"盘古氏墓"相吻合,古代西瓯骆越世居地的广西大明山是盘古化生神话文化的重要发祥地。 展开更多
关键词 南海 亘三百里 盘古氏墓 堪舆 龙首蛇身 盘古化生神话 广西大明山
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盘古研究发展轨迹与“盘古国”的新解读 被引量：1
3
作者 过伟 《广西民族研究》 CSSCI 北大核心 2007年第4期110-120,共11页
本文较为全面系统地梳理了有关盘古神话古籍记录四大家的学术特色,20世纪盘古研究先行者,回顾20世纪盘古研究之发展轨迹及其四大特点,1949年后少数民族学者崛起及其学术贡献,21世纪盘古研究之前瞻及三个发展趋势,评价覃乃昌、覃彩銮等... 本文较为全面系统地梳理了有关盘古神话古籍记录四大家的学术特色,20世纪盘古研究先行者,回顾20世纪盘古研究之发展轨迹及其四大特点,1949年后少数民族学者崛起及其学术贡献,21世纪盘古研究之前瞻及三个发展趋势,评价覃乃昌、覃彩銮等《盘古国与盘古神话》12点学术成就。 展开更多
关键词 桂林 盘古祠 南海 盘古国 盘古氏墓 盘古之魂
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“亘三百里的盘古氏墓”真的是在广西大明山吗?——兼与黄世杰先生商榷
4
作者 过伟 《广西民族大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2010年第2期106-109,共4页
广西民族大学黄世杰先生就地理、堪舆、图腾、敬祖、活化石、民俗等六方面,论证任?《述异记》所记"亘三百里的盘古氏墓"就是广西大明山,这与覃乃昌等论证以来宾市为中心的桂中地区是"盘古神话王国"的中心,堪称并存... 广西民族大学黄世杰先生就地理、堪舆、图腾、敬祖、活化石、民俗等六方面,论证任?《述异记》所记"亘三百里的盘古氏墓"就是广西大明山,这与覃乃昌等论证以来宾市为中心的桂中地区是"盘古神话王国"的中心,堪称并存之论,也是"言之成理,持之有故"的一家之言。但"亘三百里的盘古氏墓"与"盘古化生神话文化"是神话学不同领域的两个课题,是不可以论证了甲也就论证了乙的。 展开更多
关键词 盘古氏墓 广西大明山 盘古神话
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