从泛系哲学到泛系诗学 被引量：2

1

作者 吴学谋 《天水师范学院学报》 1993年第Z2期91-150,共60页

1.从泛系哲学到泛系诗学 2.泛系美学与泛系诗学 3.泛系:百言百语 4.泛系百诗 5.泛系:痛苦的爱 1.从泛系哲学到泛系诗学 泛系理论(Pansystems theory,1976—)是关于广义的系统、关系、对称(泛对称)、转化、生克、优化(显生)、微积... 1.从泛系哲学到泛系诗学 2.泛系美学与泛系诗学 3.泛系:百言百语 4.泛系百诗 5.泛系:痛苦的爱 1.从泛系哲学到泛系诗学 泛系理论(Pansystems theory,1976—)是关于广义的系统、关系、对称(泛对称)、转化、生克、优化(显生)、微积(变变、泛导)等所谓泛系七要而融哲理,数理、技理于一体(一体性)的多层网络型跨学科新研究。它与其它百科专题研究的差别主要表现在所谓泛系六性的综合取向上:泛系性、大结合性、一体性、相对的普适性、确切性与具体性(充分可观控建模性与相对可操作性)。在这种总意向上,追求数理工医文社史哲多种专题的自创一家之言而强化百科千题之间的联系与中介互转,并且在哲学、数学、自然与系统科学、文艺美学诗学等的探索中逐步形成自己的体系,形成了诸如泛系哲学、泛系相对论、泛系控制论、泛系数学、泛系医学、泛系气功学、泛系美学与泛系诗学等专题研究方向并有许多具体的理法:概念、原理、模式、程序、定理、公理系统、方法、技术等。 展开更多

关键词 一体性 泛系理论 文艺美学 你我 百诗 气功学 给你 茫茫人海 天地之间 广义系统

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《苏东坡百诗百俗解》序

2

作者 乌丙安 《湖北科技学院学报》 1992年第1期31-32,共2页

我国传统的文学史观历来有雅俗之分,似平凡俗皆不登大雅之堂,以至把文学（包括诗）自然分成了雅文学与俗文学,时至今日虽已进入雅俗共赏的民族文化交流共识的时代,这雅与俗之分争,仍没有个了结。其实,从文学的源流考究,俗早于雅,雅源于... 我国传统的文学史观历来有雅俗之分,似平凡俗皆不登大雅之堂,以至把文学（包括诗）自然分成了雅文学与俗文学,时至今日虽已进入雅俗共赏的民族文化交流共识的时代,这雅与俗之分争,仍没有个了结。其实,从文学的源流考究,俗早于雅,雅源于俗,雅俗相互影响,推动和发展了我国文学,这似乎已是无需论争的课题了。《诗经》、《乐府》以及后来的五、七言诗和词、曲,首先都是来自民间的俗文学。不仅体裁、格律、语言为俗,就是题材的大多数也源于民间世俗场景,其中不少更是很有代表性的民间风俗。 展开更多

关键词 百诗 文学史观 雅文学 民间风俗 俗解 雅与俗 民族文化交流 文人诗 中国文学史 选诗

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论阎若璩的治学道路、学术成就及其在清代学术史上的地位和影响(上) 被引量：1

3

作者 王俊义 《吉林师范大学学报（人文社会科学版）》 1986年第1期22-28,共7页

以“卓然不惑,求是辨诬”著称的阎若璩,乃清初著名的考据学家,当时学者即将其与顾炎武并称,咸谓“宁人百诗之风”,足见其在清代学术史上的地位和影响。他的代表性著作《尚书古文疏证》,以大量确凿的实证,论证了东晋晚出《古文尚书》之伪... 以“卓然不惑,求是辨诬”著称的阎若璩,乃清初著名的考据学家,当时学者即将其与顾炎武并称,咸谓“宁人百诗之风”,足见其在清代学术史上的地位和影响。他的代表性著作《尚书古文疏证》,以大量确凿的实证,论证了东晋晚出《古文尚书》之伪,解决了千余年来学术史上一桩聚讼纷纭的公案,开清代考据辨伪之先河。但在“十年动乱”前后的较长一段时间内,在考据几乎等同于“烦琐”、“脱离实际”的气氛下,阎若璩被视为“烦琐考证”、“玩物丧志”的典型,或被指责为“ 展开更多

关键词 阎若璩 清代学术 百诗 学术倾向 辨伪 徐乾学 博学鸿词科 文人学者 民族气节 西堂

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苏东坡百诗百俗解(节日风俗部分)

4

作者 程伯安 《湖北科技学院学报》 1992年第1期32-38,共7页

苏轼不仅是一位才气横溢的文学家、画家、书法家,还是一位民俗学家。他的有关民俗方面的真知灼见,散见于他的大量著作中,诗词中所涉及到的民俗事象更是屡见不鲜。他在《上韩太尉书》一文中说:“独好观前世盛衰之迹,与其一时风俗之变。... 苏轼不仅是一位才气横溢的文学家、画家、书法家,还是一位民俗学家。他的有关民俗方面的真知灼见,散见于他的大量著作中,诗词中所涉及到的民俗事象更是屡见不鲜。他在《上韩太尉书》一文中说:“独好观前世盛衰之迹,与其一时风俗之变。”他在荆州所写的《荆州十首》诗,被胡朴安全部收录在《中华风俗志》一书中。苏轼生长在天府之国的四川,一生宦海沉浮,历居京城汴梁、陕西关中、山东密州、江苏徐州、常州、湖北黄州、浙江湖州、杭州乃至岭南惠州、儋州等地。 展开更多

关键词 百诗 民俗事象 宦海沉浮 长命缕 俗解 中华风俗志 民俗学家 五月五日 无尽灯 玩月

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苏东坡百诗百俗解（婚丧寿诞部分）

5

作者 程伯安 《湖北科技学院学报》 1994年第2期47-52,共6页

苏东坡百诗百俗解（婚丧寿诞部分）程伯安常所蓄朱陈村嫁娶图二首①（其一）何年顾陆丹青手“，画作朱陈嫁娶图。闻道一村推两姓，不将门户买崔卢。［注释］①元丰三年在黄州作。陈季常，名．别号方山子。蜀眉州人。他的父亲陈公粥为凤... 苏东坡百诗百俗解（婚丧寿诞部分）程伯安常所蓄朱陈村嫁娶图二首①（其一）何年顾陆丹青手“，画作朱陈嫁娶图。闻道一村推两姓，不将门户买崔卢。［注释］①元丰三年在黄州作。陈季常，名．别号方山子。蜀眉州人。他的父亲陈公粥为凤翔知府时，东坡作签书判官，就与季常... 展开更多

关键词 百诗 方山子 俗解 闻道 眉州 朱陈 季常 张子野 仙人杖 重瞳子

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《苏东坡百诗百俗解》(生产风俗部分)

6

作者 程伯安 《湖北科技学院学报》 1993年第3期30-34,共5页

东坡八首 (其四) 种稻清明前,乐事我能数。 毛空暗春泽,针水闻好语。 分秧及初夏,渐喜风叶举。 月明看露上,一一珠垂缕。 秋来霜穗重,颠倒相撑拄。 但闻畦陇间,蚱蜢如风雨。 新春便入甑,玉粒照筐筥。 我久食官仓,红腐等泥土。 行当如此... 东坡八首 (其四) 种稻清明前,乐事我能数。 毛空暗春泽,针水闻好语。 分秧及初夏,渐喜风叶举。 月明看露上,一一珠垂缕。 秋来霜穗重,颠倒相撑拄。 但闻畦陇间,蚱蜢如风雨。 新春便入甑,玉粒照筐筥。 我久食官仓,红腐等泥土。 行当如此味,口腹吾已许。 展开更多

关键词 百诗 霜穗 俗解 官仓 叶举 种稻 沈四山人 竹坡诗话 休耕制 河朔

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清初汉学的先导——臧琳 被引量：1

7

作者 冒怀辛 《运城学院学报》 1989年第3期14-21,6,共9页

臧琳字玉林,常州武进人(1650—1713),生于顺治七年、殁于康熙52年,其鼎盛年即在康熙中后期。 据同时人杨方达作《武进学生臧先生家传》及乾隆时卢文弨作《臧琳传》(收入常州志》)玉林弱冠时为秀才,居里閈,没有出行及交游的记载。而且”... 臧琳字玉林,常州武进人(1650—1713),生于顺治七年、殁于康熙52年,其鼎盛年即在康熙中后期。 据同时人杨方达作《武进学生臧先生家传》及乾隆时卢文弨作《臧琳传》(收入常州志》)玉林弱冠时为秀才,居里閈,没有出行及交游的记载。而且”一生恬于荣利,以诠述经为务。 展开更多

关键词 臧琳 荣利 经义 百诗 常州武进 皇清经解 韩婴 孔颖达疏 顾亭林 卢植

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观百壶图 看众生相──浅谈吴鸣水墨世界里的人世关怀

8

作者 宁丽娟 《美术文献》 2018年第10期9-10,共2页

古今画者专绘一景一物而名者甚多,因之专更易得物像之精妙。方能得之心而运之于笔,以致渐入佳境,颇有所获。壶作为饮食器在新石器时代的马家窑文化、大溪文化以及良渚文化的陶器中都已初现端倪,并随着历史的发展和人类的具体需要的变化... 古今画者专绘一景一物而名者甚多,因之专更易得物像之精妙。方能得之心而运之于笔,以致渐入佳境,颇有所获。壶作为饮食器在新石器时代的马家窑文化、大溪文化以及良渚文化的陶器中都已初现端倪,并随着历史的发展和人类的具体需要的变化,大约在一千年前形成一种壶身与壶嘴、流、把相谐调的稳定形态。随着品茗泡养方式的变化,紫砂壶最终成为品茗之佳器。这种倾注了诸多人类审美情感的器物承载着多方面的信息,既是生活的必需,又寄托人类的审美情感。而吴鸣对壶中绘事的专情或源于他几十年的砂壶陶缘,或来自于对茶事壶事的诸番情感。总之,这份专情加上对笔墨怡情的持之以恒,成就了吴鸣的"百壶世界",而其水墨世界之壶事也表现着更多现世的人情百态。 展开更多

关键词 百壶 百相 水墨大观 百诗

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泛系诗学漫话

9

作者 田获 林间 +1 位作者 葛韵 向中 《天水师范学院学报》 1993年第Z2期154-159,共6页

T:亚里土多德说,诗,是一切文章中最富有哲理味的。但是现代很多诗的流派反对此说,他们强调存在主义,讲直觉自我表现,讲潜意识,讲神秘主义,讲语言形式。一万个诗也许有十万种诗论,也许每一首成功的诗均有一种诗论。 L:异中有同。泛系诗... T:亚里土多德说,诗,是一切文章中最富有哲理味的。但是现代很多诗的流派反对此说,他们强调存在主义,讲直觉自我表现,讲潜意识,讲神秘主义,讲语言形式。一万个诗也许有十万种诗论,也许每一首成功的诗均有一种诗论。 L:异中有同。泛系诗素律指出,典型诗其素因坐标是近同共大维的,具体的诗论或诗作在这些素因广义坐标架中各有侧重取权而已,泛系诗论是在泛系哲学十论的基础上对百家美学、百家诗学的一种探索性总结,这与古今中外诸子百家之说是不同的。这种诗素坐标法阐明了异中之同与同中之异的机制。 展开更多

关键词 同中之异 异中有同 广义坐标 百诗 坐标法 创业史 诗味 原诗 音乐美 诗法

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工科大学物理课程及其教材改革之我见

10

作者 吴百诗 《中国大学教学》 1994年第1期16-17,共2页

工科大学物理课程及其教材改革之我见吴百诗近年来工科大学物理教材建设有很大发展。据了解，国内出版社出版的工科大学物理教材多达几十种（套）。但这些教材大体雷同，内容取选塞本上着眼于物理学本身的体系，是理科物理课内容的压缩... 工科大学物理课程及其教材改革之我见吴百诗近年来工科大学物理教材建设有很大发展。据了解，国内出版社出版的工科大学物理教材多达几十种（套）。但这些教材大体雷同，内容取选塞本上着眼于物理学本身的体系，是理科物理课内容的压缩：同时课程内容辅陈旧，很少反映物理... 展开更多

关键词 物理课程 工科大学 物理教材 教材改革 物理教师 大学物理教学 中学物理 百诗 工科物理 教务部门

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到诗歌的深海里去

11

作者 夏午 《诗探索》 2013年第6期115-118,共4页

我对诗歌的喜爱与理解始于古诗。我说的古诗是指用文言文和传统格律创作的诗,也即广义的中国古代诗歌,包括古代各种韵文如赋、词、曲等等。小学一年级开始,语文课本上便有《咏鹅》、《春晓》、《画》、《悯农》等以五言或七言为主的古诗... 我对诗歌的喜爱与理解始于古诗。我说的古诗是指用文言文和传统格律创作的诗,也即广义的中国古代诗歌,包括古代各种韵文如赋、词、曲等等。小学一年级开始,语文课本上便有《咏鹅》、《春晓》、《画》、《悯农》等以五言或七言为主的古诗;而新诗大抵要等到初中以后才能在每个学期学到一两首。譬如《死水》、《有的人》、《天上的街市》等。至于现当代诗歌,在我读书时,课本上根本就没出现过。 展开更多

关键词 悯农 五言 七言 古典诗词 天上的街市 咏鹅 语文课本 百诗 《静夜思》 《春晓》

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陆游卒年考略

12

作者 邹志方 《绍兴文理学院学报》 1985年第4期53-56,共4页

关于陆游的卒年问题,历来说法不一,至今尚无定论。《宋史》本传谓:“嘉定二年(1209)卒,年八十五。”宋·张淏《宝庆续会稽志》、清·赵翼《陆放翁年谱》,均主此说。自宋·陈振孙《直斋书录解题》提出“嘉定庚午(1210),年八... 关于陆游的卒年问题,历来说法不一,至今尚无定论。《宋史》本传谓:“嘉定二年(1209)卒,年八十五。”宋·张淏《宝庆续会稽志》、清·赵翼《陆放翁年谱》,均主此说。自宋·陈振孙《直斋书录解题》提出“嘉定庚午(1210),年八十六而终”以后,元·方回《瀛奎律髓》、清·钱大昕《陆放翁年谱》即主此说。近年来。 展开更多

关键词 陆放翁 瀛奎律髓 陆游研究 会稽 卒年 九首 梦中作 韵诗 百诗 七启

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山西古代著名的考据学家——阎若璩

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作者 裴成发 《晋图学刊》 1988年第2期77-78,共2页

阎若璩(1636——1704),字百诗,号潜丘。清太原人,后迁居江苏淮安。其父修龄,明季诸生,以撰述词章名,好客喜士。若璩出生后,祖父世科极爱之,曾说:“若璩疏眉秀目,酷似郑康成画像,可为一代儒者,‘以光吾祖’。”阎若璩研究经史,长于考据,... 阎若璩(1636——1704),字百诗,号潜丘。清太原人,后迁居江苏淮安。其父修龄,明季诸生,以撰述词章名,好客喜士。若璩出生后,祖父世科极爱之,曾说:“若璩疏眉秀目,酷似郑康成画像,可为一代儒者,‘以光吾祖’。”阎若璩研究经史,长于考据,深造自得,成就显赫。他一生不仅自己著述立说,且还帮助他人修改作品,如为顾炎武改《日知录》,并跟随尚书徐乾学修《大清一统志》等。徐乾学卒后,他遂归江南,闭门著述。清世宗时,曾被召见,他每进所著书,世宗无不称善。 展开更多

关键词 阎若璩 徐乾学 吾祖 百诗 大清一统志 郑康成 《日知录》 潜丘 生卒 世宗

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赤子之心——观“闻山百诗书画展”

14

作者 钟艺兵 《诗刊》 北大核心 1992年第3期64-64,61,共2页

1991年岁末,"闻山百诗书画展"在京举行,引起首都文学、书法、美术三界人士的兴趣,开了书法展览的新生面。人们对这一展览的形式给予充分肯定,因为可以从这里欣赏作者以书法传达的诗作,品评作者以诗为内涵的书法,观看作者以诗... 1991年岁末,"闻山百诗书画展"在京举行,引起首都文学、书法、美术三界人士的兴趣,开了书法展览的新生面。人们对这一展览的形式给予充分肯定,因为可以从这里欣赏作者以书法传达的诗作,品评作者以诗为内涵的书法,观看作者以诗书点睛的绘画。然而,人们更看重的是作者爱祖国、爱人民的一颗赤子之心。闻山原名沈季平,广东茂名市高州县人。1927年生。1943年,16岁只身告别故乡,长途跋涉到昆明,就读于西南联大, 展开更多

关键词 沈季平 百诗 爱祖国 爱人民 闻一多全集 八阵图 三界 五言绝句 中国艺术研究院 爱国主义精神

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运河两岸好家乡

15

作者 任红举 陈茉玲 《歌迷大世界》 2009年第1期20-22,共3页

关键词 百诗 楼望 气月 那红

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《苏东坡百诗百俗解》(服饰风俗部分)

16

作者 程伯安 《湖北科技学院学报》 1992年第4期296-301,共6页

天教日饮欲全丝,美酒生林不待仪。自漉疏巾邀醉客,更将空壳付冠师。规模简古人争看,簪导轻安发不知。更着短檐高屋帽,东坡何事不违时。

关键词 百诗 轻安 俗解 葛屦 簪导 婕好 晦夫 檐高 张耒 古今注

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双榴经雪凝硕果 老树逢春发春华——李敦甫先生其人其书

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作者 李世晋 刘海光 《青少年书法（青年版）》 2004年第12期11-13,共3页

关键词 敦甫 李敦 中国书法家协会 协会名誉主席 文史研究馆 江苏画刊 百诗 中国书协 协会常务理事 诗书画

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咸宁师专学报1992年1——4期分类总目录

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《湖北科技学院学报》 1992年第4期342-344,共3页

关键词 分类总目录 《桃花扇》 俗解 思想政治工作 语言学概论 百诗 唐才子传校笺 科技英语 “和平演变” 方言研究

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钓鱼与作诗

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作者 长顺 《少年心世界》 2013年第9期31-32,共2页

某私塾的一位先生教着三个徒弟,个个聪明而又调皮。先生有一个特殊的爱好,那就是酷爱钓鱼,常常是给孩子们布置了作业后,自己便去河边垂钓。一天,老师让学生用数字作出三首诗来,可以单独思考,也可以商量着一起作。具体的要求是:大徒弟的... 某私塾的一位先生教着三个徒弟,个个聪明而又调皮。先生有一个特殊的爱好,那就是酷爱钓鱼,常常是给孩子们布置了作业后,自己便去河边垂钓。一天,老师让学生用数字作出三首诗来,可以单独思考,也可以商量着一起作。具体的要求是:大徒弟的诗中要用上4个"一";二徒弟的诗中要用上4个"一二三";三徒弟的诗中则要用上"一二三四五六七八九十百千"12个不同的数目字。 展开更多

关键词 八九十 咱当兵的人 百诗 王晓

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诗一束(四首)

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作者 陆苏 《诗刊》 北大核心 1993年第2期14-15,共2页

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关键词 一朵朵 修来 二时 开一 线色 百诗 从一 子突 语言节奏 入针

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