傣族泼水节探析 被引量：8

1

作者 施之华 《民族艺术研究》 1994年第1期20-25,共6页

关键词 傣族泼水节 泼寒胡戏 南方丝绸之路 泼水 浴佛 远古文化 百夷 族属 唐贞观 中原汉族

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元明清云南方志中“百夷”等称谓的流变 被引量：8

2

作者 贾益 《西南民族大学学报（人文社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2017年第9期43-50,共8页

"百夷"或"白夷"一词作为某一地区人群的总称出现于元代史籍,明代早期成为志书定例;明代中期以后,在李元阳的推动下,"僰夷"代替"百夷"或"白夷"等称呼成为总称,其转变有着深刻的观念... "百夷"或"白夷"一词作为某一地区人群的总称出现于元代史籍,明代早期成为志书定例;明代中期以后,在李元阳的推动下,"僰夷"代替"百夷"或"白夷"等称呼成为总称,其转变有着深刻的观念内涵。自明入清后,前代史志中的各种称呼既有保留,亦有变化,但"百夷"或"摆夷"等作为系统总称的含义在逐渐淡化,同样体现了时代背景的转移。随着近代"民族"话语出现,"摆夷"逐渐成为某一"民族"或"种族"的称呼。 展开更多

关键词 “百夷” “金齿” “焚夷” “摆夷” 李元阳 民族观念

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南诏境内的民族及其族属研究 被引量：6

3

作者 申旭 《东南亚南亚研究》 1989年第1期38-45,共8页

南诏的族属问题由来已久。随着近、现代某些西方和东方的学者提出南诏是泰族建立的国家以来,其观点得到广泛的传播。此后,中国学者根据丰富翔实可靠的中国文献进行了认真细致的研究和考订,弄清了南诏不是由泰族而是由彝族和白族先民乌... 南诏的族属问题由来已久。随着近、现代某些西方和东方的学者提出南诏是泰族建立的国家以来,其观点得到广泛的传播。此后,中国学者根据丰富翔实可靠的中国文献进行了认真细致的研究和考订,弄清了南诏不是由泰族而是由彝族和白族先民乌蛮和白蛮建立的。可以说,南诏是否为泰族建立的问题在中国早已解决。至于南诏王室的族属是乌蛮还是白蛮,已是一个与泰族或其先民无关的纯学术问题。那么,为什么南诏是泰族建立的观点在国外还相当流行?究其原因,有以下几点:1.传统看法的影响太大和中国学者的观点没有得到足够的重视和传播;2。过去中国学者在正确地否定南诏不是由泰族建立的同时。 展开更多

关键词 南诏 族属 乌蛮 泰族 黑齿蛮 白蛮 茫蛮 百夷 磨些蛮 金齿

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明朝外交名臣李思聪

4

作者 李想 《少儿国学》 2023年第2期10-13,共4页

李思聪是明朝的外交大臣。洪武二十九年(1396),他接受了一个艰巨的任务:作为明朝政府的特使,出使位于西南方向的百夷和缅甸,平息两地之间的战火,播撒“以和为贵、协和大同”的种子。

关键词 李思聪 百夷 名臣 以和为贵 明朝 洪武

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明朝外交臣李思聪

5

作者 李想 《少儿国学》 2023年第1期18-21,共4页

明朝洪武二十九年(1396),李思聪和同伴从南京城外踏上了漫长的旅途。旅途的终点是位于西南方向的百夷和缅甸。他的身份是“行人”,也就是代表明朝政府的宣诏特使。旅途漫漫,只为播撒“以和为贵、协和大同”的种子。在当时,缅甸向明王朝... 明朝洪武二十九年(1396),李思聪和同伴从南京城外踏上了漫长的旅途。旅途的终点是位于西南方向的百夷和缅甸。他的身份是“行人”,也就是代表明朝政府的宣诏特使。旅途漫漫,只为播撒“以和为贵、协和大同”的种子。在当时,缅甸向明王朝纳贡,也受到明王朝的庇护。百夷,顾名思义,是多个民族和部落聚居杂处的地区,大致在现在云南一带。那里民族混杂,又不乏好战的首领,常常发生争斗。 展开更多

关键词 明王朝 以和为贵 百夷 南京城 旅途 缅甸

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清代编纂《华夷译语》 被引量：2

6

作者 杨玉良 《紫禁城》 1989年第6期46-46,42+38,共3页

清代,翻译工作随着中外关系和国内各民族间的交往日益频繁而发展。清初,中央国家机关沿用明代旧制,所设的翻译机构称为四译馆,下设鞑靼、女真、回回、缅甸、百夷、西番、高昌、西天、八百、暹罗十馆。顺治十五年,将其中鞑靼、女真二馆,... 清代,翻译工作随着中外关系和国内各民族间的交往日益频繁而发展。清初,中央国家机关沿用明代旧制,所设的翻译机构称为四译馆,下设鞑靼、女真、回回、缅甸、百夷、西番、高昌、西天、八百、暹罗十馆。顺治十五年,将其中鞑靼、女真二馆,隶属于翰林院。乾隆十三年,会同、四译二馆合并。 展开更多

关键词 华夷译语 西番 翰林院 四译馆 百夷 中央国家机关 中外关系 十三年 高昌 清高宗

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李思聪出使缅甸:考证与深度解析

7

作者 李熙灿 《历史学研究》 2021年第1期1-8,共8页

李思聪出使缅甸,是明朝初年的重要历史事件。过去,由于资料短缺,对其考证与解读非常有限。本文在已有的《明史》《明实录》基础上,结合新发现的李思聪诗作、《百夷传》研究新进展和笔者实地考察,考证并深度解析这一历史事件。简言之,李... 李思聪出使缅甸,是明朝初年的重要历史事件。过去,由于资料短缺,对其考证与解读非常有限。本文在已有的《明史》《明实录》基础上,结合新发现的李思聪诗作、《百夷传》研究新进展和笔者实地考察,考证并深度解析这一历史事件。简言之,李思聪的使缅活动,为期约一年,来回约8000公里。从南京出发,经湖南、贵州、云南,进入百夷,再至缅甸。同行者为钱古训。他劝谕缅王与百夷首领,使二者息兵修好,达到了罢兵安境的外交目标。归后所写的《百夷传》一书,可以纠正钱古训《百夷传》和张洪《南夷书》的错漏,具有很高的历史学、民族学、文学价值。对此历史事件的进一步分析表明,土司制的三个特征(即:强大的军事力量、完整的行政体系、文化的缺陷),是导致少数民族土司政权的内乱与外战的根源。这些考证与解析将有助于我们理解当前的缅甸政局,预测缅甸政局和中缅关系的走向。 展开更多

关键词 李思聪 钱古训 缅甸 百夷 《百夷传》 土司 宣慰司 明朝

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论唐代以后傣族“白衣”“百夷”“摆夷”等族称的由来 被引量：1

8

作者 李伟良 《红河学院学报》 2016年第5期40-43,共4页

唐代以后形成的"白衣""白夷""百夷""僰夷""摆夷"等是傣族先民的族称,许多学者认为因其穿着白色衣服而称为"白衣",后世再沿称异写为"白夷""百夷""... 唐代以后形成的"白衣""白夷""百夷""僰夷""摆夷"等是傣族先民的族称,许多学者认为因其穿着白色衣服而称为"白衣",后世再沿称异写为"白夷""百夷""摆夷"等。文章对这些族称的由来提出了新的观点,认为其来源于彝族先民对傣族先民的民族称谓,这些族称在汉语中只有字音的关系,没有字义的内涵。文章从彝语的角度分析了这些族称的共同涵义,其意为"河中捕鱼民族",同时从历史文献学方面作了论证。 展开更多

关键词 傣族族称 白衣 百夷 摆夷

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论南诏的建筑文化——兼与傣族的建筑风格比较

9

作者 胡华生 《东南亚南亚研究》 1990年第1期36-41,共6页

本文从不同的角度捕捉南诏先民的建筑特色,并与傣族的建筑风格比较,揭示了两者之间文化上的差异,从而论证南诏先民和泰傣族先民分属两个文化体系,他们之间没有族源上的联系。

关键词 南诏 建筑风格 苴咩城 大理国 千寻塔 建筑特色 异牟寻 细奴逻 百夷 文化中心

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教师职业刍议

10

作者 穆建科 《阜阳师范学院学报（社会科学版）》 1989年第Z1期135-139,153,共6页

一教师这一职业产生于何时,笔者没有探本溯源地作过研究。如若按照孔夫子“三人行,必有吾师焉”的教诲看,这种广义上的教师也许是和人类社会与生俱来的。那第一个发明了石器并把这种技术传授给别人的人,大概就是人类社会最早的教师了、... 一教师这一职业产生于何时,笔者没有探本溯源地作过研究。如若按照孔夫子“三人行,必有吾师焉”的教诲看,这种广义上的教师也许是和人类社会与生俱来的。那第一个发明了石器并把这种技术传授给别人的人,大概就是人类社会最早的教师了、古籍中曾经记载,燧人氏教民钻木取火,伏羲氏教民结网捕鱼,神农氏教民制作耒耜耕作,后稷氏教民稼穑之术;而神农师悉诸,黄帝师大挠,帝颛顼师百夷父……。这里,悉诸、大挠、神农等,无疑都是当时一代大师,只是在那时,还没有专门的学校,因此他们也不曾是专门的教师。教师作为一种专门职业,成为培养学生的专门人员, 展开更多

关键词 技术传授 专门职业 三人行 大挠 农师 人类社会 钻木取火 百夷 一代大师 凡学之道

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南糯山记

11

作者 雷平阳 《大理文化》 2015年第8期4-15,共12页

一西双版纳旧称车里。明朝冯甦《滇考》：＂车里,在八百东,即古产里。汤时以短象、象齿为献,周公赐指南车归,故名曰车里。元兀良吉歹戍交趾,经其地,降之。至元中,置撤里路。明改车里军民府,寻升宣慰司。永乐中入寇,后惧而谢罪。万历十一... 一西双版纳旧称车里。明朝冯甦《滇考》：＂车里,在八百东,即古产里。汤时以短象、象齿为献,周公赐指南车归,故名曰车里。元兀良吉歹戍交趾,经其地,降之。至元中,置撤里路。明改车里军民府,寻升宣慰司。永乐中入寇,后惧而谢罪。万历十一年,明伐缅,其酋刀糯猛使贡象,实阴付于缅。 展开更多

关键词 南糯山 滇考 宣慰司 寨门 军民府 周公 银生城 白衣没命军 大理古城 百夷

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元江红河那路傣仲民族文化田野调查

12

作者 王洪 《民族音乐》 2021年第1期72-74,共3页

元江和宋的大傣理族国源时于期古称代"的金"齿百、越茫"蛮族、群白。衣唐"南,诏元国代称"金齿、百夷",明代称"百夷",清代称"摆夷",中华人民共和国以后称"傣族"。如今元江... 元江和宋的大傣理族国源时于期古称代"的金"齿百、越茫"蛮族、群白。衣唐"南,诏元国代称"金齿、百夷",明代称"百夷",清代称"摆夷",中华人民共和国以后称"傣族"。如今元江县境内有傣喇、傣仲、傣雅、傣涨、傣古拉、傣郎、傣卡7个傣族支系,主要分布在海拔1000米以下的澧江、红河、甘庄街道和曼来镇,洼垤乡有少部分。 展开更多

关键词 百夷 元江县 田野调查 傣族

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从汉文文献看历史上百夷的经济生活

13

作者 万红 《青海民族研究》 CSSCI 北大核心 2011年第4期118-123,共6页

百夷是元、明时期汉文文献对今日之傣族的称谓,主要分布在云南的西南部,在西南民族发展史上具有相当重要的位置。地理与气候决定了稻作农业生产是百夷最主要的生产活动,也是其最基本的生活资料———稻米获得的主要途径。作为农耕经济... 百夷是元、明时期汉文文献对今日之傣族的称谓,主要分布在云南的西南部,在西南民族发展史上具有相当重要的位置。地理与气候决定了稻作农业生产是百夷最主要的生产活动,也是其最基本的生活资料———稻米获得的主要途径。作为农耕经济的重要补充,畜牧业和家庭副业生产在百夷的经济生活中也起着重要的作用。本文将从百夷的生产方式、生产技术以及经济交往等三个方面对其经济生活进行论述。 展开更多

关键词 百夷 生产方式 生产技术 经济交往

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论明初外交使节

14

作者 朱亚非 《海交史研究》 1993年第2期78-86,111,共10页

明初数十年间,外交盛况空前,这固然得力于明初外交政策的正确,但也与明初外交使节的辛勤工作是分不开的。明初外交使节的杰出代表郑和披波斩浪,七下西洋空前绝后,已成为妇孺皆知的历史人物,在中外关系史上谱写出大放光华的篇章。然而更... 明初数十年间,外交盛况空前,这固然得力于明初外交政策的正确,但也与明初外交使节的辛勤工作是分不开的。明初外交使节的杰出代表郑和披波斩浪,七下西洋空前绝后,已成为妇孺皆知的历史人物,在中外关系史上谱写出大放光华的篇章。然而更多的外交使节,虽未能获得郑和那样显赫的荣誉地位,但也在自己的岗位上作出了不懈的努力,为了完成国家交付的使命,不惜忍辱负重,受尽磨难,甚至付出了鲜血与生命,从而维护了明朝在国际舞台上的荣誉和地位,在研究明代中外关系史时,对这批外交使节的贡献是不应忘却的。 展开更多

关键词 外交使节 使命 明成祖 永乐年间 洪武年间 罗复仁 京都 日本 统治者 明政府 行人司 对外扩张 邻国 傅安 百夷 室町幕府 足利幕府 陈诚 朱元璋 满剌加 明初

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云南西部金齿和百夷的历史变迁

15

作者 丁存金 《青海民族大学学报（社会科学版）》 CSSCI 2020年第1期86-92,共7页

南诏时期云南西部有金齿、染齿等习俗的部落,大理国时期,白夷逐渐崛起,并大量向北迁徙与金齿部族杂居。元朝在大理国统治基础上加以拓展,设置金齿宣抚司管理云南西部的诸多部族,因以金齿和白夷为主,故常称金齿百夷。麓川势力崛起吞并元... 南诏时期云南西部有金齿、染齿等习俗的部落,大理国时期,白夷逐渐崛起,并大量向北迁徙与金齿部族杂居。元朝在大理国统治基础上加以拓展,设置金齿宣抚司管理云南西部的诸多部族,因以金齿和白夷为主,故常称金齿百夷。麓川势力崛起吞并元代金齿之地后,即以"百夷"称之。从地理空间上看,明代之百夷包有元代之金齿,从族群分布看,元代金齿所辖部族至明代时又有了新的发展。 展开更多

关键词 金齿 茫蛮 百夷 族群变迁

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基于《百夷译语》的傣语汉语历史语音探讨 被引量：14

16

作者 曾晓渝 《民族语文》 CSSCI 北大核心 2015年第1期23-37,共15页

本文参照明清时期《百夷译语》的傣汉对照材料,结合现代傣语汉语方言,解释六百年来芒市傣语的几种典型音变现象,并考证当时的云南官话的音系特点。

关键词 《百夷译语》 傣语 汉语 语音演变

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丙种本《百夷译语》语音现象初探 被引量：6

17

作者 曾晓渝 《南开语言学刊》 CSSCI 2014年第1期13-27,共15页

明末的丙种本《百夷泽语》迄今极少有学者关注研究,本文对其语音现象进行初步探讨。结论是:丙种本《百夷译语》所依据的主要是德宏傣语方言,而音译汉字则主要反映南京方音;400年前傣语已经或正在发生~?b-】b-】m-、~?d-】d-】l-、n-】l-... 明末的丙种本《百夷泽语》迄今极少有学者关注研究,本文对其语音现象进行初步探讨。结论是:丙种本《百夷译语》所依据的主要是德宏傣语方言,而音译汉字则主要反映南京方音;400年前傣语已经或正在发生~?b-】b-】m-、~?d-】d-】l-、n-】l-、ph-】f-、kh-】x-的音变。 展开更多

关键词 丙种本《百夷译语》 傣语方言 南京官话 历史音变

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关于“大古剌”、“小古剌”与“底马撒”的考释 被引量：3

18

作者 陈孺性 《东南亚南亚研究》 1993年第2期23-28,共6页

《百夷传》为记述十四世纪末叶时麓川地域的一部专著,虽然简略,但它是一本实地调查的记录,大多翔实可靠。麓川,在《元史》又作“芦传”,其主要地域为龙川江流域。龙川江即瑞丽江上游,亦即傣族人所称的卯江。缅甸傣族文献所称的孟卯,即... 《百夷传》为记述十四世纪末叶时麓川地域的一部专著,虽然简略,但它是一本实地调查的记录,大多翔实可靠。麓川,在《元史》又作“芦传”,其主要地域为龙川江流域。龙川江即瑞丽江上游,亦即傣族人所称的卯江。缅甸傣族文献所称的孟卯,即是以者阑为中心的地域。时至今日,缅甸傣族人仍以TAI MAO“卯江傣人”一词称呼龙川江流域的居民,及来自该地区而定居于缅北者,但一些与龙川江有渊源的缅甸傣族人,已不再公开地自认为TAI MAO,而自称为TAI Lng,这是有原因的。虽然如此。 展开更多

关键词 古剌 麓川 《元史》 永乐实录 傣族人 百夷传 龙川江 宣慰司 孟养 主要地域

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《百夷馆译语》(杂字)译者身份探析 被引量：2

19

作者 章富刚 《民族翻译》 2017年第2期32-40,共9页

《百夷馆译语》(杂字)是明代四夷馆之百夷馆编纂的傣汉词汇翻译对照集。以往对它的研究多从傣语与注音汉字比较的角度开展,对其翻译过程、译者身份等并未关注,本文从译语傣文书写问题、注音汉字选用两方面进行分析,结合四夷馆相关史料,... 《百夷馆译语》(杂字)是明代四夷馆之百夷馆编纂的傣汉词汇翻译对照集。以往对它的研究多从傣语与注音汉字比较的角度开展,对其翻译过程、译者身份等并未关注,本文从译语傣文书写问题、注音汉字选用两方面进行分析,结合四夷馆相关史料,认为其译者是来自云南通晓傣汉双语文的汉族知识分子。《百夷馆译语》是反映明代初期云南官话音系的材料。 展开更多

关键词 四夷馆 《百夷馆译语(杂字)》 译者身份 对音

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从清代“百夷译语”对音材料看德宏傣语塞擦音的发展 被引量：1

20

作者 章富刚 《科学．经济．社会》 2017年第4期105-111,共7页

在用云南官话记录清代初期德宏傣语的《芒市译语》《南甸译语》《干崖译语》《猛卯译语》中,注音汉字与今傣语塞擦音的对音情况为:云南官话/t■/对应傣语[ts],云南官话/ts/对应傣语[t]。这种对音关系的形成不是偶然的,我们推测清代初... 在用云南官话记录清代初期德宏傣语的《芒市译语》《南甸译语》《干崖译语》《猛卯译语》中,注音汉字与今傣语塞擦音的对音情况为:云南官话/t■/对应傣语[ts],云南官话/ts/对应傣语[t]。这种对音关系的形成不是偶然的,我们推测清代初期德宏傣语的塞擦音存在两种变体形式,一种为典型的舌尖前[ts],另一种舌尖靠后近似[t■],前者在现代德宏傣语中腭化为舌面音[t],后者则由于省音而成为靠前的舌尖塞擦音[ts]。 展开更多

关键词 德宏傣语 “百夷译语” 塞擦音 对音

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