“白贲”美学与新现代主义 被引量：5

1

作者 李晓东 《世界建筑》 北大核心 2003年第8期88-89,共2页

“白贲”是中国传统美学的重要概念,其所推崇的朴素美,本体美,简约美,一直以来为中国文人所致力追求的最高审美境界。而有趣的是,现代主义及后来兴起于荷兰的新现代主义的审美主题竟与“白贲”如出一辄。本文所讨论的案例试图为民族形... “白贲”是中国传统美学的重要概念,其所推崇的朴素美,本体美,简约美,一直以来为中国文人所致力追求的最高审美境界。而有趣的是,现代主义及后来兴起于荷兰的新现代主义的审美主题竟与“白贲”如出一辄。本文所讨论的案例试图为民族形式与现代化的课题提供另一视角。 展开更多

关键词 新现代主义 极少主义 “白贲” 文化 价值

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“白贲”美学思想对中国画留白艺术的影响 被引量：1

2

作者 郭涵玉 《艺术研究（哈尔滨师范大学艺术学报）》 2023年第1期100-102,共3页

《周易》中《贲》卦的美学思想最为丰富,“白贲”的审美理想与审美追求对中国画的留白艺术手法产生重要的影响。在色彩方面,留白中的“白”与墨色呼应,达到墨色所不能及的效果;在意境方面,留白手法追求朴素清幽、返璞归真之境;在格调方... 《周易》中《贲》卦的美学思想最为丰富,“白贲”的审美理想与审美追求对中国画的留白艺术手法产生重要的影响。在色彩方面,留白中的“白”与墨色呼应,达到墨色所不能及的效果;在意境方面,留白手法追求朴素清幽、返璞归真之境;在格调方面,画家通过留白艺术手法表现自身的气质涵养与审美追求。留白艺术手法至今广泛运用,从“白贲”美学思想进行研究,对深入了解中国绘画艺术手法中传统思想与文化具有重要的意义。 展开更多

关键词 白贲 留白 中国画 美学思想

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中西美学对话交融--蔡国强艺术作品研究

3

作者 王玉冰 《艺术科技》 2023年第7期115-117,共3页

蔡国强是当代极具影响力的旅居海外的中国艺术家,其作品多次在国内外引起轰动。身处异国他乡的华人这一身份使其能够不断从中华优秀传统文化中汲取艺术灵感,其作品在西方社会享有广泛声誉,受到高度欢迎。通过欣赏蔡国强的多样化作品,可... 蔡国强是当代极具影响力的旅居海外的中国艺术家,其作品多次在国内外引起轰动。身处异国他乡的华人这一身份使其能够不断从中华优秀传统文化中汲取艺术灵感,其作品在西方社会享有广泛声誉,受到高度欢迎。通过欣赏蔡国强的多样化作品,可以窥见其艺术作品不仅具有中国传统美学思想,还契合西方美学理念。他的艺术成就是将东西方传统与现代美术理念融为一体,达到自由创造的境界的结果。文章从中西美学间的融合与对话角度切入,分别分析其艺术作品中体现的中西美学思想及理念。就中国古典美学特质而言,蔡国强的作品首先运用了火药这一传统中国符号,并将其作为一种艺术媒介;他还将《易经》中白贲这一美学思想运用到作品中,达到绚丽与平淡调和之美;除此之外,他的部分作品着眼于人与自然和谐相处的问题,体现出鲜明的道家美学与生态美学价值取向。而从西方美学体现这一角度切入,其艺术作品表现了对柏拉图理念世界、看不见的力量的探寻,最具影响力的烟花表演这一艺术形式暗合本雅明提出的惊颤效果所产生的美学观。文章还探讨蔡国强独特的中西方艺术文化交流形式,分析美学范式,为当代艺术家的艺术创造与大众鉴赏提供崭新的角度。 展开更多

关键词 蔡国强 中西美学 白贲 天人合一 惊颤效果

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以素饰素:《周易》“白贲”的设计学解读

4

作者 刘华年 《艺术生活》 2023年第6期4-13,共10页

历代易学者大都以“饰极反素”来解释“白贲”,即装饰的最高境界就是不饰,但从历史语境进行细究,却发现这并非“白贲”原初的涵义。“白贲”并非不饰,而是“以白为饰”。白色除了能衬托五色绚丽之外,其本身也是先秦的正色和吉色,故方能... 历代易学者大都以“饰极反素”来解释“白贲”,即装饰的最高境界就是不饰,但从历史语境进行细究,却发现这并非“白贲”原初的涵义。“白贲”并非不饰,而是“以白为饰”。白色除了能衬托五色绚丽之外,其本身也是先秦的正色和吉色,故方能“白贲,无咎”。“白贲”后又转化为“以素为美”的装饰美学,并在器物装饰上演化为“以素衬饰”和“素饰”等装饰手法,又在当世演化为“以素饰素”的设计美学,包括“白与黑”“空”“淡”“朴”四种设计美学趣味。这是由于“白贲”和设计的本质诉求是一致的。 展开更多

关键词 白贲 以素饰素 设计美学

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易学、文学中的“白贲”

5

作者 李晓倩 《古代文学理论研究》 2023年第1期452-469,共18页

贲卦上九爻辞“白贲无咎”,王弼注为“饰终反素”“任其质素”。这种义理阐发使得“白贲”在儒学语境中的地位有别于“无咎”对应的吉凶位次,一定程度上溢出其象数内涵。延续王弼的阐发,《杂卦》中“《贲》,无色也”的“无色”常被归因... 贲卦上九爻辞“白贲无咎”,王弼注为“饰终反素”“任其质素”。这种义理阐发使得“白贲”在儒学语境中的地位有别于“无咎”对应的吉凶位次,一定程度上溢出其象数内涵。延续王弼的阐发,《杂卦》中“《贲》,无色也”的“无色”常被归因于“白贲”,但相比之下,将“无色”理解为不具备纯正清晰的色彩更显合理。根植于卦象和义理,“白贲”在文学中指本色和隐逸,即不事雕琢的文学风貌、源于本心的高洁品性以及遵从本心的隐居避世。梳理“白贲”的内涵及其渊源,有助于理解其中寄托的审美意识和人格理想。 展开更多

关键词 白贲 饰终反素 无色 本色 隐逸

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同姓名人物的失考:大师的一个小疵 被引量：2

6

作者 徐朔方 《昆明师范高等专科学校学报》 2002年第2期28-29,共2页

历史上曾经有过两个白贲字无咎的人 ,但王国维只根据现存的材料 ,断言《朝野新声太平乐府 ,鹦鹉曲》的原唱者是钱塘白王廷之子白无咎 ,从而将杂剧的历史推迟了七。

关键词 白贲 王国维 白无咎 戏曲研究 考证 杂剧 《鹦鹉曲》

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艺术无有境谈 被引量：1

7

作者 林春 《美术》 1985年第10期58-60,47-33,共5页

老子说:“反者,道之动。弱者,道之用。天下万物生于有,有生于无。”这里无是有之始,有无化同;儒家经典《易经》中的《贲卦》有“上九,白贲,无咎。”贲本来是绚丽多彩,白贲则是绚丽又复归于平淡,又,“极饰反素也”(荀爽)这里是极有反无,... 老子说:“反者,道之动。弱者,道之用。天下万物生于有,有生于无。”这里无是有之始,有无化同;儒家经典《易经》中的《贲卦》有“上九,白贲,无咎。”贲本来是绚丽多彩,白贲则是绚丽又复归于平淡,又,“极饰反素也”(荀爽)这里是极有反无,无中存有,是凝聚的无有境界。在艺术中人们较易觉察到的是凝聚的无有境界,而前者有无化同境界,其本身的特点与面貌难寻,严格地说只能从理论上推论出来。 展开更多

关键词 白贲 有生于无 摄影术 荀爽 赵无极 印象主义 蒙德里安 上九 贲卦 禅画

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“绘事后素”与“白贲无咎”——浅谈中国绘画色彩美学中的儒、道合一 被引量：2

8

作者 曹天成 《书画艺术》 2009年第5期70-71,共2页

中国传统的绘画和工艺，非常注重色彩的使用。《周礼》记载：“画绩之事，杂五色……青与赤谓之文，赤与白谓之章，白与黑谓之黼，黑与青谓之黻，五彩备谓之绣。”在长期的历史进程中，中国绘画逐渐形成了一些具有鲜明的民族特色的色彩... 中国传统的绘画和工艺，非常注重色彩的使用。《周礼》记载：“画绩之事，杂五色……青与赤谓之文，赤与白谓之章，白与黑谓之黼，黑与青谓之黻，五彩备谓之绣。”在长期的历史进程中，中国绘画逐渐形成了一些具有鲜明的民族特色的色彩美学传统，抑“彩”扬“墨”，即贬抑美艳的色彩而推重淡雅的水墨，就是其中之一。对于这个传统的形成与发展， 展开更多

关键词 色彩美学 中国绘画 “绘事后素” 白贲 中国传统 《周礼》 历史进程 美学传统

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《周易·贲卦》文饰观在室内设计中的应用 被引量：2

9

作者 张伏虎 郭利芳 周利明 《西安交通大学学报（社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2011年第4期90-92,共3页

"周易·贲卦"文饰观主要指白贲,含有饰终返素与尚质重道之意。本文通过贲卦各爻的变化规律及其在室内设计中的应用研究,发现"白贲设计"有利于人与自然的和谐统一,有利于人类的可持续发展,是21世纪室内设计发展... "周易·贲卦"文饰观主要指白贲,含有饰终返素与尚质重道之意。本文通过贲卦各爻的变化规律及其在室内设计中的应用研究,发现"白贲设计"有利于人与自然的和谐统一,有利于人类的可持续发展,是21世纪室内设计发展的主要趋势之一。 展开更多

关键词 文饰观 白贲 饰终返素 室内设计

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《红楼梦》钗黛二美的象喻符号探微——兼论闺阁中女性诗化的自我表达 被引量：2

10

作者 陈超 《社会科学论坛》 2018年第3期135-157,共23页

《红楼梦》中,薛宝钗与林黛玉作为全书的两位主要人物,以各自鲜明的性格特点推动着故事情节的发展,保持着人物之间的张力,承载着不同的文学功能和美学意涵。曹氏利用易学体系与诗学文化分别为钗黛造像,建构起了二美对照的叙事模式。冷... 《红楼梦》中,薛宝钗与林黛玉作为全书的两位主要人物,以各自鲜明的性格特点推动着故事情节的发展,保持着人物之间的张力,承载着不同的文学功能和美学意涵。曹氏利用易学体系与诗学文化分别为钗黛造像,建构起了二美对照的叙事模式。冷香丸的制作过程、蘅芜苑的庭园设计与服饰偏于冷调素白,将宝钗的人格符号指向了＂白贲＂这一爻辞的拟象,代表着她矜持内秀与不露风情的人格特质。红嘴鹦哥在我国诗学传统中,具有质洁物芳、才高言巧,却个性孤悲的人格寓意,在书中则成为了黛玉性灵的延伸与命运的隐喻。曹雪芹运用设色兴象、连类引譬的人物塑造手法,以及不同诗歌体式的情志表达功能,阐释了传统文化对＂藏＂与＂露＂＂正＂与＂变＂两种人格特质的价值定位。 展开更多

关键词 物象 白贲 鹦鹉 女教 诗歌体式

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白贲之美——试释动画中的中国传统美学特征 被引量：1

11

作者 于瑾 方建国 《当代电影》 CSSCI 北大核心 2016年第10期195-198,共4页

从周易引申而出的白贲美学思想,体现了朴素的自然观和返璞归真的至纯至真之美,是中国传统美学的重要思想,在中国古代审美中占据主导地位。中国动画中所表达的无饰质朴之美,是对白贲美学的另一种阐释和印证,这一特质对当下的中国动画创... 从周易引申而出的白贲美学思想,体现了朴素的自然观和返璞归真的至纯至真之美,是中国传统美学的重要思想,在中国古代审美中占据主导地位。中国动画中所表达的无饰质朴之美,是对白贲美学的另一种阐释和印证,这一特质对当下的中国动画创作具有十分重要的启示价值。 展开更多

关键词 白贲 思想 人文 动画

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饰终返素 妙合化权——读曲春林先生画作随想

12

作者 周利明 《美与时代（美术学刊）（中）》 2013年第11期14-21,98,共8页

《周易·贲卦》：“上九，白资，兀咎。”其《象》日：“白贲无咎，上得志也。”王弼《周易注》云：“处饰之终，饰终反素、故任其质素，不劳文饰，而无咎也。以白为饰，而尤忧患，得志者也。”孔颖达疏云：

关键词 《周易注》 随想 画作 春林 牛 孔颖达 贲卦 白贲

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易学对李白的主要影响

13

作者 康怀远 《重庆三峡学院学报》 2017年第4期58-66,共9页

易学对李白的影响是多方面的,但若以"主要"而论,我认为应当包括"功成身退"的自我保护、"不事权贵"的傲岸性格和崇尚"白贲"的美学追求。

关键词 李白 周易 “功成身退” “不事权贵” “白贲”

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笃行

14

作者 余红微 《中华书画家》 2019年第9期96-99,共4页

周延1972年生,浙江永嘉人。2009年毕业于山东艺术学院,获硕士学位;2012年毕业于中央美术学院,获博士学位。现为中国艺术研究院中国书法院展览部主任。周延的性格笃实、宁静而坚毅,讷于言而敏于行。他崇尚'实学',书风也总有一宁... 周延1972年生,浙江永嘉人。2009年毕业于山东艺术学院,获硕士学位;2012年毕业于中央美术学院,获博士学位。现为中国艺术研究院中国书法院展览部主任。周延的性格笃实、宁静而坚毅,讷于言而敏于行。他崇尚'实学',书风也总有一宁静而朴实的'君子'之风。周延的书法温和内敛而不张扬,一派安静、泰然的气息。 展开更多

关键词 白贲 书法 笃行

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也许“无意义”正是个开始

15

作者 天平 《今日艺术》 2008年第1期78-81,共4页

任海丁又名白贲。1973年出生于辽宁沈阳。1996年毕业于鲁迅美术学院中国画系,获学士学位。2003年毕业于鲁迅美术学院中国人物画工作室,获硕士学位。现任教于沈阳师范大学美术与设计学院。有若干作品,文章获奖或发表。

关键词 中国人物画 白贲 中国画系 鲁迅美术学院 设计学院 学士学位 沈阳师范大学 水墨语言 艺术格局 画所

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浅谈白贲设计

16

作者 周利明 郭利芳 《艺术教育》 2016年第4期60-61,共2页

《易经》为群经之首,是中国设计的元哲学。《贲卦》上爻"白贲"这一概念,蕴含了质素、反本、重道、节用、借景、天人等美学特征,是我国传统设计理念的精华。"白贲设计"的提出,对设计领域弘扬传统文化与美学精神,彰... 《易经》为群经之首,是中国设计的元哲学。《贲卦》上爻"白贲"这一概念,蕴含了质素、反本、重道、节用、借景、天人等美学特征,是我国传统设计理念的精华。"白贲设计"的提出,对设计领域弘扬传统文化与美学精神,彰显中国软实力,有着一定的积极意义。 展开更多

关键词 白贲 上爻 明止相需 文饰之极

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浅谈“贲”卦美学

17

作者 丁欢 《文教资料》 2014年第31期8-10,共3页

贲卦中有一个流传甚广的美学概念：白贲。绘画中应用着它：绘事后素，留白。白贲不只是素的装饰，它是一个过程词，由白到贲，或者以白贲之，前者与绘画上的“绘事后素”相连，而后者更接近于现在的裸妆。此外，周易之卦又是一个发展过... 贲卦中有一个流传甚广的美学概念：白贲。绘画中应用着它：绘事后素，留白。白贲不只是素的装饰，它是一个过程词，由白到贲，或者以白贲之，前者与绘画上的“绘事后素”相连，而后者更接近于现在的裸妆。此外，周易之卦又是一个发展过程，贲卦本身由离艮组成，火的热烈与山的静谧，一动一静亦在彰显它的生命美学。 展开更多

关键词 白贲 绘事后素 变化 自然 月季

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翡翠山水玉精神

18

作者 王跟党 《大美术》 2008年第Z1期138-141,共4页

画者,安顿灵魂也。以无益之事,渡有涯之身,其为身生益莫大焉。处世平和,与人相善,呼吸山林,协一宇宙。心志如镜,周流似水。友清风朗月,似春兰秋菊。促霜雪似龙飞三山,神游天地。调朱墨将凤于五岳,装点九州。其画也,非复故山河。乃寄思... 画者,安顿灵魂也。以无益之事,渡有涯之身,其为身生益莫大焉。处世平和,与人相善,呼吸山林,协一宇宙。心志如镜,周流似水。友清风朗月,似春兰秋菊。促霜雪似龙飞三山,神游天地。调朱墨将凤于五岳,装点九州。其画也,非复故山河。乃寄思、畅惰、尽性再造之自然也,所谓造化在手。清水出芙蓉,天然去雕饰。易云,白贲。 展开更多

关键词 白贲 清风朗月 水玉 清水出芙蓉 龙飞 典术 王希孟 范宽 形式要素 民族文化精神

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白贲艺术思想对油画创作的启示

19

作者 王志 《美与时代（美术学刊）（中）》 2018年第8期61-62,共2页

在油画创作的探索和思考当中,白贲美学起到了很好的理论指导作用。白贲美学是中国传统的重要美学思想,由周易引申而出,体现了"大道至简""道生万物""追求本源"的哲学思想,对于中国传统绘画影响深远。近现... 在油画创作的探索和思考当中,白贲美学起到了很好的理论指导作用。白贲美学是中国传统的重要美学思想,由周易引申而出,体现了"大道至简""道生万物""追求本源"的哲学思想,对于中国传统绘画影响深远。近现代,中西方艺术相互影响,白贲美学又对油画创作给予了非常有价值的启发,对于油画创作有着非常重要的意义。 展开更多

关键词 白贲 本质 本源 油画

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“白贲无咎”本义考——“以白为饰”与“饰极反素”之辨 被引量：3

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作者 李沁锴 《文学与文化》 2018年第2期68-74,共7页

对于《周易·贲》卦上九爻"白贲无咎"的爻辞,后世注家多释之为"饰终反素"的至美,以至成为影响我国古代美学观念发展的重要命题。但是细味《周易》原文,其对"白贲"的占断仅为"无咎",并非上... 对于《周易·贲》卦上九爻"白贲无咎"的爻辞,后世注家多释之为"饰终反素"的至美,以至成为影响我国古代美学观念发展的重要命题。但是细味《周易》原文,其对"白贲"的占断仅为"无咎",并非上吉,令人不免生出疑窦。本文即从这一矛盾出发,通过梳理各家观点、分析"白贲补过"之说、辨别"白贲""素履"之义、解读与"白贲"相关的论述,来探寻该爻辞的本义,得出"白贲"的含义当为"以白为饰",而"饰极反素"则更可能是后人的误读和演绎而非爻辞原意的结论。 展开更多

关键词 周易 贲卦 白贲无咎

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