榆林窟回鹘画像及回鹘萧氏对辽朝佛教艺术的影响 被引量：7

1

作者 葛雾莲 杨富学 《赤峰学院学报（哲学社会科学版）》 1995年第1期3-8,共6页

在历史上，回鹘文明对中国西北的敦煌和东北地区的辽文化都有着既深且巨的影响．从出自北京易县西南八佛洼、北京东北蓟县独乐寺观音阁及榆林窟第39窟的几幅罗汉画像可以看出，回鹘应是它们之间共同的纽带．以这些画像为依据，本文探讨... 在历史上，回鹘文明对中国西北的敦煌和东北地区的辽文化都有着既深且巨的影响．从出自北京易县西南八佛洼、北京东北蓟县独乐寺观音阁及榆林窟第39窟的几幅罗汉画像可以看出，回鹘应是它们之间共同的纽带．以这些画像为依据，本文探讨了罗汉群像的演变及罗汉－观音混合群像的发展变化，从而揭示出这些艺术品约曾受到回鹘文明的影响这一史实，认为回鹘对辽代艺术的影响层面很可能远远大于以前的想象． 展开更多

关键词 考古学 回鹘 契丹 榆林窟 罗汉 佛教艺术 白衣观音 画像 菩萨 萧氏后妃

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中原地区女相观音渊源浅探 被引量：5

2

作者 芮传明 《史林》 CSSCI 1993年第1期14-18,共5页

一、观音形象之性别改变自从佛教在东汉明帝永平十年(67年)传入中原地区之后,关于“观音菩萨”的信仰便越来越广泛地在民间传播开来;以至数百年后,观音成为家喻户晓。

关键词 白衣观音 观世音 观音菩萨 佛教 渊源 汉明帝 中原地区 传入中国 莲花生 妙法莲华经

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观音菩萨在敦煌 被引量：4

3

作者 鲁多娃M.A 张惠明 《敦煌研究》 CSSCI 北大核心 1993年第1期73-75,124-126,共6页

公元前后,佛教传入中国,在各种佛教流派中,大乘佛教不仅是流传最广的,而且是渗入中国思想文化最多的。公元4至5世纪,《阿弥陀经》译成汉语,开始在中国流行,到公元7至8世纪时进入了繁荣期。从公元7世纪起,敦煌石窟壁画中出现宏大的阿弥... 公元前后,佛教传入中国,在各种佛教流派中,大乘佛教不仅是流传最广的,而且是渗入中国思想文化最多的。公元4至5世纪,《阿弥陀经》译成汉语,开始在中国流行,到公元7至8世纪时进入了繁荣期。从公元7世纪起,敦煌石窟壁画中出现宏大的阿弥陀净土变。 展开更多

关键词 观音菩萨 敦煌 观音像 传入中国 中国思想文化 大乘佛教 净土变 佛教流派 白衣观音 佛教艺术

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观音形象的世俗化和本土化演变 被引量：3

4

作者 屈丽蕊 《文学与文化》 2020年第1期121-128,共8页

观音信仰源于印度,是中国菩萨信仰的典型代表。自传入之日起,观音菩萨的形象就沿着一定的途径进行着中国化的演变,不断趋向于世俗化、本土化,进而形成迥异于印度观音的中国的观音菩萨形象。其演变包括观音性别由男变女,外在形态上包括... 观音信仰源于印度,是中国菩萨信仰的典型代表。自传入之日起,观音菩萨的形象就沿着一定的途径进行着中国化的演变,不断趋向于世俗化、本土化,进而形成迥异于印度观音的中国的观音菩萨形象。其演变包括观音性别由男变女,外在形态上包括水月观音、白衣观音、妙善公主等;这些形象都在一定地域、一定时代同时或稍后存在着,并表现在雕像、绘画、小说以及戏剧等文学艺术作品中。到明代,随着浙江普陀山观音道场的再度兴盛,南海观音综合以往诸种造像形式最后定型,在《西游记》中观音以南海观音的面貌为大众接受,并广为传播,进而推动了民间观音信仰的流传。 展开更多

关键词 观音信仰 水月观音 白衣观音 南海观音 《西游记》

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尊白衣观音为家神——谈辽朝初期的宗教信仰 被引量：5

5

作者 邢康 《内蒙古民族师院学报（社会科学汉文版）》 1989年第3期80-85,共6页

辽太宗耶律德光于天显十一年(936)帮助石敬瑭建立后晋政权,石敬瑭自称儿皇帝,并将幽云十六州割与辽朝。辽太宗假借托梦方式,将中原佛教信奉的白衣观音尊为契丹皇室家神。一近年有关辽朝历史的著述不断出版,而在涉及辽朝宗教信仰方面,许... 辽太宗耶律德光于天显十一年(936)帮助石敬瑭建立后晋政权,石敬瑭自称儿皇帝,并将幽云十六州割与辽朝。辽太宗假借托梦方式,将中原佛教信奉的白衣观音尊为契丹皇室家神。一近年有关辽朝历史的著述不断出版,而在涉及辽朝宗教信仰方面,许多著述只讲儒、佛、道的传入和影响,很少涉及契丹巫教。事实上辽建国后,始终维护着对契丹巫教的信仰,而且在辽初期,契丹巫教在宗教上仍占有优势地位,它对辽的军国大事发生过重大影响。 展开更多

关键词 契丹巫教 宗教信仰 辽朝 白衣观音 契丹族 宗教活动 建国后 耶律德光 契丹人 中原

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论民间信仰中送子观音与白衣观音之关系 被引量：4

6

作者 周秋良 《中南大学学报（社会科学版）》 CSSCI 2014年第4期215-219,共5页

民间信仰中的送子观音信仰非常流行。大约是从宋代开始,民间开始把白衣观音当作送子观音,因为白衣与送子之间有着深层次的宗教与民俗关联。民间广泛流传着向观音求子的白衣经咒,这进一步说明了送子观音与白衣观音的关系:白衣观音是专职... 民间信仰中的送子观音信仰非常流行。大约是从宋代开始,民间开始把白衣观音当作送子观音,因为白衣与送子之间有着深层次的宗教与民俗关联。民间广泛流传着向观音求子的白衣经咒,这进一步说明了送子观音与白衣观音的关系:白衣观音是专职的送子观音。 展开更多

关键词 民间信仰 送子观音 白衣观音 世俗化 佛教 胡适

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唐宋时期白衣观音图像在四大区域的发展与演变 被引量：4

7

作者 邓新航 龙红 《南京艺术学院学报（美术与设计）》 CSSCI 北大核心 2019年第6期27-35,I0006,共10页

唐宋时期是白衣观音图像形成与发展的重要时期,此间白衣观音图像的演变可划分为四大区域:巴蜀地区、江南地区、中原北方汉族地区,以及与宋并存的辽金西夏等北方少数民族政权地区。不同区域内的白衣观音图像在兴起时间、流行时间、信仰... 唐宋时期是白衣观音图像形成与发展的重要时期,此间白衣观音图像的演变可划分为四大区域:巴蜀地区、江南地区、中原北方汉族地区,以及与宋并存的辽金西夏等北方少数民族政权地区。不同区域内的白衣观音图像在兴起时间、流行时间、信仰群体、造型样式等方面各不相同,具有鲜明的时代性和地域性特点。 展开更多

关键词 白衣观音 唐宋 辽金西夏 造型演变 地域特点

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江苏靖江做会讲经的醮殿仪式 被引量：3

8

作者 车锡伦 侯艳珠 《民俗研究》 CSSCI 1999年第2期36-42,共7页

关键词 十殿阎王 吕洞宾 李清 民间信仰 观世音 莲花 白衣观音 会讲 地狱 民间宝卷

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长白山——自然保护神崇拜的文化内涵 被引量：3

9

作者 汪玢玲 《社会科学战线》 CSSCI 北大核心 1994年第6期192-197,共6页

长白山古称不咸山,①汉称盖马大山,②魏称徒太山,唐称太白山,辽金时期始称长白山,满语称“果勒敏珊延阿林”(Golmin—snanyiy—alin),是东北第一名山.③海拔2749米,系“古老褶皱山经火山活动与河流切割而成”,上有天池,为松花江、图门... 长白山古称不咸山,①汉称盖马大山,②魏称徒太山,唐称太白山,辽金时期始称长白山,满语称“果勒敏珊延阿林”(Golmin—snanyiy—alin),是东北第一名山.③海拔2749米,系“古老褶皱山经火山活动与河流切割而成”,上有天池,为松花江、图门江、鸭绿江之源. 展开更多

关键词 文化内涵 自然保护 长白山区 白衣观音 努尔哈赤 山崇拜 人化神 观世音 人参文化 汉族文化

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莲花与佛教 被引量：3

10

作者 蒋秉植 蒋玉兮 《佛教文化》 1997年第5期36-37,共2页

关键词 莲花 佛教医学 舍利弗 佛国净土 佛教艺术 龙门石窟 白衣观音 《楞严经》 新鲜莲藕 民俗心理

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白衣观音图像形成渊源考——兼论吴道子与白衣观音图像的关系 被引量：2

11

作者 邓新航 《文化遗产》 CSSCI 2020年第3期107-117,共11页

白衣观音图像有密教和本土两个系统。目前我们所常见的均属本土系统,其产生时间大约在盛唐,其形成与中国古代社会独特的文化渊源和民众的信仰心理需求有关。白衣观音图像区别于其他观音图像的突出标志是其头冠之上披覆袈裟或头巾,这种... 白衣观音图像有密教和本土两个系统。目前我们所常见的均属本土系统,其产生时间大约在盛唐,其形成与中国古代社会独特的文化渊源和民众的信仰心理需求有关。白衣观音图像区别于其他观音图像的突出标志是其头冠之上披覆袈裟或头巾,这种造型源自南北朝着“覆头袈裟”的禅定僧形象,后过渡到初盛唐着“披冠通肩式袈裟”的一般菩萨形象,不久白衣观音的形象得以确立。盛唐著名画家吴道子可能描绘过白衣观音画像,并将其传播到蜀地。 展开更多

关键词 白衣观音 形成渊源 本土系统 吴道子 巴蜀地区

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辽代金铜白衣观音造像小析 被引量：1

12

作者 张金颖 《文物天地》 2019年第12期80-85,共6页

辽代的佛教造像发达,具有鲜明的地方与民族特点。观音菩萨是辽代佛教造像中最为流行的一类题材,而白衣观音的造像又是其中较有特色的品种。本文尝试对辽代金铜造像中的白衣观音菩萨实例进行初步归纳,简要分析这一造像题材的特点、来源... 辽代的佛教造像发达,具有鲜明的地方与民族特点。观音菩萨是辽代佛教造像中最为流行的一类题材,而白衣观音的造像又是其中较有特色的品种。本文尝试对辽代金铜造像中的白衣观音菩萨实例进行初步归纳,简要分析这一造像题材的特点、来源与流行背景。 展开更多

关键词 辽代 观音菩萨 金铜造像 造像题材 白衣观音 佛教造像 民族特点 简要分析

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漫谈送子观音的图像和信仰

13

作者 周博 《科教文汇》 2004年第1期40-42,共3页

中国民间有许多大大小小的送子观音神像,有的是木板印刷的,有的是瓷制的。有的是泥塑的,还有铸铜的,不一而足。其基本的形象,就是观音菩萨抱着一个白白胖胖的小男孩,观音基本上是白衣观音的形象。比较复杂的送子观音像,在她的周围还有... 中国民间有许多大大小小的送子观音神像,有的是木板印刷的,有的是瓷制的。有的是泥塑的,还有铸铜的,不一而足。其基本的形象,就是观音菩萨抱着一个白白胖胖的小男孩,观音基本上是白衣观音的形象。比较复杂的送子观音像,在她的周围还有善财童子和龙女。有一只白鹦鹉在观音身旁飞来飞去。有时观音一侧还有一名武将。 展开更多

关键词 观音菩萨 白衣观音 南海观音 龙女 信仰 基本的 形象 中国民间 观世音 童子

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南宋时期天竺观音信仰的流传与影响

14

作者 李永斌 《人文杂志》 CSSCI 北大核心 2015年第9期25-31,共7页

天竺观音即杭州上天竺寺所奉观音像,肇始于后晋,在宋室南渡后受到南宋历代帝王崇奉。天竺观音与白衣观音信仰的出现、观音菩萨女性化等问题有较大联系,同时对南宋政治、儒学、文学、民俗也有较大的影响。本文梳理了天竺观音的兴起与流... 天竺观音即杭州上天竺寺所奉观音像,肇始于后晋,在宋室南渡后受到南宋历代帝王崇奉。天竺观音与白衣观音信仰的出现、观音菩萨女性化等问题有较大联系,同时对南宋政治、儒学、文学、民俗也有较大的影响。本文梳理了天竺观音的兴起与流传过程,并描述了其在南宋时期的社会影响。 展开更多

关键词 天竺观音 观音信仰 南宋社会 白衣观音

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试论揭谛信仰的形成与演变 被引量：1

15

作者 邓新航 《法音》 2019年第2期32-37,共6页

笔者在四川眉山丈六院考察时,发现了一尊五代揭帝明王神造像,而这在佛教美术研究上鲜有被关注和讨论[1]。一般而言,某种宗教艺术形像的出现,一定是在某种信仰的激发下而产生。有趣的是,通过查阅大量文献史料,我发现与'揭谛'有... 笔者在四川眉山丈六院考察时,发现了一尊五代揭帝明王神造像,而这在佛教美术研究上鲜有被关注和讨论[1]。一般而言,某种宗教艺术形像的出现,一定是在某种信仰的激发下而产生。有趣的是,通过查阅大量文献史料,我发现与'揭谛'有关的佛教内容除揭谛神之外,还有揭谛神堂、揭谛经幢、揭谛咒、揭谛灵验记、揭谛道场等。 展开更多

关键词 陀罗尼 《心经》 敦煌文书 两京地区 灵验记 般若波罗蜜 白衣观音

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对西昌泸山《鱼篮观音图》的再研究 被引量：1

16

作者 张正宁 《四川文物》 1997年第3期31-33,共3页

关键词 白衣观音 鱼篮 西昌 观世音 万历十五年 艺术特色 泸山 吴道子 明万历 绘画艺术

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佛国星光

17

作者 卞毓方 《西湖》 2006年第4期60-62,共3页

A 2005年10月27日,到达普陀山的当晚, 与先期而至的卜翠敏姐弟共进晚餐。卜女士是杭城画师,擅绘观音宝相,与佛教结缘甚深,此次应本届南海观音文化节之邀,前来举办个人画展。卜女士笔法鲜活灵动,令人想起她的芳名,而面容端庄秀洁,又让人... A 2005年10月27日,到达普陀山的当晚, 与先期而至的卜翠敏姐弟共进晚餐。卜女士是杭城画师,擅绘观音宝相,与佛教结缘甚深,此次应本届南海观音文化节之邀,前来举办个人画展。卜女士笔法鲜活灵动,令人想起她的芳名,而面容端庄秀洁,又让人想到她笔下的观音造型。席间,说起佛门奇观,卜女士停下筷子,向我讲述了一段往事: 展开更多

关键词 杰克·伦敦 普陀山 南海观音 热爱生命 文化节 白衣观音 羽毛球 作者 想像 菩萨

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中国最大的洞中佛堂观音洞

18

作者 一止 朱洲平 《风景名胜》 2006年第10期38-39,共2页

从山门到韦驮殿、钟鼓楼、弥勒殿、大雄宝殿、观音殿直至地藏殿,全部都由依着山石因势随形的天然溶洞组成。

关键词 观音菩萨 大雄宝殿 钟鼓楼 钟乳石 地藏 天然河 溶洞 弥勒 佛像 白衣观音

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西昌泸山的《鱼篮观音图》

19

作者 张正宁 《文史杂志》 1998年第1期22-24,共3页

关键词 白衣观音 鱼篮 西昌 观世音 万历十五年 泸山 艺术特色 明万历 绘画艺术 观音菩萨

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辽金历史与考古国际学术研讨会述评

20

作者 高正 《东北史地》 2011年第6期94-96,106,共4页

2011年9月15日至18日,由辽宁省辽金契丹女真史研究会和辽宁省博物馆主办的辽金历史与考古国际学术研讨会,在沈阳宾馆举行。到会的有美国、韩国、日本和中国海峡两岸学者120人,是近年规模最大、时间最长的辽金史学术研讨会。

关键词 国际学术研讨会 辽代 契丹藏 辽金史 契丹人 耶律羽之 白衣观音 佛教文化 石刻文 调查报告

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