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白虎人参汤对改善2型糖尿病IR的疗效观察 被引量：23
1
作者 陈俊 万琳 +2 位作者 董晓云 杨琦 肖万泽 《辽宁中医学院学报》 2005年第2期138-139,共2页
以白虎人参汤加减方治疗胃热炽盛 ,气阴亏虚证型的 2型糖尿病患者 5 4例 ,4周后观察其治疗前后血糖、FIns、ISI、血脂以及BMI的变化。结果显示 ,治疗前后FPG、2hPG、Fins、ISI、TC、TG、BMI存在显著性差异 (P<0. 0 5或P <0 . 0 1... 以白虎人参汤加减方治疗胃热炽盛 ,气阴亏虚证型的 2型糖尿病患者 5 4例 ,4周后观察其治疗前后血糖、FIns、ISI、血脂以及BMI的变化。结果显示 ,治疗前后FPG、2hPG、Fins、ISI、TC、TG、BMI存在显著性差异 (P<0. 0 5或P <0 . 0 1) ,提示白虎人参汤加减方能有效地改善胃热炽盛 ,气阴亏虚证型的 2型糖尿病患者的胰岛素抵抗 ,同时具有降低血糖、血脂以及减重的作用。 展开更多
关键词 2型糖尿病 人参 治疗前后 白虎 气阴亏虚 虚证 血脂 ISI 显著性差异 提示
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中药治疗痛风研究近况 被引量：20
2
作者 陈光亮 徐叔云 《安徽中医学院学报》 CAS 2003年第5期57-59,共3页
关键词 痛风 中医药疗法 高尿酸血症 四妙丸 痛风宁 痛风利仙片 白虎 桂枝汤
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宋元以前“痛风”及其相关中西病症比较 被引量：15
3
作者 张玉萍 肖梅华 《中华医史杂志》 CAS 2004年第4期199-204,共6页
宋元以前中医“痛风”是因血受热后 ,或当风 ,或受寒 ,或感湿邪导致湿浊凝滞经脉 ,以关节作痛 ,入夜尤甚为特征的疾病。中医痛风一词最早见于梁代《名医别录》 ,此前包含于“痹中”。自“痛风”出现到元代以前 ,古代医家没有对它进行明... 宋元以前中医“痛风”是因血受热后 ,或当风 ,或受寒 ,或感湿邪导致湿浊凝滞经脉 ,以关节作痛 ,入夜尤甚为特征的疾病。中医痛风一词最早见于梁代《名医别录》 ,此前包含于“痹中”。自“痛风”出现到元代以前 ,古代医家没有对它进行明确的阐述 ,实际上 ,其错综于“痹”、“历节”、“白虎”之中。元代朱丹溪创立“痛风”病名 ,该病名与现代医学的痛风性关节炎呈交集关系。同时 ,发现历节、白虎原为两个病名 ,宋代统一为历节白虎 ,二者极类似于痛风性关节炎。中医病名“痛风”正是在此基础上产生 ,且具有专指性 。 展开更多
关键词 痛风性关节炎 病名 中医 宋元 湿邪 湿浊 经脉 关中 “白虎” 元代
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寓言叙事与喜剧叙事中的动物政治——《白虎》的后殖民生态思想解读 被引量：11
4
作者 姜礼福 《当代外国文学》 CSSCI 北大核心 2010年第1期89-95,共7页
阿拉文德.阿迪加将小说《白虎》置于后殖民和全球化语境下,将动物园与动物意象镶嵌于寓言叙事和喜剧叙事中。动物意象不仅成为反映印度殖民历史嬗变和后殖民复杂权力关系的媒介,而且也成为表达作者生态思想和生态价值观的载体。只有从... 阿拉文德.阿迪加将小说《白虎》置于后殖民和全球化语境下,将动物园与动物意象镶嵌于寓言叙事和喜剧叙事中。动物意象不仅成为反映印度殖民历史嬗变和后殖民复杂权力关系的媒介,而且也成为表达作者生态思想和生态价值观的载体。只有从后殖民和生态批评的双重视角才能管窥这部"想象力和叙述的典范之作"。 展开更多
关键词 《白虎》 后殖民主义 生态批评 动物寓言喜剧叙事
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藏族土地神的变迁与方位神的形成 被引量：11
5
作者 谢继胜 《青海社会科学》 CSSCI 北大核心 1989年第1期92-95,103,共5页
藏族的土地神,称Sa-bdag,与地方保护神(yul—lha)不同:土地神只是一类精怪的统称,掌管某一地方。而地方保护神是一个区域内所有神魔的主宰,主要由山神担任: 藏文木刻本《土地神册》(Sa-bdag-bshags-vbum-bzhugs-so)记载:
关键词 土地神 藏族 女神 白虎 藏文 朱雀 汉族 木刻本 地方保护神 四象
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海昏侯墓地符号世界：当卢纹饰研究 被引量：11
6
作者 曹柯平 王小盾 +1 位作者 徐长青 蔡丹(校) 《江汉考古》 CSSCI 北大核心 2018年第2期85-96,共12页
新近发现的南昌西汉海昏侯刘贺墓中,符号组合系统而富于逻辑。我们以车马坑K1出土的三件当卢为例,论证其三组纹饰反映了海昏国人对于彼岸世界之结构的认识:即冥间是安顿墓主的世界,仙界是墓主即将归升的世界,再生则是墓主重新返回人世... 新近发现的南昌西汉海昏侯刘贺墓中,符号组合系统而富于逻辑。我们以车马坑K1出土的三件当卢为例,论证其三组纹饰反映了海昏国人对于彼岸世界之结构的认识:即冥间是安顿墓主的世界,仙界是墓主即将归升的世界,再生则是墓主重新返回人世的途径。这三个世界,分别以白虎、凤鸟、凤形鸾鸟为主神,而以"北冥"故事、"开明神山"故事、"曳衔运日"故事为叙事骨干,充满运动和彼此联系。 展开更多
关键词 海昏侯刘贺 当卢 白虎 凤鸟 鸱龟曳衔
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色彩词的借代表意 被引量：5
7
作者 潘勃 《当代修辞学》 CSSCI 1996年第5期49-50,共2页
在古诗文或日常生活里常有这样一种修辞现象,即在使用红、黄、黑、紫这些色彩词时并不表述主体的颜色,而是借其色彩另表它意。色彩词的这种表意作用是一种民族文化的反映。它又和社会习俗,大众的心理有着关联,色彩词的借代表意又有它灵... 在古诗文或日常生活里常有这样一种修辞现象,即在使用红、黄、黑、紫这些色彩词时并不表述主体的颜色,而是借其色彩另表它意。色彩词的这种表意作用是一种民族文化的反映。它又和社会习俗,大众的心理有着关联,色彩词的借代表意又有它灵活可变的一面,色彩词可以随着时代的演变有所转意,也有的一种色彩,一个色彩词可借代多层意思。 色彩词的借代表意,扩大了词的使用范围,特别是一经借代,可以化抽象为具体,使人易于理解和接受。 一、表示方位。在古代神话或阴阳五行说里,色彩词总用来借代方位。如前朱雀,后玄武,左青龙,右白虎。而四象又可指东青龙,西白虎,南朱雀,北玄武,知其色彩及动物就可以判明其所指方位,据明杨慎的解释:木色青,故青者东方也。木生火。 展开更多
关键词 色彩词 朱雀 白虎 品服 表意作用 转意 木生火 灵活可变 青衫 修辞现象
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土家族“撤尔嗬”源流、内涵及功能探讨 被引量：9
8
作者 朱祥贵 《湖北民族学院学报（哲学社会科学版）》 1990年第2期86-91,共6页
“撒尔嗬”是土家族源远流长古老独特至今仍在流传盛行的丧葬祭祀歌舞仪式。土家族有语言无文字,“撒尔嗬”是汉语音译,又译“散忧儿嗬、“三友儿嗬”等,音意兼译为“跳撒尔嗬”,意译为“跳丧鼓、“打丧鼓”、“闹灵歌”等。形式上有坐... “撒尔嗬”是土家族源远流长古老独特至今仍在流传盛行的丧葬祭祀歌舞仪式。土家族有语言无文字,“撒尔嗬”是汉语音译,又译“散忧儿嗬、“三友儿嗬”等,音意兼译为“跳撒尔嗬”,意译为“跳丧鼓、“打丧鼓”、“闹灵歌”等。形式上有坐丧(文丧)、跳丧(武丧)、绕棺(转丧)等。现在主要分布在湖北清江流域的长阳、巴东、五峰、鹤峰、建始、恩施等土家族聚居区,在湘鄂川黔毗邻地区土家族聚居区也有程度和形式不等的存在。 展开更多
关键词 “撒尔嗬” 土家族 功能探讨 歌舞 廪君 源流 灵魂不死 白虎 巫术观 歌词
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秦良玉及其遗物 被引量：8
9
作者 董其祥 《四川文物》 1987年第2期5-9,2,共6页
秦良玉是我国历史上有名的女将,巾帼英雄,值得肯定的历史人物。她是四川忠县人,名良玉,字素贞。生于明万历二年(1574年),死于清顺治五年(1648年)。石柱宣抚使马千乘妻。万历四十一年(1613年)千乘死,子幼,按土司承袭制度,良玉继袭夫位代... 秦良玉是我国历史上有名的女将,巾帼英雄,值得肯定的历史人物。她是四川忠县人,名良玉,字素贞。生于明万历二年(1574年),死于清顺治五年(1648年)。石柱宣抚使马千乘妻。万历四十一年(1613年)千乘死,子幼,按土司承袭制度,良玉继袭夫位代领其众。所领部族武装号“白杆兵”,南征北讨,为远近惮服。本文就秦良玉的族属、事功、评论和遗物略加论述,供地方史志参考。 一。 展开更多
关键词 秦良玉 石柱 遗物 崇祯 白虎 太子太保 原件 罗汝才 土司 五溪
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四川汉墓中的四神功能新探──兼谈巫山铜牌上饰上人物的身份 被引量：7
10
作者 刘弘 《四川文物》 北大核心 1994年第2期3-7,共5页
四川汉墓中的四神功能新探──兼谈巫山铜牌上饰上人物的身份刘弘青龙、白虎、朱雀、玄武是我国古代神话中镇守四方的神祗。《三辅黄图》云：“青龙、白虎、朱雀、玄武，天之四灵，以正四方。”所以它们除被称为四神外，又被称作四灵。... 四川汉墓中的四神功能新探──兼谈巫山铜牌上饰上人物的身份刘弘青龙、白虎、朱雀、玄武是我国古代神话中镇守四方的神祗。《三辅黄图》云：“青龙、白虎、朱雀、玄武，天之四灵，以正四方。”所以它们除被称为四神外，又被称作四灵。四川的汉代墓葬中（包括葬具和随葬品... 展开更多
关键词 西王母 铜牌饰 四川 二十八宿 画像石棺 汉墓 朱雀 汉代墓葬 巫山 白虎
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让遗漏的金子发出光辉--“复旦声音”：雪漠长篇小说《白虎关》研讨会 被引量：7
11
作者 陈思和 雷达 +11 位作者 栾梅健 王光东 杨扬 徐德明 宋炳辉 周立民 朱小如 何清 张新颖 王鸿生 陈玫静 朱墨 《文艺争鸣》 CSSCI 北大核心 2010年第2期55-66,共12页
雷达（评论家，中国作家协会创研部） 很高兴来到这里参加会议，我谈几个要点：首先我想表示对复旦大学举办雪漠的作品研讨会表示敬佩。西部作家要想引起关注，比较难，过去我说过一句话，甘肃作家要想引起全国的注意，要比其他地方，... 雷达（评论家，中国作家协会创研部） 很高兴来到这里参加会议，我谈几个要点：首先我想表示对复旦大学举办雪漠的作品研讨会表示敬佩。西部作家要想引起关注，比较难，过去我说过一句话，甘肃作家要想引起全国的注意，要比其他地方，比如北京等地一些作家要多花几份努力，多倍的努力，就像高考一样，高考在北京就能考上， 展开更多
关键词 长篇小说 中国作家协会 白虎 声音 金子 作品研讨会 复旦大学 评论家
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土家族族源再探 被引量：6
12
作者 曹毅 《湖北民族学院学报（哲学社会科学版）》 1991年第4期34-38,共5页
关于土家族族源问题至今仍是众说纷纭,莫衷一是。但这些研究探讨的结果无疑把问题的解决推进了一大步,为今后的深入研究奠定了良好的基础,提供了宝贵的借鉴。本文试图参照已掌握的各方面资料,对土家族族源问题的几种主要说法加以比较鉴... 关于土家族族源问题至今仍是众说纷纭,莫衷一是。但这些研究探讨的结果无疑把问题的解决推进了一大步,为今后的深入研究奠定了良好的基础,提供了宝贵的借鉴。本文试图参照已掌握的各方面资料,对土家族族源问题的几种主要说法加以比较鉴别,以期得出更符合实际的结论。 展开更多
关键词 湘西土家族 族源 土家语 伏羲 再探 廪君 白虎 乌蛮 黑穴 氐羌
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痹证病名发展演变 被引量：7
13
作者 黄少华 何淼泉 《中华中医药学刊》 CAS 2013年第3期600-601,共2页
自痹证在内经中立名以来,后世以关节疼痛为特征的疾病名称可谓不可胜数,曰历节,历节风,曰白虎,曰痛风,曰脚气,林林总总不下百余种,常常同病异名或异病同名,让读者有目不暇接,迷惑难解之感。将痹证病名的发展演变作一梳理,一得之见,以期... 自痹证在内经中立名以来,后世以关节疼痛为特征的疾病名称可谓不可胜数,曰历节,历节风,曰白虎,曰痛风,曰脚气,林林总总不下百余种,常常同病异名或异病同名,让读者有目不暇接,迷惑难解之感。将痹证病名的发展演变作一梳理,一得之见,以期有抛砖引玉之效。 展开更多
关键词 痹证 历节 白虎 痛风 脚气
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“服孳”考 被引量：7
14
作者 彭秀模 《吉首大学学报（社会科学版）》 1991年第4期20-25,共6页
【正】 《宗钟周》铭文记载了这样一件事实:“王肇遹相文武堇疆士.南国服孳,敢陷虐我土.王敦伐其至,戴伐厥都.
关键词 土家语 白虎 古代巴人 中古音 “复” 谐声系统 周钟 土家族 对音 溪州
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“五星出东方利中国”织锦动物图案身份考辨
15
作者 梅月姣 吕钊 黄霞 《丝绸》 CAS CSCD 北大核心 2024年第1期120-128,共9页
“五星出东方利中国”汉代织锦出土于尼雅遗址,被誉为20世纪中国考古学最伟大的发现之一。它色彩鲜艳,图案丰富,意蕴独特。目前对于此织锦上动物图案身份的研究,众多学者仍结论不一。文章以此织锦中争议较大的动物图案为研究对象,采用... “五星出东方利中国”汉代织锦出土于尼雅遗址,被誉为20世纪中国考古学最伟大的发现之一。它色彩鲜艳,图案丰富,意蕴独特。目前对于此织锦上动物图案身份的研究,众多学者仍结论不一。文章以此织锦中争议较大的动物图案为研究对象,采用二重证据法,通过对汉代不同文物上同种类型的动物图案与文献的比较分析,对此织锦上争议较大的动物图案,如鸾鸟、鸵鸟和青龙的身份进行探究,并探讨了动物图案的寓意和背后的文化内涵。 展开更多
关键词 汉代 织锦 鸾鸟 鸵鸟 青龙 白虎
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《白虎》:身份转型的伦理思考 被引量：6
16
作者 李道全 《西安外国语大学学报》 2011年第2期46-49,共4页
阿拉文德.阿迪加的小说《白虎》关注全球化时代印度社会的种姓制度与身份问题,荣获2008年布克奖。小说主人公巴拉姆出生于贫穷家庭,虽然聪明伶俐却因种姓而遭遇身份定型。焦虑促使他争取身份转型,但是他却只能通过谋杀雇主来跨越种姓身... 阿拉文德.阿迪加的小说《白虎》关注全球化时代印度社会的种姓制度与身份问题,荣获2008年布克奖。小说主人公巴拉姆出生于贫穷家庭,虽然聪明伶俐却因种姓而遭遇身份定型。焦虑促使他争取身份转型,但是他却只能通过谋杀雇主来跨越种姓身份的羁绊。他的转变历程解构了本质主义的种姓身份观念,也凸现了全球化时代的身份痛楚。以巴拉姆的遭遇为例,小说《白虎》批判了印度种姓制度的弊端,召唤一种全新的、饱含伦理意识的身份观念。 展开更多
关键词 阿拉文德.阿迪加 《白虎》 焦虑 身份转型 种姓制度
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《白虎》中的印度式幽默叙事
17
作者 庞好农 沈萍 《外语研究》 北大核心 2024年第2期107-111,共5页
印度小说家阿拉文德·阿迪加在《白虎》里把印度文化与文学幽默有机地结合起来,生成了独具特色的印度式幽默叙事,从冷幽默、反讽幽默和达克效应幽默三个方面揭示印度社会的风土人情和道理伦理状况。阿迪加笔下的言辞反讽幽默、命运... 印度小说家阿拉文德·阿迪加在《白虎》里把印度文化与文学幽默有机地结合起来,生成了独具特色的印度式幽默叙事,从冷幽默、反讽幽默和达克效应幽默三个方面揭示印度社会的风土人情和道理伦理状况。阿迪加笔下的言辞反讽幽默、命运反讽幽默和戏剧反讽幽默展现了反讽与幽默的内在关联,风趣地表达了印度社会的人性主题。此外,阿迪加从虚幻优越感、虚荣、高估自我和不可靠叙述等方面描写了达克效应的非理性所形成的印度式幽默叙事,呈现了印度社会各阶层人士的性格特点和价值观取向。 展开更多
关键词 阿拉文德·阿迪加 《白虎》 印度式幽默 叙事特色
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白虎的人工饲养和繁殖 被引量：6
18
作者 王纪芬 毕邹生 徐嘉泽 《山东畜牧兽医》 2011年第2期49-50,共2页
白虎（Panthera tigris tigris）,是孟加拉虎的白色变种,白虎的形成一般是由物理和化学因素影响了它的＂遗传密码＂的错乱,因此所有饲养的白虎都具有高度的遗传缺陷，体质较差，给饲养管理带来很大的难度。现将一年多来对本园2头白虎在... 白虎（Panthera tigris tigris）,是孟加拉虎的白色变种,白虎的形成一般是由物理和化学因素影响了它的＂遗传密码＂的错乱,因此所有饲养的白虎都具有高度的遗传缺陷，体质较差，给饲养管理带来很大的难度。现将一年多来对本园2头白虎在半散放饲养管理条件下的日粮组成，作简要的计算分析及人工饲养和繁殖行为的观察作初步总结。 展开更多
关键词 人工饲养 繁殖行为 白虎 饲养管理条件 孟加拉虎 遗传密码 化学因素 遗传缺陷
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土家族族源新议——兼评潘光旦的《湘西北“土家”与古代巴人》 被引量：5
19
作者 彭秀枢 《吉首大学学报（社会科学版）》 1984年第2期89-96,88,共9页
潘光旦教授在《中国民族问题研究集刊》第四辑上发表《湘西北“土家”与古代巴人》(以下简称《湘西北》)一文之后,在土家族族源研究上,开拓了一个新的境界,影响至深且远.我崇拜潘教授品德,也写过文章赞成他的观点,最近几年来,随着对土... 潘光旦教授在《中国民族问题研究集刊》第四辑上发表《湘西北“土家”与古代巴人》(以下简称《湘西北》)一文之后,在土家族族源研究上,开拓了一个新的境界,影响至深且远.我崇拜潘教授品德,也写过文章赞成他的观点,最近几年来,随着对土家族研究的日渐深入,特别是研究了地方志、族谱后,感到潘教授提出的某些论点,确有一些偏颇之处,本着实事求是的精神,提出个人看法,并以此求教于土家族同志和关心土家族的学者. 展开更多
关键词 湘西土家族 古代巴人 土家语 湘西北 武陵蛮 白虎 潘光旦 族源 沅陵 新议
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西部叙事的美学气象与当代机遇——雪漠的《白虎关》 被引量：6
20
作者 陈晓明 《小说评论》 CSSCI 北大核心 2009年第1期116-118,共3页
西部文学以其地域性的风格在中国文坛愈来愈引人注目，中国当代文学还是紧贴生存状态，当意识形态的诉求退去之后，生活的事实性就变得更有份量。近些年来，红柯的写作就颇受重视，宁夏的三棵树、“新三棵树”等说法，都让人眼前一亮。... 西部文学以其地域性的风格在中国文坛愈来愈引人注目，中国当代文学还是紧贴生存状态，当意识形态的诉求退去之后，生活的事实性就变得更有份量。近些年来，红柯的写作就颇受重视，宁夏的三棵树、“新三棵树”等说法，都让人眼前一亮。现在，雪漠的写作以其粗旷硬朗的话部气象令人惊异，它使西部文学在今日中国文坛显得更加强健旺盛。 展开更多
关键词 西部文学 气象 白虎 美学 叙事 中国当代文学 中国文坛 意识形态
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