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少数民族文学史编写中的问题——一九六一年四月十七日在中国科学院文学研究所召开的少数民族文学史讨论会上的发言 被引量：50
1
作者 何其芳 《文学评论》 1961年第5期66-87,共22页
一我们的讨论会从三月二十六日开到四月十七日,历时二十四天。我们的会议是开得好的,是很有内容很有收获的。我们讨论了编写少数民族文学史工作中的一些原则性的问题。我们对《蒙古族文学简史》、《白族文学史》和《苗族文学史》提了许... 一我们的讨论会从三月二十六日开到四月十七日,历时二十四天。我们的会议是开得好的,是很有内容很有收获的。我们讨论了编写少数民族文学史工作中的一些原则性的问题。我们对《蒙古族文学简史》、《白族文学史》和《苗族文学史》提了许多修改意见。我们还在会议中交流了工作经验,并且制订了今后的工作计付划的草案。可以说我们相当圆满地完成了这次会议给我们提出的任务。只是会议的时间比起原来的计划延长了许多天而已。我们的会议是努力贯彻党的百花齐放、百家争鸣的政策的。对编写工作中的某些原则性的问题,对三部文学史中的某些作品的评价,会上都发表了不同的意见,而且有时争论得很热烈。经过了这样的争论。 展开更多
关键词 少数民族文学史 中国文学史 文学作品 文学艺术 文学研究 克思主义 列宁主义 各民族 蒙古族文学 白族
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彝族、白族和纳西族大学生的基本颜色词分类 被引量：45
2
作者 张启睿 和秀梅 张积家 《心理学报》 CSSCI CSCD 北大核心 2007年第1期18-26,共9页
运用自然分类和多维标度法,研究了彝族、白族和纳西族238名大学生对11种基本颜色词的分类。结果表明,三个民族的大学生对11种基本颜色词的分类既有一致之处,也有文化差异。主要表现在⑴基本颜色词的分类数目不同;⑵基本颜色词的类别不同... 运用自然分类和多维标度法,研究了彝族、白族和纳西族238名大学生对11种基本颜色词的分类。结果表明,三个民族的大学生对11种基本颜色词的分类既有一致之处,也有文化差异。主要表现在⑴基本颜色词的分类数目不同;⑵基本颜色词的类别不同;⑶基本颜色词语义空间的维度不完全相同;⑷每一类别中包含的颜色词及颜色词的数目不同。这些差异体现了文化和语言对颜色认知的影响。 展开更多
关键词 彝族 白族 纳西族 颜色词 分类
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白族扎染工艺文化的传承、保护与开发 被引量：38
3
作者 金少萍 《中南民族大学学报（人文社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2005年第5期49-52,共4页
扎染古称绞缬,是我国历史悠久的纺织染色工艺之一。如今保存在云南大理白族中的扎染,是中国传统绞缬工艺文化的重要代表,是一份值得我们珍视和承继的宝贵的民族文化遗产。本文探讨了旅游业背景下,扎染工艺文化的传承、保护及开发。
关键词 白族 扎染 旅游业 互动发展 文化传承
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文化差异影响彝、白、纳西和汉族大学生对黑白的认知 被引量：35
4
作者 谢书书 张积家 +2 位作者 和秀梅 林娜 肖二平 《心理学报》 CSSCI CSCD 北大核心 2008年第8期890-901,共12页
以彝族、白族、纳西族和汉族的大学生为被试,采用颜色相似性判断和颜色再认任务,考察了彝族、白族、纳西族和汉族的大学生对于黑色和白色的认知,意在探究不同民族的黑、白文化是否影响人们对黑、白颜色的认知。结果发现:⑴彝族、白族、... 以彝族、白族、纳西族和汉族的大学生为被试,采用颜色相似性判断和颜色再认任务,考察了彝族、白族、纳西族和汉族的大学生对于黑色和白色的认知,意在探究不同民族的黑、白文化是否影响人们对黑、白颜色的认知。结果发现:⑴彝族、白族、纳西族和汉族的黑、白文化影响四个民族的大学生对于黑色和白色的认知;⑵语言和文化对于颜色认知的影响包括间接效应和直接效应。整个研究表明,语言和文化对颜色认知有重要影响。 展开更多
关键词 彝族 白族 纳西族 汉族 颜色认知
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云南4个少数民族的随机扩增多态DNA分析 被引量：28
5
作者 王文 兰宏 +1 位作者 宿兵 施立明 《科学通报》 EI CAS CSCD 北大核心 1994年第20期1900-1903,共4页
1990年,Williams和Welsh领导的2个小组几乎同时独立地发展起来一项新技术,即随机扩增多态DNA(Random amplified polymorphic DNA,RAPD).该技术通过PCR进行DNA扩增,所用引物是G+C含量为50%—70%的单个随机短引物,这些引物在一定的退火条... 1990年,Williams和Welsh领导的2个小组几乎同时独立地发展起来一项新技术,即随机扩增多态DNA(Random amplified polymorphic DNA,RAPD).该技术通过PCR进行DNA扩增,所用引物是G+C含量为50%—70%的单个随机短引物,这些引物在一定的退火条件下能与基因组DNA中的互补顺序配对,启动DNA的合成.RAPD具有以下特点:(1)无需预先知道受试有机体基因组DNA的序列,因而能应用于所用的生物体;(2) 展开更多
关键词 傈傈族 白族 RAPD DNA 多态性 云南 少数民族
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大理周城白族扎染工艺调查 被引量：27
6
作者 董秀团 《民族艺术研究》 2003年第1期70-79,共10页
大理周城村在扎染工艺方面具有悠久的传统 ,本文对周城白族扎染的历史、现状、工艺过程、产销模式等进行了调查 ,并就把周城村建设为白族扎染工艺村的条件、思路及应注意的问题等提出了相关建议。
关键词 大理周城 白族 扎染工艺
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守住“核心技艺”--以大理白族扎染为例谈传统手工技艺的生产性方式保护 被引量：24
7
作者 邱春林 《美术观察》 北大核心 2009年第7期11-13,共3页
“大理白族扎染”作为国家级第一批非物质文化遗产保护项目，其独特的人文属性应该与三方面的“核心技艺”关联密切：一、全凭手工扎花形成图案；二、使用纯植物开发的染料；三、手工多次染整工艺。尤其是前两种“核心技艺”应该是大理... “大理白族扎染”作为国家级第一批非物质文化遗产保护项目，其独特的人文属性应该与三方面的“核心技艺”关联密切：一、全凭手工扎花形成图案；二、使用纯植物开发的染料；三、手工多次染整工艺。尤其是前两种“核心技艺”应该是大理白族扎染的经济价值和人文价值之所系，也是大理白族扎染工艺的灵魂。 展开更多
关键词 手工技艺 保护项目 扎染 白族 大理 生产性 非物质文化遗产 传统
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云南几个民族记事和表意的方法 被引量：21
8
作者 李家瑞 《文物》 1962年第1期12-14,共3页
云南省二十一个单一民族中,除白族普遍使用汉文字外,傣、彝、藏、纳西等族,都有自己的文字。但只应用在宗教方面,很少在日常生活中流通。解放前帝国主义传教士在景颇、傈僳、拉祜、独龙、怒等族地区,制造了罗马拼音文字,更只在各教堂内... 云南省二十一个单一民族中,除白族普遍使用汉文字外,傣、彝、藏、纳西等族,都有自己的文字。但只应用在宗教方面,很少在日常生活中流通。解放前帝国主义传教士在景颇、傈僳、拉祜、独龙、怒等族地区,制造了罗马拼音文字,更只在各教堂内教学,社会上无人知晓。据解放后语言学家了解,这种拼音文字,既不科学,又不全面,没有利用行使的价值。我们的语言学家,在党的领导下,创造或改进了八个民族的新文字。 展开更多
关键词 云南省 木刻 拼音文字 表意 云南民族 新文字 白族 单一民族 民族学校 帝国主义
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中国少数民族的文化变迁与民族认同 被引量：11
9
作者 DavidY.H.wu 冷非 《贵州民族研究》 CSSCI 北大核心 1996年第3期166-172,共7页
在过去的20年里,人类学中有关民族关系的研究已拓展为对文化本质和文化认同意义上的理解。较早时期的研究常将文化认同和文化的族群性相提并论,然而最近的人类学理论观点却认为,文化和文化认同是两个独立的统一体。也就是说,一个族群的... 在过去的20年里,人类学中有关民族关系的研究已拓展为对文化本质和文化认同意义上的理解。较早时期的研究常将文化认同和文化的族群性相提并论,然而最近的人类学理论观点却认为,文化和文化认同是两个独立的统一体。也就是说,一个族群的文化认同不必反映世代传承的或是纯粹的(gcnuinc)文化传统。一个群体,一个社会阶层,甚至一个国家也许在其与其他群体的接触和同化过程中继续创造或传承其文化传统。而这一群体成员把未变化的文化传统阐述为文化认同。事实上,他们把其他群体与他们发生接触的语言和文化因子混合,甚至处于一种稳定的群体关系状态之中。许多个体(individuals)也许改变他们所声你的认同或是跨越群体成员身份的界线。这就是巴特早期关于族群和边疆研究的基本理论见解(position),这一理论开阔了许多人类学家的眼界。利奇(英国人类学家) 1954年从事的缅甸克钦语群民族认同研究也具有同等重要的理论意义(implications)。 展开更多
关键词 少数民族文化 汉民族文化 文化变迁 中国少数民族 文化认同 民族认同 白族 文化传统 少数民族地区 族群性
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云南省四个少数民族中所见的G6PD基因突变型 被引量：18
10
作者 蒋玮莹 杜传书 +5 位作者 段山 马丽 杨利文 刘春 陈路明 林群娣 《中华医学遗传学杂志》 EI CAS CSCD 北大核心 1999年第3期149-152,共4页
目的通过鉴定云南省白族、傣族等少数民族中的Ｇ６ＰＤ基因突变型，统计大理市白族Ｇ６ＰＤ缺乏症发生率及基因频率，以了解分子进化和民族起源，并为Ｇ６ＰＤ缺乏症的防治提供理论依据。方法用错配碱基ＰＣＲ／ＲＥ、ＰＣＲ－ＳＳＣＰ... 目的通过鉴定云南省白族、傣族等少数民族中的Ｇ６ＰＤ基因突变型，统计大理市白族Ｇ６ＰＤ缺乏症发生率及基因频率，以了解分子进化和民族起源，并为Ｇ６ＰＤ缺乏症的防治提供理论依据。方法用错配碱基ＰＣＲ／ＲＥ、ＰＣＲ－ＳＳＣＰ、ＡＲＭＳ法和ＤＮＡ序列分析等检测Ｇ６ＰＤ基因点突变。结果经ＤＮＡ序列分析确认，首次在白族人群中发现Ｇ６ＰＤＧ１３８８Ａ，发生率４２％、Ｇ１３７６Ｔ发生率２１％、Ａ９５Ｇ发生率６％；在傣族中发现Ｇ１３８８Ａ，发生率６２％、Ｇ１３７６Ｔ发生率２３％；在哈尼族中发现Ｇ１３８８Ａ１例；在景颇族中发现Ｇ１３８８Ａ１例。用ＰＣＲ／ＲＥ法初步鉴定了１例傣族Ｃ１０２４Ｔ突变型，发生率１．９％。大理市白族Ｇ６ＰＤ缺乏症发生率１．１９％，Ｇ６ＰＤ缺乏症基因频率０．０１１３，与勐腊及德宏傣族相比，Ｐ＜０．０１，差异有显著性。结论（１）Ｇ６ＰＤＧ１３７６Ｔ、Ｇ１３８８Ａ及Ａ９５Ｇ是目前仅在中国人中发现、存在于中国多个少数民族中的基因突变型。提示中华民族中存在比较共同的基因突变，可能起源于共同的祖先；（２）傣族Ｇ６ＰＤ缺乏症发生率高于白族；（３）云南省Ｇ６ＰＤ缺乏症的分布与疟疾流行区一致，这可能是基因组ＤＮＡ长期进化的? 展开更多
关键词 G6PD缺乏 基因突变 G6PD基因 云南 白族 傣族
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云南白族STR遗传多态性研究 被引量：20
11
作者 赖江华 张保华 +4 位作者 朱波峰 陈腾 郑海波 寻兮 李生斌 《西安医科大学学报》 CAS CSCD 北大核心 2002年第3期242-245,共4页
目的　研究我国白族STR遗传多态性。方法　通过STR复合扩增、基因扫描、基因分型调查了 98名中国白族无关个体 1 5个STR基因座等位基因分布情况。结果　共检出 1 3 4个STR等位基因 ,其频率分布在 0 .0 0 5 8～ 0 .5 799之间 ,杂合度 (H)... 目的　研究我国白族STR遗传多态性。方法　通过STR复合扩增、基因扫描、基因分型调查了 98名中国白族无关个体 1 5个STR基因座等位基因分布情况。结果　共检出 1 3 4个STR等位基因 ,其频率分布在 0 .0 0 5 8～ 0 .5 799之间 ,杂合度 (H)为 0 .5 83 4～ 0 .882 8,个体识别力 (DP)为 0 .773 9～ 0 .9666,非父排除率 (EPP)为 0 .5 692～ 0 .8694,多态信息量 (PIC)为 0 .5 3 1 7～ 0 .8694。结论　为进一步研究中华民族STR遗传结构奠定了基础 ,在人类学。 展开更多
关键词 云南 STR 遗传多态性 基因扫描 白族 短串联重复序列 基因分型
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大理白族自治州汉族和白族女性5,10-亚甲基四氢叶酸还原酶、甲硫氨酸合成酶还原酶基因多态性研究 被引量：20
12
作者 杜梅 余云志 +7 位作者 鲁衍强 汤萍 段桂芬 黄靖 朱金惠 杨姝淼 王宏 杨琦 《中国妇幼保健》 CAS 2017年第9期1947-1950,共4页
目的调查大理白族自治州汉族和白族女性5,10-亚甲基四氢叶酸还原酶(MTHFR)、甲硫氨酸合成酶还原酶(MTRR)基因多态性分布特征。方法采用横断面调查研究方法,以到大理白族自治州妇幼保健院做孕检的女性为研究对象,其中汉族120例,白族557... 目的调查大理白族自治州汉族和白族女性5,10-亚甲基四氢叶酸还原酶(MTHFR)、甲硫氨酸合成酶还原酶(MTRR)基因多态性分布特征。方法采用横断面调查研究方法,以到大理白族自治州妇幼保健院做孕检的女性为研究对象,其中汉族120例,白族557例。采集口腔黏膜上皮细胞,提取基因组DNA,采用Taqman-MGB技术,进行MTHFR和MTRR基因多态性检测。统计分析该地区基因多态性的分布特征,并与已报道地区进行比较,为进一步降低出生缺陷及孕产妇疾病提供分子医学理论依据。结果大理白族自治州汉族、白族女性MTHFR C677T,A1298C和MTRR A66G基因型分布及等位基因频率分布,差异无统计学意义(P>0.05);大理白族自治州白族女性MTHFR C677T基因型和等位基因频率分布与利川土家族(等位基因除外)、延边朝鲜族、三亚黎族、南宁壮族、银川回族和柳州苗族女性比较,差异有统计学意义(P<0.05),MTHFR A1298C基因型和等位基因频率分布与三亚黎族、南宁壮族和柳州苗族女性比较,差异有统计学意义(P<0.05);MTRR A66G的基因型与等位基因频率分布与三亚黎族、新疆维吾尔族和南宁壮族女性比较,差异有统计学意义(P<0.05)。结论大理汉族、白族女性的MTHFR、MTRR基因频率分布有自身特点。 展开更多
关键词 5 10-亚甲基四氢叶酸还原酶 甲硫氨酸合成酶还原酶 白族 出生缺陷
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贵州彝族白族8项群体遗传学性状的特征 被引量：19
13
作者 张庆忠 宋国琴 余跃生 《暨南大学学报（自然科学与医学版）》 CAS CSCD 北大核心 2009年第4期383-387,共5页
目的:探讨贵州彝族、白族群体部分遗传性状出现率分布及其特征间的相关关系。方法:采用群体遗传学公认的方法,调查了879人(彝族472人、白族407人)8对群体遗传学性状,使用SPSS13.0统计软件包进行民族间、性别间以及两两特征间相关性的统... 目的:探讨贵州彝族、白族群体部分遗传性状出现率分布及其特征间的相关关系。方法:采用群体遗传学公认的方法,调查了879人(彝族472人、白族407人)8对群体遗传学性状,使用SPSS13.0统计软件包进行民族间、性别间以及两两特征间相关性的统计学处理。结果:贵州彝族翻舌、卷舌、唇厚、下颏类型、利手、拇指类型、中指毛、小指弯曲8对遗传性状显性出现率分别为56.8%、8.3%、11.7%、58.1%、86.2%、39.0%、56.4%、53.0%;白族则分别为62.4%、8.8%、15.0%、50.9%、91.2%、44.5%、60.4%、49.6%。结论:①贵州彝族、白族群体在下颏类型和利手2对性状间存在显著性差异(P<0.05)。②彝族卷舌男女间存在显著性差异,白族拇指类型男女间存在显著性差异(P<0.05)。③8项群体遗传学特征间相关性较小。 展开更多
关键词 遗传学特征 群体遗传学 彝族 白族 贵州
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彝族人、白族人的亲属词概念结构——兼与摩梭人的亲属词概念结构比较 被引量：19
14
作者 王娟 张积家 +3 位作者 刘翔 肖二平 和秀梅 卢大克 《华南师范大学学报（社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2012年第1期45-54,159,共10页
采用自由分类法探讨彝族人、白族人亲属词的概念结构。结果表明,彝族人亲属词的语义空间包括2个维度:"亲属关系的性质"和"性别";白族人亲属词的语义空间包括2个维度:"性别"和"亲属关系的性质"... 采用自由分类法探讨彝族人、白族人亲属词的概念结构。结果表明,彝族人亲属词的语义空间包括2个维度:"亲属关系的性质"和"性别";白族人亲属词的语义空间包括2个维度:"性别"和"亲属关系的性质"。受等级制度的影响,彝族人至今仍然保留着"男尊女卑"的性别观,集中表现为对于男性亲属和父系亲属的偏爱。受母系传统文化的影响,白族人形成了"重男不轻女"的性别观,亲属词的语义空间和分类树状图呈现出依照性别高度对称的特点。彝族人、白族人和摩梭人均重视舅舅在亲属关系中的地位,体现了舅权在人类社会发展中的重要作用。 展开更多
关键词 彝族 白族 摩梭人 亲属词 概念结构
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嵌入乡土的“微信社区”——基于一个白族村落的研究 被引量：18
15
作者 杨星星 唐优悠 孙信茹 《新闻大学》 CSSCI 北大核心 2020年第8期1-15,126,共16页
本文采用田野观察的方法,聚焦于一个白族传统村落通过微信形成的全新的网络社区。研究发现,村民在手机和微信里将传统的现实生活与网络世界结合成一种具有普遍性并被大家所认可、接受的新的生活方式,这种生活实践形成"微信社区&quo... 本文采用田野观察的方法,聚焦于一个白族传统村落通过微信形成的全新的网络社区。研究发现,村民在手机和微信里将传统的现实生活与网络世界结合成一种具有普遍性并被大家所认可、接受的新的生活方式,这种生活实践形成"微信社区",从而将村民置于一种"技术性的秩序"之中。"微信社区"的存在,一方面让乡村社会在某种程度上成为"脱域的共同体",但另一方面,由微信建构起来的这个新型社区又在"嵌入"其现实的乡土社会结构和文化之中。对石龙村微信社区生活和实践经验的研究,让我们看到新技术和网络逐步进入村民的日常生活和文化实践活动之中,从而使传统村落形成一个线上新型社区结构的过程。更为重要的是,这种社区结构对传统社区中社会关系、组织结构和生活方式都产生了巨大影响。 展开更多
关键词 微信社区 白族 村落 微信生活
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本主崇拜与白族传统体育 被引量：15
16
作者 陈宇红 《北京体育大学学报》 CSSCI 北大核心 2003年第1期26-27,共2页
白族本主崇拜是其宗教信仰的主要形式,而白族传统体育活动与其宗教信仰关系密切。通过分析、论证白族本主崇拜与白族传统体育活动间相互依存、互为促进的联系,揭示白族传统体育运动的历史文化背景,对白族传统体育文化有更加深入的认识... 白族本主崇拜是其宗教信仰的主要形式,而白族传统体育活动与其宗教信仰关系密切。通过分析、论证白族本主崇拜与白族传统体育活动间相互依存、互为促进的联系,揭示白族传统体育运动的历史文化背景,对白族传统体育文化有更加深入的认识和了解。 展开更多
关键词 白族 本主崇拜 体育
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白族水崇拜与农耕文化 被引量：14
17
作者 李福军 《云南师范大学学报（哲学社会科学版）》 2004年第4期9-12,共4页
白族是一个以农业为主的民族 ,至今已有约 4千年的农耕历史 ,因农业对水的过份倚重 ,水崇拜在白族社会生活中影响深广。本文试就白族水崇拜与农耕文化的关系进行探讨 ,以求揭示传统精神和传统文化形成的原因。
关键词 白族 水崇拜 农耕文化
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试论白族扎染艺术在现代时装中的创新应用 被引量：16
18
作者 周莹 《纺织学报》 EI CAS CSCD 北大核心 2013年第12期107-112,共6页
云南大理白族有着悠久的扎染工艺传统,基于对云南大理周城和喜洲白族扎染的实地调研与文献查阅,从白族扎染的文化渊源及发展现状谈起,对其染料、工艺流程等工艺特色进行综合分析,从而总结出隐藏在白族扎染工艺特色背后的云南大理地区的... 云南大理白族有着悠久的扎染工艺传统,基于对云南大理周城和喜洲白族扎染的实地调研与文献查阅,从白族扎染的文化渊源及发展现状谈起,对其染料、工艺流程等工艺特色进行综合分析,从而总结出隐藏在白族扎染工艺特色背后的云南大理地区的独特人文环境和民俗等文化内涵。在此基础上,探讨了白族扎染艺术在现代时装设计的创新应用:即在图案、扎法、材料与品种、色彩以及应用形式方面突破传统,为实现传统工艺的时尚再造设计提供参考。 展开更多
关键词 白族 扎染 时装 工艺
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多元文化互动语境下的大理白族传统习俗 被引量：14
19
作者 邹丽娟 《贵州民族研究》 CSSCI 北大核心 2009年第2期64-68,共5页
文化互动是指不同文化之间的接触、冲突与融合,是不同文化之间的平等对话和相互吸收。大理白族在其民族文化生成和发展的进程中,与儒家文化、佛教文化、道教文化和周边主要民族的本土文化发生了碰撞和互动,并造就了其融合汉族、纳西族... 文化互动是指不同文化之间的接触、冲突与融合,是不同文化之间的平等对话和相互吸收。大理白族在其民族文化生成和发展的进程中,与儒家文化、佛教文化、道教文化和周边主要民族的本土文化发生了碰撞和互动,并造就了其融合汉族、纳西族、彝族等众多民族文化元素的习俗,这些习俗包括了岁时节日、居住习俗、婚俗、葬俗等方面,而这种文化互动的发生又是由白族生活的自然环境、面对的社会历史因素和该民族自身的选择和创造决定的。 展开更多
关键词 文化互动 大理市 白族 传统习俗 民族文化
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大理地区男性观音造像的演变——兼论佛教密宗的白族化过程 被引量：14
20
作者 李东红 《思想战线》 CSSCI 北大核心 1992年第6期62-67,共6页
本世纪四十年代,海伦·查平博士就着手对美国纽约等地博物馆所藏大理国时期的观音造像进行研究,发表了《云南的观音》一文,并首次向世人公布了《南诏中兴二年画卷》。六十年代,李霖灿先生发表《南诏大理国新资料的综合研究》,全部... 本世纪四十年代,海伦·查平博士就着手对美国纽约等地博物馆所藏大理国时期的观音造像进行研究,发表了《云南的观音》一文,并首次向世人公布了《南诏中兴二年画卷》。六十年代,李霖灿先生发表《南诏大理国新资料的综合研究》,全部彩版公布了《张胜温梵像卷》,把大理地区观音信仰的研究引向深入。同期,大陆学者李家瑞先生,以《南诏以来来云南的天竺僧人》为题,对“梵僧”作了详尽的考说,堪称研究大理地区早期观音造像的力作。此后,有关大理地区观音信仰和观音造像的研究便持续地开展起来。然而,我们也不无遗憾地看到,这方面的研究,远未深入。作为历久不衰地受到信仰和崇拜的男性观音。 展开更多
关键词 大理地区 观音像 佛教密宗 南诏大理国 观音信仰 白族 僧人 天竺人 观世音 佛教神话
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