涉佛文体与佛教仪式——以像赞与疏文为例 被引量：5

1

作者 冯国栋 《浙江学刊》 CSSCI 北大核心 2014年第3期80-86,共7页

所谓"涉佛文体",是指由佛教的传入而产生,或为本土固有,后与佛教结合而产生新变的文体,如塔铭、寺庙碑记、释氏疏文、像赞、文人与僧人的来往书信、文人写给僧人的赠序、语录序等。"涉佛文体"常与一定的佛教仪式相... 所谓"涉佛文体",是指由佛教的传入而产生,或为本土固有,后与佛教结合而产生新变的文体,如塔铭、寺庙碑记、释氏疏文、像赞、文人与僧人的来往书信、文人写给僧人的赠序、语录序等。"涉佛文体"常与一定的佛教仪式相关,本文以释氏像赞与塔铭为例,说明涉佛文体与佛教仪式之间的关联与互动。 展开更多

关键词 涉佛文体 像赞 疏文 仪式

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道教疏文的成立及其早期發展

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作者 曹凌 《文史》 CSSCI 北大核心 2023年第3期111-130,共20页

疏文是宋代以降道教儀式中最具代表性的文書類型之一,但對其創制、發展的過程仍少有專門的研究。以南宋定型化的道教疏文體系爲立足點上溯,可以發現道教疏文淵源於南北朝以來佛教齋會所用的齋疏。由於此類文書形式與儀式操作上的特殊性... 疏文是宋代以降道教儀式中最具代表性的文書類型之一,但對其創制、發展的過程仍少有專門的研究。以南宋定型化的道教疏文體系爲立足點上溯,可以發現道教疏文淵源於南北朝以來佛教齋會所用的齋疏。由於此類文書形式與儀式操作上的特殊性,晚唐五代開始流行以疏文爲齋會功德象徵物的思想,並隨之出現了一些新做法。爲了因應這種風潮,道教才開始引入這種文書體裁。宋代聖節僧道進呈功德疏制度的確立及類似做法的蔓延則進一步加强了疏文在道教儀式中的合法性,使之一躍成爲道教儀式核心文書類型之一。在引入疏文的過程中,道教並非刻板地照抄佛教的做法,而是結合自身的文化傳統對其作了創造性的再闡釋,從而創制出了獨具道教特色的疏文體系。 展开更多

关键词 疏文 儀式文書 道教儀式

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敦煌本《药师经》研究述评 被引量：1

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作者 伍小劼 《藏外佛教文献》 CSSCI 2010年第2期446-452,共7页

上世纪初敦煌遗书的发现为我们了解中古中国的社会文化生活提供了重要的资料。尤其是占敦煌遗书百分之九十以上的佛经写本或可校订现存大藏经,或可发现大量未入藏经典,或可直接观照中古中国各个社会阶层的宗教信仰。这些形态丰富的资料... 上世纪初敦煌遗书的发现为我们了解中古中国的社会文化生活提供了重要的资料。尤其是占敦煌遗书百分之九十以上的佛经写本或可校订现存大藏经,或可发现大量未入藏经典,或可直接观照中古中国各个社会阶层的宗教信仰。这些形态丰富的资料对我们研究佛教文献学和中古中国的宗教社会文化影响难以估计。 展开更多

关键词 敦煌本 敦煌遗书 药师经 佛教文献学 社会文化生活 俄藏敦煌文献 《大正藏》 疏文 入藏 一侗

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歷代《儀禮》刊本經文圈號考

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作者 杜以恒 《古典文献研究》 2023年第1期43-63,共21页

自五代國子監刊刻監本《九經》以來,刊本逐漸代替寫本成爲經書主流物質形態。刊本時代流行的經注本、注疏本經書實際上是由多部著作重組而成,包括經、注、釋文、疏等不同的文本層次。對不同文本層次加以區隔,無疑是經書編刻者必須考慮... 自五代國子監刊刻監本《九經》以來,刊本逐漸代替寫本成爲經書主流物質形態。刊本時代流行的經注本、注疏本經書實際上是由多部著作重組而成,包括經、注、釋文、疏等不同的文本層次。對不同文本層次加以區隔,無疑是經書編刻者必須考慮的問題。兩宋以來的經書刊本,通常以大字刻經文,以雙行小字刻經文以外的内容。雙行小字中若仍含有多個文本層次,則多以圈號(“〇”)進行區隔。如較爲通行的宋元十行本《十三經注疏》中,注文與釋文之間、疏文起訖語與疏文正文之間多有圈號,使同樣以雙行小字形式出現的注文、釋文、疏文仍然可以有效地分層。這種雙行小字中不同文本類型間的圈號屬於經書刊刻中的技術處理,較少涉及對經書内容的理解。 展开更多

关键词 不同文本 疏文 刊本 刊刻 十行本 注文

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中古佛教齋會疏文的演變

5

作者 曹凌 《魏晋南北朝隋唐史资料》 CSSCI 2016年第1期152-176,共25页

<正>本文希望討論佛教齋會疏文的基本情況及其在南朝到宋代的發展。唐五代佛教齋會宣述齋意時會使用名爲齋文的文書。賴敦煌遺書中齋文材料的發現,相關研究得以有較好的展開,成果頗爲不少。~①同時有學者注意到藏内外存有同樣用... <正>本文希望討論佛教齋會疏文的基本情況及其在南朝到宋代的發展。唐五代佛教齋會宣述齋意時會使用名爲齋文的文書。賴敦煌遺書中齋文材料的發現,相關研究得以有較好的展開,成果頗爲不少。~①同時有學者注意到藏内外存有同樣用於齋會但與其有微妙差别的文書,然而在相關討論中,人們往往以'願文'之類較爲寬泛的概念統攝這些材料,而未能充分説明其與齋文的差異。實際上。 展开更多

关键词 齋文 佛教 释教 疏文 弘明集 文書 敦煌遺書 功德 施主

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《礼记正義》据皇侃《礼记義疏》删理成书考述

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作者 張帥 丁鼎 《古典文献研究》 CSSCI 2012年第1期500-513,共14页

关于《礼记正义》的成书,唐孔颖达《礼记正义·序》云:"爰从晋、宋,逮于周、隋,其传《礼》业者,江左尤盛。其为义疏者,南人有贺循、贺玚、庾蔚(之)、崔灵恩、沈重、(范)宣、皇甫侃等;北人有徐遵明、李业兴、李实鼎、侯聪、熊安... 关于《礼记正义》的成书,唐孔颖达《礼记正义·序》云:"爰从晋、宋,逮于周、隋,其传《礼》业者,江左尤盛。其为义疏者,南人有贺循、贺玚、庾蔚(之)、崔灵恩、沈重、(范)宣、皇甫侃等;北人有徐遵明、李业兴、李实鼎、侯聪、熊安(生)等。其见于世者,唯皇、熊二家而已。……今奉敕删理,仍据皇氏以为本,其有不备,以熊氏补焉。"说明孔氏主持编撰的《礼记正义》主要是以皇侃《礼记义疏》为底本删理而成。 展开更多

关键词 孔疏 皇侃 疏文 古典文献研究 祭法 焉氏 子一 贺循 檀韶 子本

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釋大訢《蒲室集》叙録

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作者 沈如泉 王曼煒 《骈文研究》 2020年第1期240-252,共13页

《蒲室集》爲元代臨濟宗僧釋大訢的詩文别集,其中收録釋大訢撰禪林應用駢體文疏百餘篇。釋大訢研窮教典,旁貫百家,其禪宗四六應用文創作上承南宋,下開元明,堪稱元代文僧駢文代表。今傳元至元刻本《蒲室集》共十五卷,附《書問》一卷、《... 《蒲室集》爲元代臨濟宗僧釋大訢的詩文别集,其中收録釋大訢撰禪林應用駢體文疏百餘篇。釋大訢研窮教典,旁貫百家,其禪宗四六應用文創作上承南宋,下開元明,堪稱元代文僧駢文代表。今傳元至元刻本《蒲室集》共十五卷,附《書問》一卷、《疏》一卷、《語録》一卷。除元刻本等國内流傳諸多版本外,該書尚有日本五山版、日本風月莊版等多種刻本與抄本存世。《蒲室集》東傳日本後,影響了日本五山文學發展。日本僧人以《蒲室集》爲模擬作文之典範,并對《蒲室集》加以箋注,其中以月舟壽桂《蒲室集抄》爲日本注本的代表。 展开更多

关键词 蒲室集 笑隱大訢 駢文 疏文 版本

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日本五山疏文對《蒲室集》的接受--以絶海中津的疏文爲例

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作者 車才良 《域外汉籍研究集刊》 2021年第2期149-161,共13页

禪宗傳入日本後,禪林疏文也隨之傳入日本五山禪林。作爲禪林公文書性質的文章,疏文在禪門日常宗教事務中發揮了重要作用。由於現實需要,疏文寫作成爲很多日本五山禪僧的必修功課和必備技能之一。五山禪僧寫作疏文的參考和範文主要是元... 禪宗傳入日本後,禪林疏文也隨之傳入日本五山禪林。作爲禪林公文書性質的文章,疏文在禪門日常宗教事務中發揮了重要作用。由於現實需要,疏文寫作成爲很多日本五山禪僧的必修功課和必備技能之一。五山禪僧寫作疏文的參考和範文主要是元代禪僧笑隱大訴《蒲室集》中的疏文。五山禪僧們對《蒲室集》中的疏文反復進行講解、注釋,總結出其中的創作方法和規律,稱之爲“蒲室疏法”,他們嚴格按照這一方法寫作了大量疏文作品,這些疏文構成日本五山文學的重要内容。 展开更多

关键词 日本 疏文 文章

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北京大学出版社版《春秋左传正义》标点献疑

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作者 李卫军 《古籍研究》 CSSCI 2013年第2期93-101,共9页

北京大学出版社于1999年出版了由《十三经注疏》整理工作委员会主持点校的《春秋左传正义》,是第一部,也是目前国内唯一一部标点本。其书采取简体横排的方式,既有利于经典文本的普及,也为专业工作者的研究提供了方便。虽其开创之功,筚... 北京大学出版社于1999年出版了由《十三经注疏》整理工作委员会主持点校的《春秋左传正义》,是第一部,也是目前国内唯一一部标点本。其书采取简体横排的方式,既有利于经典文本的普及,也为专业工作者的研究提供了方便。虽其开创之功,筚路蓝缕,绝不可没,但或因工作量太大,编纂时间仓促等原因,其中尚多疏漏,如断句错误、繁体简化失当、段落厘分不清。 展开更多

关键词 春秋左传正义 疏文 标点本 昭公 专业工作者 经典文本 桓公 黔牟 贾逵 点校

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西周“三事”考

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作者 钱大群 《法学研究》 1982年第4期60-64,共5页

在谈到西周奴隶制国家的国家机构时,近年来一些史学著作及高等学校的中国法制史教材,都提到了"三事"及"三事大夫"的问题。正确解释"三事"及"三事大夫"对认识西周奴隶制国家机构的特点有很大意... 在谈到西周奴隶制国家的国家机构时,近年来一些史学著作及高等学校的中国法制史教材,都提到了"三事"及"三事大夫"的问题。正确解释"三事"及"三事大夫"对认识西周奴隶制国家机构的特点有很大意义。可是目前有关这个问题的解释,很多说法还应该认真地作进一步的推敲。这些解释基本上有两种:一种是《中国史稿》的解释,认为"三事"就是政务官。 展开更多

关键词 三事大夫 地方官 事务官 疏文 奴隶制国家 诗经 父母官儿 常伯 立政 六卿 司法官员 天子 《尚书正义》

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编后记

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作者 虞建华 《英美文学研究论丛》 2002年第1期404-407,共4页

编完了《英美文学研究论丛》第3辑之后,突然想起几年前的一件事情。朋友邀我为《上海小说》写稿,由于久疏文学创作,未敢从命。但为了避免"不识抬举"之嫌,我寄去了一篇刚译完的短篇小说,是爱尔兰裔美国作家弗兰克·奥康纳(... 编完了《英美文学研究论丛》第3辑之后,突然想起几年前的一件事情。朋友邀我为《上海小说》写稿,由于久疏文学创作,未敢从命。但为了避免"不识抬举"之嫌,我寄去了一篇刚译完的短篇小说,是爱尔兰裔美国作家弗兰克·奥康纳(Frank O’Connor)的《异乡客》(Guests of the Nation)。很快,杂志主编阿章先生回了信。 展开更多

关键词 编后记 上海小说 奥康纳 兰克 “纯文学” 翻译小说 谭恩美 文本形式 NATION 疏文

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阳戏仪式文本叙录

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作者 吴电雷 《文化遗产》 CSSCI 2014年第1期71-76,共6页

阳戏仪式文本多样庞杂,大体上可划分为两大类:仪式抄本和各种法事文疏。仪式抄本有四个显著特点:一、每出内容和形式基本固定;二、编排体例同中有异;三、普遍保留着对重庆巴县道光时期阳戏文本的继承性;四、表现形式渐渐呈现出与传统剧... 阳戏仪式文本多样庞杂,大体上可划分为两大类:仪式抄本和各种法事文疏。仪式抄本有四个显著特点:一、每出内容和形式基本固定;二、编排体例同中有异;三、普遍保留着对重庆巴县道光时期阳戏文本的继承性;四、表现形式渐渐呈现出与传统剧本趋同的倾向。法事文疏体裁有疏、牒、幡、票、圣牌、纸钱、宝马、符箓、字讳、手诀、咒语、诰章等,它们或用来祭神祀鬼,或用来增加法师法力。 展开更多

关键词 阳戏 仪式文本 抄本 疏文 叙录

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南宋五山禅林的公共交往与四六书写:以疏文为中心的考察 被引量：3

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作者 戴路 《中南大学学报（社会科学版）》 CSSCI 2017年第3期164-170,共7页

南宋五山禅林的四六疏文包括劝请、山门、诸山、江湖、化缘等种类,作者多为临济宗大慧派僧人,主要用于公共交往。首先,宋代释疏撰制经历了由文人疏向僧人疏的转化过程,五山禅僧作为独立的创作群体出现于南宋后期,表现在文体类别的细化... 南宋五山禅林的四六疏文包括劝请、山门、诸山、江湖、化缘等种类,作者多为临济宗大慧派僧人,主要用于公共交往。首先,宋代释疏撰制经历了由文人疏向僧人疏的转化过程,五山禅僧作为独立的创作群体出现于南宋后期,表现在文体类别的细化、应用场合的增多、文本载体的丰富。其次,五山禅林住持的选任制度推动了世俗政权与寺院的互动,围绕人事变迁的公共礼仪逐渐成熟,影响了四六疏文的表达策略与辞章结构。第三,五山禅林的寺院建设为募施化缘的疏文提供了广泛应用空间,作者藉助亦僧亦俗的四六语言随机设教,开启了超越凡圣的解脱法门,保持了禅宗文学的当行本色。 展开更多

关键词 南宋 五山禅林 公共交往 四六疏文 住持选任

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贡禹的谏疏文 被引量：1

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作者 叶薇 《潍坊学院学报》 2014年第4期31-33,共3页

贡禹的谏疏文体现了西汉政论文章说理恺切、渊懿醇雅的风格,以及忠君爱国、体察民瘼的儒者情怀。其援引阴阳灾异思想以警诫人君,也是西汉儒学的时代特色。

关键词 贡禹 谏疏文 说理透彻 渊懿醇雅

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巍山圣谕坛疏文表诰宗教内涵研究 被引量：1

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作者 杜新燕 《宗教学研究》 CSSCI 北大核心 2016年第3期192-195,共4页

疏文表诰是人们向神灵表达诉求的"书信",它们能发挥灵力将信仰者的诉求送达神灵,帮助人们实现愿望。疏文表诰是否具有这种灵力,取决于它的宗教内涵,即人神关系、人际关系、人地关系。若这些关系处理妥当,疏文表诰便具有了沟... 疏文表诰是人们向神灵表达诉求的"书信",它们能发挥灵力将信仰者的诉求送达神灵,帮助人们实现愿望。疏文表诰是否具有这种灵力,取决于它的宗教内涵,即人神关系、人际关系、人地关系。若这些关系处理妥当,疏文表诰便具有了沟通人神的力量。 展开更多

关键词 巍山圣谕坛 疏文表诰 宗教内涵

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性教育与出版

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作者 高江波 《瞭望》 北大核心 1990年第48期35-35,共1页

古人曰:“饮食男女,人之大欲存焉”。《易经》的疏文也说:“性者,天生之质。”可见,在我国古代的早些时候,对性的认识和态度还是较为开明的。后来,随着封建社会的发展,“男女授受不亲”等道德规范得以确立。到了宋朝,“存天理、灭人欲... 古人曰:“饮食男女,人之大欲存焉”。《易经》的疏文也说:“性者,天生之质。”可见,在我国古代的早些时候,对性的认识和态度还是较为开明的。后来,随着封建社会的发展,“男女授受不亲”等道德规范得以确立。到了宋朝,“存天理、灭人欲”更成了吓人的天条。在性禁忌观念的禁锢下,性教育是无从谈起的。 展开更多

关键词 性教育 疏文 存天理 饮食男女 男女授受不亲 大欲 教育读物 开创性工作 特定读者 性科学

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试论贾谊对西汉梁国文化建设的贡献 被引量：1

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作者 王增文 《商丘师范学院学报》 CAS 2013年第4期113-116,共4页

贾谊是后人所盛赞的汉梁文化的先驱。他向文帝上《请封建子弟疏》,为后来梁国的强大奠定了基础,扭转了梁国发展的历史;他在梁国写作的《陈政事疏》、《论积贮疏》等疏牍文促进了梁国政论散文的繁荣;他将南方写辞作赋的风气带到了梁国,... 贾谊是后人所盛赞的汉梁文化的先驱。他向文帝上《请封建子弟疏》,为后来梁国的强大奠定了基础,扭转了梁国发展的历史;他在梁国写作的《陈政事疏》、《论积贮疏》等疏牍文促进了梁国政论散文的繁荣;他将南方写辞作赋的风气带到了梁国,创作了具有从骚体赋到汉大赋演进特征的《旱云赋》,开启了梁国汉赋的勃兴。 展开更多

关键词 贾谊 汉梁文化 疏牍文 骚体赋 散体大赋

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