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论画像记 被引量：3
1
作者 赵宏祥 《文学遗产》 CSSCI 北大核心 2021年第3期78-88,共11页
古代肖像画不仅呈现人物容貌,同时也具有身份意义。画像记一体依托肖像画,源自欧阳修《王彦章画像记》的文体创造。宋人画像记的写作立场以公共纪念为主,其文体形态在趋向稳定的同时,也向着实用性的方向演变。明清时期,祖宗像在家族祭... 古代肖像画不仅呈现人物容貌,同时也具有身份意义。画像记一体依托肖像画,源自欧阳修《王彦章画像记》的文体创造。宋人画像记的写作立场以公共纪念为主,其文体形态在趋向稳定的同时,也向着实用性的方向演变。明清时期,祖宗像在家族祭祀场合逐渐普及,其背后的礼仪制度的常态运行,使画像记书写的集体意识也开始转向,较为显著的特征是由公共纪念进入家族谱系构建的领域。不仅如此,《王彦章画像记》与《新五代史·死节传》的文本互动与观念联通,也促使画像记"因情立体",在一定题材下展现出富有"历史关怀"的特殊侧面。 展开更多
关键词 画像记 肖像画 祖宗像 《王彦章画像记》
原文传递
画像记与全祖望的思想、知识世界
2
作者 赵宏祥 《学术研究》 CSSCI 北大核心 2021年第6期169-176,共8页
《鲒埼亭集》收录画像记所呈现的思想、知识世界,既是全祖望学术方法与阅读关切的具体体现,也是其历史书写的重要组成部分。在十余篇画像记中,全祖望学术生涯中关注的几个核心问题都有所展露。一部分画像记书写于史料搜集过程中,不仅文... 《鲒埼亭集》收录画像记所呈现的思想、知识世界,既是全祖望学术方法与阅读关切的具体体现,也是其历史书写的重要组成部分。在十余篇画像记中,全祖望学术生涯中关注的几个核心问题都有所展露。一部分画像记书写于史料搜集过程中,不仅文本与碑传相互表里,也渗透着全祖望的史学思想和“补史”的强烈意愿;另一部分借画像记专意进行史学批评,可以视作全祖望史评序列中的特别品种;还有一部分则是“学案”阅读经验的衍生作品,展现了他对儒学学术脉络流别的浓厚兴趣以及深入思考。以文体学理论和经史学术渊源为视角对这些画像记展开研究,不仅有助于发掘其中所包含的丰富思想、知识意义,也能为讨论清代文学与学术之间的交融互动提供有益帮助。 展开更多
关键词 全祖望 欧阳修 画像记 学案
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周敦颐的清廉思想及其对家风的影响
3
作者 申福建 《巴蜀史志》 2023年第6期44-47,共4页
周敦颐(1017─1073),原名敦实,字茂叔,道州营道人,北宋理学家,中国理学鼻祖,享有“道承孔孟,学启程朱”的盛誉。宋仁宗嘉祐元年(1056)十一月,40岁的周敦颐升为太子中舍签书,调任合州(现重庆市合川区)判官,任职4年,期间,曾去蓬安县讲学,... 周敦颐(1017─1073),原名敦实,字茂叔,道州营道人,北宋理学家,中国理学鼻祖,享有“道承孔孟,学启程朱”的盛誉。宋仁宗嘉祐元年(1056)十一月,40岁的周敦颐升为太子中舍签书,调任合州(现重庆市合川区)判官,任职4年,期间,曾去蓬安县讲学,至今,合川、蓬安两地仍存有许多周敦颐的纪念设施,巴蜀大地仍在传颂他的事迹。周敦颐官职不高,却以清廉传世。黄庭坚称其“人品甚高,胸怀洒落,如光风霁月”。曾国藩在《圣哲画像记》中将其列为历代32位圣人中的第13位。 展开更多
关键词 周敦颐 北宋理学 重庆市合川区 合州 巴蜀大地 黄庭坚 蓬安县 圣哲画像记
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《圣哲画像记》:曾国藩的阅读理论与实践及其启示 被引量：3
4
作者 王月娥 雷树德 《图书馆理论与实践》 CSSCI 北大核心 2011年第6期100-104,共5页
论述了清代中后期的阅读形势与曾国藩的学术主张,阐明了《圣哲画像记》的内容与阅读取向,指出了曾国藩阅读理论的启示及其现实意义。
关键词 曾国藩 阅读理论 《圣哲画像记》
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桐城文派一篇恢弘的文学评论大写真——曾国藩《圣哲画像记》析记 被引量：1
5
作者 张静 《湖南工程学院学报（社会科学版）》 2005年第4期40-43,共4页
《圣哲画像记》从数千年灿若群星的历史名人中精选三十二位,画龙点睛地概述其为学成就,并借此作为后辈为文的圭臬,给学者治学提供读书门径选择的便利路径,为后来张之洞《书目答问》起到探源导流的作用。曾国藩继承姚鼐“义理、词章、考... 《圣哲画像记》从数千年灿若群星的历史名人中精选三十二位,画龙点睛地概述其为学成就,并借此作为后辈为文的圭臬,给学者治学提供读书门径选择的便利路径,为后来张之洞《书目答问》起到探源导流的作用。曾国藩继承姚鼐“义理、词章、考据”之文论,创造性地提出“德行”、“政事”、“言语”、“文学”四分法,发挥了自己独到的见解。曾氏传承以神气论文的桐城文统,把阳刚、阴柔两种文章风格各析为四,提出八种文境之美的理论。其所作所为,达到了“中兴桐城”夙愿。 展开更多
关键词 曾国藩 桐城派 《圣哲画像记》
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“含雄奇于淡远之中”——曾国藩美学思想浅析
6
作者 邓云生 《船山学报》 1987年第1期81-86,80,共7页
曾国藩早在道光年间,便以古文名重京师:中年以后,又因镇压太平天国而被称为清朝的“中兴名将”。煊赫的声势,显贵的地位,再加上诗文创作本身的成就,使得曾国藩成为当时及后世封建文人顶礼膜拜的偶象。曾国藩的诗文,在过去流传较广;他选... 曾国藩早在道光年间,便以古文名重京师:中年以后,又因镇压太平天国而被称为清朝的“中兴名将”。煊赫的声势,显贵的地位,再加上诗文创作本身的成就,使得曾国藩成为当时及后世封建文人顶礼膜拜的偶象。曾国藩的诗文,在过去流传较广;他选编的《经史百家杂钞》,亦被视为最佳的古文选本。他的美学思想,散见于他的《全集》中,随着《全集》的流传而在社会上产生了较大的影响。笔者就曾国藩对诗文的阳刚之美与阴柔之美的看法,以及他所提出的“含雄奇于淡远之中”的美学境界,进行探索。 展开更多
关键词 镇压太平天国 美学思想 经史百家杂钞 阳刚之美 诗文创作 阴柔之美 美学境界 圣哲画像记 阳刚美 同治四年
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曾国藩治学的特点
7
作者 梁绍辉 《船山学报》 1987年第2期93-99,共7页
在我国近代史上曾经显赫一时的曾国藩,已经死去百多年了。论者对他在历史上所起的作用尽管存在着歧见,但于其学术成就则多为首肯。他的高足弟子黎庶昌在《曾文正公年谱》中概论其学术宗旨及成就云: 公之为学,其大纲宗,略见于所作《王船... 在我国近代史上曾经显赫一时的曾国藩,已经死去百多年了。论者对他在历史上所起的作用尽管存在着歧见,但于其学术成就则多为首肯。他的高足弟子黎庶昌在《曾文正公年谱》中概论其学术宗旨及成就云: 公之为学,其大纲宗,略见于所作《王船山遗书序》,而备见于《圣哲画像记》。自登第以还,于学术无所不窥,九经而外,诸子百氏之书,靡不规得要领。其馀《庄子》、《史记》、《汉书》、《资治通鉴》、《明史》、《文献通考》、 展开更多
关键词 王船山遗书序 圣哲画像记 黎庶昌 文正公 《明史》 学术宗旨 镇压太平天国 朱子小学 曾国荃 《资治通鉴》
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是“姚鼐”非“姚鼎”
8
作者 杨学建 《语文月刊》 2020年第11期79-79,共1页
《毛泽东点评历史人物》(人民日报出版社2017年8月第1版2019年6月第3次印刷)一书在第564页中写道"曾国藩在《圣哲画像记》中,曾按姚鼎提出的义理、词章、考据的‘学问之途’,将他所推崇的32位圣哲分别归入上述三途","‘... 《毛泽东点评历史人物》(人民日报出版社2017年8月第1版2019年6月第3次印刷)一书在第564页中写道"曾国藩在《圣哲画像记》中,曾按姚鼎提出的义理、词章、考据的‘学问之途’,将他所推崇的32位圣哲分别归入上述三途","‘桐城-湘乡派’鼓吹的古文义法,是文以载道。 展开更多
关键词 湘乡派 文以载道 人民日报 词章 古文义法 圣哲画像记 曾国藩
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