朱德家书中的清廉风范

1

作者 王宇新 《支部建设》 2023年第2期49-50,共2页

续范亭在延安第一次见到朱德时,没想到这位扬名四海的三军统帅居然朴素得犹如一个农家老翁。续范亭感慨之余,挥笔写下:“敌后撑持不世功,金刚百炼一英雄。时人未识将军面,亲切和蔼田舍翁。”短短数语,朱德独具的风采便跃然纸上。作为全... 续范亭在延安第一次见到朱德时,没想到这位扬名四海的三军统帅居然朴素得犹如一个农家老翁。续范亭感慨之余,挥笔写下:“敌后撑持不世功,金刚百炼一英雄。时人未识将军面,亲切和蔼田舍翁。”短短数语,朱德独具的风采便跃然纸上。作为全党全军的清廉典范,朱德以廉洁奉公、勤政为民在军民心中树起了一座清风正气、廉洁自律的不朽丰碑。 展开更多

关键词 续范亭 亲切和蔼 廉洁自律 勤政为民 清廉 廉洁奉公 扬名四海 田舍翁

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万太坞

2

作者 施长海 《寻根》 2014年第4期136-138,共3页

在浙东地名中,以讹名著称的,大概莫过于万太坞了。当地方言之＂万＂字,有两种读音：一是唇齿音,音同范,与官话音相近,有人就改作＂范太坞＂;二是双唇音,音同慢,这正是＂万太坞＂之＂万＂的本音,有人又谑成＂慢太婆＂。然而即使是这＂万... 在浙东地名中,以讹名著称的,大概莫过于万太坞了。当地方言之＂万＂字,有两种读音：一是唇齿音,音同范,与官话音相近,有人就改作＂范太坞＂;二是双唇音,音同慢,这正是＂万太坞＂之＂万＂的本音,有人又谑成＂慢太婆＂。然而即使是这＂万太坞＂之名,依上辈的传言,也是讹名。其本名是＂（？）（音同煤）炭坞＂,意思是烧炭的山谷。 展开更多

关键词 官话音 音同 本音 当地方言 浙东 田舍翁 世祖 递铺镇 世扰俗乱 邓家巷

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八月剥枣诗意足

3

作者 丁兆平 《家庭中医药》 2016年第9期62-64,共3页

＂我家门前有两棵树,一棵是枣树,另一棵也是枣树。＂在鲁迅的眼中,门前的枣树一定是美的,所以他才会这样说。但枣树毕竟是平常的。枣树的叶子细小而密集,没有婆娑的身影。即使五月枣花开时也不引人注目。枣花是浅绿的,带点儿浅黄,那花... ＂我家门前有两棵树,一棵是枣树,另一棵也是枣树。＂在鲁迅的眼中,门前的枣树一定是美的,所以他才会这样说。但枣树毕竟是平常的。枣树的叶子细小而密集,没有婆娑的身影。即使五月枣花开时也不引人注目。枣花是浅绿的,带点儿浅黄,那花骨朵很小,花瓣更是只能以狭小称之。枣花往往被掩映在茂密的绿叶之中,稍远些是看不见枣树开花的。 展开更多

关键词 诗人白居易 田舍翁 心脏神经官能症 甘麦大枣汤 治疗应用 肠胃虚弱 脏躁 气阴两伤 豳风 浮小麦

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客家堂联昭祖训,言简意丰诫后昆

4

作者 黄启参 管庆蓉 《中学语文（大语文论坛）（下旬）》 2015年第10期126-127,共2页

客家人注重追本溯源,尊祖敬宗,重视修族谱、建祠堂、祭祖先,而祠堂的堂号、堂联最好地表达了客家人思念祖先,弘扬祖德的情感。堂联,是客家祠堂文化必不可少的组成部分。联以载道。训勉联是客家先祖精神世界的反映,是先祖对后昆无声的教... 客家人注重追本溯源,尊祖敬宗,重视修族谱、建祠堂、祭祖先,而祠堂的堂号、堂联最好地表达了客家人思念祖先,弘扬祖德的情感。堂联,是客家祠堂文化必不可少的组成部分。联以载道。训勉联是客家先祖精神世界的反映,是先祖对后昆无声的教诲和期望。透过这些内容广泛,内蕴丰富,内涵深刻的训勉联,我们能够深切领会到崇文重教、开拓进取、自强不息、艰苦奋斗、爱家爱国的客家精神。这些优良的传统美德亦可以浸润思想,让我们从中得到启迪,得到前行的智慧和信念。 展开更多

关键词 言简意丰 崇文重教 载道 立德 道德修养 馀庆 田舍翁 敬宗 祖德 客家先民

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说“头衔”

5

作者 李汉君 《文学自由谈》 2015年第5期104-108,共5页

一次,我因为发表一篇文章,人家要求附上一则简短的自我介绍,于是我写道：＂自幼喜书,但读得多,写得少。及长,不过数年知青,数年医生,数年记者,随波而逐流,漂忽兮不定。转任文吏,缝裁嫁衣,方坐得几年小吉普,转眼又成田舍翁。于是复又埋... 一次,我因为发表一篇文章,人家要求附上一则简短的自我介绍,于是我写道：＂自幼喜书,但读得多,写得少。及长,不过数年知青,数年医生,数年记者,随波而逐流,漂忽兮不定。转任文吏,缝裁嫁衣,方坐得几年小吉普,转眼又成田舍翁。于是复又埋首书堆,重操楮墨;煮字炼词心缱绻,纸上谈兵意沛然，无他，性本书生。＂不想，这样简介自己，却不符合时下的“惯例”。 展开更多

关键词 逐流 词心 田舍翁 文吏 转任 嵇中散 辛稼轩 拂衣而起 《滕王阁序》 自我介绍

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古代诗人看钱

6

作者 邓启清 《唯实》 CSSCI 北大核心 1994年第9期51-53,共3页

在当今社会,钱可说是一个热门话题.同事闲侃,亲朋相聚,很少有不谈到钱的;电视电台,报纸刊物,钱字是出现得最多的字眼之一.其中,有真理也有歪理,有高论也有谬论.这里,让我们来看看古诗人对钱的态度,也许对我们如何正确对待金钱会有所启发... 在当今社会,钱可说是一个热门话题.同事闲侃,亲朋相聚,很少有不谈到钱的;电视电台,报纸刊物,钱字是出现得最多的字眼之一.其中,有真理也有歪理,有高论也有谬论.这里,让我们来看看古诗人对钱的态度,也许对我们如何正确对待金钱会有所启发.屈原是我国历史上第一位大诗人,在他生活的战国末期,各国都铸有形状各异的钱币,钱这种特殊的商品,在社会经济领域里, 展开更多

关键词 古代诗人 战国末期 社会经济领域 热门话题 吾富有钱时 边塞诗 田舍翁 剑南节度使 白话诗人 大诗人李白

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略论于谦诗作的现实主义精神

7

作者 怡民 《绥化学院学报》 1988年第1期21-24,共4页

于谦,是我国明代的著名民族英雄,也是明代初、中期重要的诗人。对他的诗歌作品,一向是有肯定意见的。但历代人主要是赞赏其表现高尚节操和人品的诸如《石灰吟》、《北风吹》等诗篇或其中的诗句。前者甚至已成为我国古代诗歌的名篇。而... 于谦,是我国明代的著名民族英雄,也是明代初、中期重要的诗人。对他的诗歌作品,一向是有肯定意见的。但历代人主要是赞赏其表现高尚节操和人品的诸如《石灰吟》、《北风吹》等诗篇或其中的诗句。前者甚至已成为我国古代诗歌的名篇。而究其实,于谦诗歌创作的主要成就恰恰不是此类作品,而是那些深刻揭露社会现实,反映广大劳动人民灾难深重的现实主义诗篇。这些诗篇所表现出来的现实主义精神,在明代诗人创作中少有抗衡者,十分难能可贵。笔者认为,迄今为止,对于于谦诗歌的研究是远远不够的,有待于进一步加强。而对其诗歌的研究。 展开更多

关键词 现实主义精神 诗人创作 诗歌创作 诗歌作品 古代诗歌 灾难深重 田舍翁 《无题》 台阁体 创作思想

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自然数的记数

8

作者 张新春 《湖南教育（下旬）（C）》 2017年第3期33-34,共2页

题外话前面,我们花了很长时间,把自然数的定义、自然数加法、乘法的定义及性质做了很严格的阐述。有人不禁要问：有必要这么做吗？特别是对小学数学老师有什么意义吗？以下一段文字引自赵焕光先生《数的家园》一书（科学出版社,2008年5... 题外话前面,我们花了很长时间,把自然数的定义、自然数加法、乘法的定义及性质做了很严格的阐述。有人不禁要问：有必要这么做吗？特别是对小学数学老师有什么意义吗？以下一段文字引自赵焕光先生《数的家园》一书（科学出版社,2008年5月版）,作为题外话。 展开更多

关键词 数学老师 不完全归纳法 符号表示 追根问底 合情推理 就这样 二字 原始人类 天对 田舍翁

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简析议论文写作的几个要点

9

作者 叶卫东 《语文天地（初中版）》 2015年第1期68-69,共2页

一、议论文的结构毛泽东曾在《反对党八股》中指出：＂一篇文章或一篇演说,如果是重要的带指导性质的,总得要提出一个什么问题,接着加以分析,然后综合起来,指明问题的性质,给以解决的办法,这样,就不是形式主义的方法所能济事＂。我们可... 一、议论文的结构毛泽东曾在《反对党八股》中指出：＂一篇文章或一篇演说,如果是重要的带指导性质的,总得要提出一个什么问题,接着加以分析,然后综合起来,指明问题的性质,给以解决的办法,这样,就不是形式主义的方法所能济事＂。我们可以将其简化成＂提出问题——分析问题——解决问题＂这样的结构,也有的称之为＂引论——本论——结论＂。这是议论文结构的一般特点。 展开更多

关键词 议论文写作 反对党八股 中心论点 设问句 讲道理 习惯养成 凤头豹尾 田舍翁 顾颉刚 纪念白求恩

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于谦诗歌艺术性管窥

10

作者 田雨泽 《十堰职业技术学院学报》 1992年第1期33-37,共5页

于谦是一位杰出的民族英雄,不可多得的政治家和军事家,同时,也是明代诗坛上一颗璀灿的明星。他的诗歌,既展露了他报国爱民的政治情怀,也显示了他坚贞廉洁的崇高人格。对于谦诗歌思想内容方面的巨大认识价值,古往今来的评论家们都一致予... 于谦是一位杰出的民族英雄,不可多得的政治家和军事家,同时,也是明代诗坛上一颗璀灿的明星。他的诗歌,既展露了他报国爱民的政治情怀,也显示了他坚贞廉洁的崇高人格。对于谦诗歌思想内容方面的巨大认识价值,古往今来的评论家们都一致予以肯定和褒扬,笔者也曾在这个方面作过一点粗浅的探讨。①但对于谦诗歌艺术性方面的研究,往往为人们所轻视。于谦诗歌的艺术性,固然远不及李、杜,较之苏轼、陆游, 展开更多

关键词 诗歌思想 田舍翁 政治抱负 杂体诗 乐府民歌 交城道中 不事雕琢 七言律诗 艺术特色 台阁体

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杂文在于“扎”

11

作者 张仲梅 《阜阳师范学院学报（社会科学版）》 1988年第2期12-17,共6页

“杂文”作为文章体裁是源远流长的。但杂文赖以独立的主要特征是什么却历来众说不一。笔者以为杂文的基本特征在于“扎”。一、说“扎”从现代文学史上看,“杂文”这一名称,正式通用于三十年代,二十年代称之为“杂感”。“杂文”名称... “杂文”作为文章体裁是源远流长的。但杂文赖以独立的主要特征是什么却历来众说不一。笔者以为杂文的基本特征在于“扎”。一、说“扎”从现代文学史上看,“杂文”这一名称,正式通用于三十年代,二十年代称之为“杂感”。“杂文”名称的通用,标志着这一文体的成熟。这一文体是在“官民的明明暗暗、软软硬硬的围剿‘杂文’的笔与刀下”发展成熟的。把杂文的兴盛说成是一种“畸形的发展”,把写作杂文骂为“堕落”行为的“围剿”者。 展开更多

关键词 学史 文章体裁 现代文 无所不谈 艺术之宫 造语 夜颂 《唐诗三百首》 田舍翁 梁实秋

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《窝窝赋》及作者李九苞

12

作者 师绍广 《中州今古》 2003年第2期50-51,共2页

关键词 九苞 李氏家谱 田舍翁 原武 麦秸垛 刘铎 抄稿 敕授 咸丰四年 表实里虚

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唐宋牡丹诗词与牡丹文化

13

作者 王毓容 郑厚权 《中华活页文选（教师）》 2017年第6期12-16,共5页

＂唯有牡丹真国色＂,牡丹雍容华贵,美艳绝伦。古代诗人状其貌,摹其态,述其德,作品丰姿浓彩,美不胜收。研读唐宋牡丹诗词,笔者不仅领略牡丹的神韵美,也领悟了诗词的艺术美,更引起对唐宋人酷爱牡丹的心理和赏玩习俗成因的思索,加深了对牡... ＂唯有牡丹真国色＂,牡丹雍容华贵,美艳绝伦。古代诗人状其貌,摹其态,述其德,作品丰姿浓彩,美不胜收。研读唐宋牡丹诗词,笔者不仅领略牡丹的神韵美,也领悟了诗词的艺术美,更引起对唐宋人酷爱牡丹的心理和赏玩习俗成因的思索,加深了对牡丹文化的理解。在人们的传统意识中,牡丹是富贵、吉祥、幸福的象征,已形成了固定含义,符合国人的审美和心理需要，代表着人们美好的祝愿。 展开更多

关键词 古代诗人 李商隐 唐宋诗 田舍翁 柳浑 徐夤 太子左赞善大夫 赏残花 大诗人李白 洛阳花

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李学明:一壶明前蒲公英,尽清欢

14

作者 由卫娟 《齐鲁周刊》 2014年第22期42-43,共2页

采访李学明,常常出戏,不似采访,更似交流。如晤旧友,如见老亲,感觉很对。茶很好,清醇舒服,却道不出来历。夫人笑曰:清明前后的蒲公英,家母种在小院里的,去火清心。这是真的好茶,本土本季,不时不食,接地应景。它和李学明的画作一样,带着... 采访李学明,常常出戏,不似采访,更似交流。如晤旧友,如见老亲,感觉很对。茶很好,清醇舒服,却道不出来历。夫人笑曰:清明前后的蒲公英,家母种在小院里的,去火清心。这是真的好茶,本土本季,不时不食,接地应景。它和李学明的画作一样,带着乡土的真,灶膛的暖,传统的醇、文人的雅。其人亦然,一篮蒸地瓜可以入画,一壶明前蒲公英可以待客。这位先生,无斗笠芒鞋,也有几分离世的淡然。不需宽袍长衫,也是磊然士子。端上草篮,对着几块热腾腾红薯芋头,他便是话桑麻的田舍翁。他与他们,均以性命相见,不附、不弃、不隔,合而为一。 展开更多

关键词 李学明 田舍翁 士子 上草 清明前后 接天莲叶无穷碧 一瓢 芥子园 过度阐释 想当年

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鹧鸪天 纪念朱德总司令诞辰一百二十周年(四首)

15

作者 董味甘 《岷峨诗稿》 2006年第4期35-36,共2页

关键词 鹧鸪天 朱德总司令 情真 田舍翁 如海 人民子弟 鹰扬 德彰 荣柱 军魂

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“好”与“坏”

16

作者 张聿温 《学习与研究（北京）》 1983年第9期44-,共1页

张良之于汉高祖,算不算是好干部?恐怕人人说算。可是张良对于汉高祖的言行,却并不是句句赞成,事事拥护。刘邦打进咸阳后,一进秦宫,见宫内惟帐华丽,珠宝放光,美女迷眼,就不想出去了。樊哙劝他出去,他不听。于是张良就批评他说:“夫为天... 张良之于汉高祖,算不算是好干部?恐怕人人说算。可是张良对于汉高祖的言行,却并不是句句赞成,事事拥护。刘邦打进咸阳后,一进秦宫,见宫内惟帐华丽,珠宝放光,美女迷眼,就不想出去了。樊哙劝他出去,他不听。于是张良就批评他说:“夫为天下除残贼,宜缟素为资。今始入秦,即安其乐,此所谓‘助桀为虐’。且‘忠言逆耳利于行,毒药苦口利于病’,愿沛公听樊哙言。”还不错。 展开更多

关键词 樊哙 残贼 于汉 沛公 李世民 田舍翁 自我崇拜 以绝后患 竖刁 《邓小平文选》

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古代的乌纱帽略等于枷锁

17

作者 张鸣 《廉政瞭望》 2021年第21期60-60,共1页

自秦汉以来,古代读书人若要出息,唯一的途径就是求仕。求得一顶乌纱帽,还要换大的。求来了,当然有荣华富贵,但是,在乌纱帽下的人,却不能有个性。有了个性,有了脾气,人家拿这顶帽子就可以辖制你。南北朝是个讲究门第的社会,高官好官都被... 自秦汉以来,古代读书人若要出息,唯一的途径就是求仕。求得一顶乌纱帽,还要换大的。求来了,当然有荣华富贵,但是,在乌纱帽下的人,却不能有个性。有了个性,有了脾气,人家拿这顶帽子就可以辖制你。南北朝是个讲究门第的社会,高官好官都被上品士族把持了,但低级士族,不能做田舍翁,也得求个官儿做。大官做不了,小官总是可以的。事实上,像县令这样的五斗米芝麻官儿,上品士族也看不上,还是给低级士族留了点机会。南宋的卞延之是个有才情的士人,然而为家室之累,不得不求仕做官。他得到的位置,还算不错,在膏腴之壤的会稽郡上虞县做县令。 展开更多

关键词 会稽郡 士族 上虞县 五斗米 门第 县令 田舍翁 求仕

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苏东坡在常州

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作者 王朝庭 《文史杂志》 1992年第3期14-14,共1页

常州,古称毗陵。常州是一生坎坷的东坡居士第二故乡。宋仁宗嘉祐二年(1057年),苏轼才22岁,就和他的同科进士蒋颖叔等人同游宜兴(属常州),这可能是他第一次到常州。他一生中到常州10多次(有记载的就11次)。 苏轼出生于巴蜀岷江河畔的眉山... 常州,古称毗陵。常州是一生坎坷的东坡居士第二故乡。宋仁宗嘉祐二年(1057年),苏轼才22岁,就和他的同科进士蒋颖叔等人同游宜兴(属常州),这可能是他第一次到常州。他一生中到常州10多次(有记载的就11次)。 苏轼出生于巴蜀岷江河畔的眉山是,那里可是“山不高而秀、水不深而清”的迷人之地。自古道:“人逢佳节倍思亲”,他在《除夕夜野宿常州城外》的诗文中就有“病眼不眠非守岁,乡音无伴苦思归”的惆恨表述。由于思乡心切,他在宜兴时游览独山,就好似见到了秀丽的家乡山水,便触景生情地指道: 展开更多

关键词 毗陵 东坡居士 思归 嘉祐 思亲 田舍翁 题金山寺 东坡像 完夫 北宋末年

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朱德补草鞋

19

《党的建设》 2022年第9期23-23,共1页

中央苏区时期,朱德担任红军总司令、中革军委主席。虽身居高位,可他忠厚朴实得既像一位“老农民”,又像一位“伙夫头”。如果别人不介绍,不,熟悉的人见了他,也不知道他是一位叱咤风云的红军统帅。他在紅军队伍里,一点也不特殊,一点也不... 中央苏区时期,朱德担任红军总司令、中革军委主席。虽身居高位,可他忠厚朴实得既像一位“老农民”,又像一位“伙夫头”。如果别人不介绍,不,熟悉的人见了他,也不知道他是一位叱咤风云的红军统帅。他在紅军队伍里,一点也不特殊,一点也不显眼。抗日名将缕范亭曾赠诗描述过朱德:“时人不识将军面,朴素浑如田舍翁。” 展开更多

关键词 中革军委 中央苏区时期 红军 田舍翁 朱德

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清官诗

20

《现代审计与经济》 1994年第1期21-21,共1页

清官诗公元七六四年．杜甫在剑南节度使严武府中当参谋。有人送他一条十分名贵的毛毯，名叫“织成锦”。杜甫拒收，但来人放下就走．杜甫还是叫人送还，才觉得心里安宁，并题诗曰：奈何田舍翁，受此厚赠情。锦鲸卷还客，始觉心和平。清... 清官诗公元七六四年．杜甫在剑南节度使严武府中当参谋。有人送他一条十分名贵的毛毯，名叫“织成锦”。杜甫拒收，但来人放下就走．杜甫还是叫人送还，才觉得心里安宁，并题诗曰：奈何田舍翁，受此厚赠情。锦鲸卷还客，始觉心和平。清官诗... 展开更多

关键词 剑南节度使 田舍翁 严武 始觉 府中 四年

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