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清代浙东地区会田研究
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作者 孙善根 陈铨亚 《宁波大学学报(人文科学版)》 2014年第4期63-66,共4页
田会是中国古代农村民间的一种互助性合作组织。它至少在清末浙东地区较为普遍地存在。在祀田、义田以外,会田又是另一种新的集体土地所有制形式。其基本特征在于它是一种跨家族的村民之间的经济互助组织。
关键词 民间契约 土地投资基金
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明清时期农村田会制度与土地流转
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作者 孙善根 陈铨亚 《历史教学(下半月)》 CSSCI 北大核心 2016年第11期30-33,共4页
明清时期中国农村已经存在集体所有制性质的田会制度。在田会制度下,集体土地是可以流转的。而在土地流转中,最具特色的制度设计,就是其中的赎回机制,至今仍有借鉴意义。
关键词 赎回机制 法定抵押
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明清时期浙江农村田会性质初探
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作者 孙善根 《历史教学(下半月)》 CSSCI 北大核心 2015年第3期32-36,共5页
明清时期在中国农村地区存在着一种田会制度。田会既是土地集体所有制形态的一种,同时又可理解为经济性的原始土地投资基金。以往的研究者忽视了对其性质的分析,事实上这是当时农民通过建立互助性土地基金,用于某宗土地的买卖,以达到劳... 明清时期在中国农村地区存在着一种田会制度。田会既是土地集体所有制形态的一种,同时又可理解为经济性的原始土地投资基金。以往的研究者忽视了对其性质的分析,事实上这是当时农民通过建立互助性土地基金,用于某宗土地的买卖,以达到劳资两合的效果,显然这是一种经济制度的进化。 展开更多
关键词 劳资两合 土地投资基金 民间契约
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思想者的荣幸——读田会新著《企业动力系统模型及其应用》
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作者 王忠明 《煤炭经济研究》 北大核心 2004年第4期14-15,共2页
关键词 《企业动力系统模型及其应用》 企业管理 市场经济体制 技术创新 国有企业 绩效考核
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遵从与悖离:唐代地方政府救灾中的禳弭行为
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作者 李军 《唐史论丛》 CSSCI 2018年第1期56-68,共13页
德国思想家马克斯·韦伯在其经典名著《儒教与道教》中,有一段精彩的描述,“如果江河决堤,如果奉献了一切牺牲,天仍不下雨,那么……就证明了皇帝不具备天所要求的卡里斯玛品质,在这种时候,皇帝就要公开忏悔他的罪孽.……要是这样做... 德国思想家马克斯·韦伯在其经典名著《儒教与道教》中,有一段精彩的描述,“如果江河决堤,如果奉献了一切牺牲,天仍不下雨,那么……就证明了皇帝不具备天所要求的卡里斯玛品质,在这种时候,皇帝就要公开忏悔他的罪孽.……要是这样做了还是无济于事,他就要准备让位.……官员的资格也以卡里斯玛为前提,在他们管辖的区内出现的任何社会的或宇宙气象的动乱都说明:他们没有得到神灵的恩宠.不问如何原因,他们只能辞职”[1].姑且不探讨“卡里斯玛”的巨大魅力,这段话实际上陈述的是中国古代社会对灾害的一种救济方式,学者们习惯称之为禳弭行为,它是一种与减灾行为相对应的救灾行为.禳灾,谓之禳除灾祸,《周礼·天官·女祝》:“掌以时招梗会禳之事以除疾殃.” 展开更多
关键词 地方官员 中央政府 京兆尹 《全唐文》
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