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程颢易学思想管见 被引量：3
1
作者 曾凡朝 《周易研究》 CSSCI 北大核心 2005年第6期22-33,共12页
对于程颢易学思想,学界述及较少,本文仅从“生生之易即为道”、“天人一也”、“只心便是天”、“形上形下之辩”等方面入手展开讨论。程颢以易为道,认为道的内容即是生生,生生之易为道体,为天理。从具有普适性的道、天理出发,程颢提出... 对于程颢易学思想,学界述及较少,本文仅从“生生之易即为道”、“天人一也”、“只心便是天”、“形上形下之辩”等方面入手展开讨论。程颢以易为道,认为道的内容即是生生,生生之易为道体,为天理。从具有普适性的道、天理出发,程颢提出了“天人一也,更不分别”的思想。在天人关系中,程颢彰显了人的价值意蕴,认为“无人则无以见天地”,“人为天地心”,“只心便是天”。同时,以道、天理为基础,在道器关系上,程颢阐述了道器的清晰区分和真正关联,并更加重视道器的圆融为一。 展开更多
关键词 生生之易 道 天人 心 道器
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对“生生之谓易”的理解及其当代意义 被引量：1
2
作者 徐道一 《周易文化研究》 2017年第1期1-7,共7页
《周易·系辞传》密切关注生命现象,强调＂生生之谓易＂。本文从生物角度对＂生生＂两字的解读是：第一个＂生＂表述生物的一代（原生命体）,第二个＂生＂表述下一代（新生命体）,两代之间通过＂潜生命体＂（原生命体的死亡）的中介... 《周易·系辞传》密切关注生命现象,强调＂生生之谓易＂。本文从生物角度对＂生生＂两字的解读是：第一个＂生＂表述生物的一代（原生命体）,第二个＂生＂表述下一代（新生命体）,两代之间通过＂潜生命体＂（原生命体的死亡）的中介,使生命具有较大适应生态环境变化的能力,增加延续发展的可能性。＂生生之谓易＂是扎根于中华大地的具有生态特性的传统农业。立足于传统农业,结合信息等现代技术所发展的新型农业可以在基本上不破坏生态环境的前提下,满足人们的需要,使生态社会能健康地发展。它在21世纪的生命产业中可能发挥重要作用。 展开更多
关键词 周易 生生之谓易 生态 传统农业 生命产业
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试论郝经以“极”为核心的太极解释体系——以郝经《太极图说》为例
3
作者 施含牧 《红河学院学报》 2018年第6期136-140,共5页
对"极"字的理解是郝经太极体系中的核心,郝经的其他太极理论均从"极"字出发。郝经延伸了周敦颐《太极图说》的内涵,并提出"一极化生天地人三极"的太极化生思想。目前学界对郝经的研究很少有从《易》学的... 对"极"字的理解是郝经太极体系中的核心,郝经的其他太极理论均从"极"字出发。郝经延伸了周敦颐《太极图说》的内涵,并提出"一极化生天地人三极"的太极化生思想。目前学界对郝经的研究很少有从《易》学的角度来考察郝经的学术思想。因此,从郝经《太极图说》的文献考辨、郝经太极思想中的"极"的内涵以及"无极"之辩、"一极化三极"和"生生之谓易"的太极化生思想等角度,系统阐述郝经《易》学思想之特点和来源问题,对学界认识郝经及其思想有重要意义。 展开更多
关键词 郝经 太极图说 -极化三极 生生之谓易
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