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后世界风险社会生态理性哲学生成建构的致思之路——唐代兴教授访谈
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作者 黄各 《鄱阳湖学刊》 2023年第3期68-79,125,共13页
四川师范大学唐代兴教授立足于后世界风险社会,围绕“当代人类何以才能理性存在”展开生态理性哲学研究,尝试构建本土化的当代哲学,现已在三联书店、人民出版社、中国社会科学出版社、北京大学出版社等出版生态理性哲学专著30部,在《哲... 四川师范大学唐代兴教授立足于后世界风险社会,围绕“当代人类何以才能理性存在”展开生态理性哲学研究,尝试构建本土化的当代哲学,现已在三联书店、人民出版社、中国社会科学出版社、北京大学出版社等出版生态理性哲学专著30部,在《哲学研究》《中国人民大学学报》《伦理学研究》《自然辩证法研究》《道德与文明》等刊物发表生态理性研究论文260余篇,初步形成生态理性哲学话语体系及理论框架。其基本努力从如下方面敞开:(1)提出“自然为人立法,人为自然护法”新存在论思想,主要著作有《人类书写论》(1991年)和《生境伦理的哲学基础》(2013年);(2)思考“自然、生命、人”合生存在的生态理性本体问题,主要著作有《语义场:生存的本体论诠释》(1998年、2015年);(3)探讨“人的世界性存在”的生态理性的认识论问题,主要著作有《生态理性哲学导论》(2005年);(4)探讨生态理性哲学方法论,呈现方法创建哲学,主要著作有《生态化综合:一种新的世界观》(2015年). 展开更多
关键词 北京大学出版社 四川师范大学 三联书店 生态理性哲学 哲学研究》 认识论问题 本体论诠释 语义场
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灾害哲学——环境哲学研究的一种新拓展 被引量:1
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作者 杨兴玉 《阴山学刊》 2009年第6期13-16,共4页
环境哲学缘起于对当代人类所面临的环境问题的哲学追问。灾害是环境问题的一种极端形态,并在当代社会中蜕变为人类生存环境的一种"常态",因而有必要予以哲学考察。灾害哲学虽有可能从灾害学或环境哲学中产生,但迄今未成为现... 环境哲学缘起于对当代人类所面临的环境问题的哲学追问。灾害是环境问题的一种极端形态,并在当代社会中蜕变为人类生存环境的一种"常态",因而有必要予以哲学考察。灾害哲学虽有可能从灾害学或环境哲学中产生,但迄今未成为现实。而此二者之外的生态理性哲学则探究了世界的原初整体性,创构了生态化综合方法,因而为灾害哲学的探究提供了有益的启迪。不仅如此,生态理性哲学还以灾疫伦理为入口,为灾害哲学的研究作了奠基性的工作。 展开更多
关键词 灾害 环境哲学 灾害哲学 生态理性哲学
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生态理性视域中的伦理知识学建构 被引量:2
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作者 杨兴玉 《湖南科技学院学报》 2012年第3期95-98,共4页
尽管伦理学研究离不开特定的知识论背景,除少数著作外,却鲜见有对伦理知识论的系统探寻。为此,唐代兴教授近作《生存与幸福》试图在生态理性视域中建构伦理学知识论。该书一方面检讨了伦理学研究的生存根源、学科性质、生存论意蕴,及其... 尽管伦理学研究离不开特定的知识论背景,除少数著作外,却鲜见有对伦理知识论的系统探寻。为此,唐代兴教授近作《生存与幸福》试图在生态理性视域中建构伦理学知识论。该书一方面检讨了伦理学研究的生存根源、学科性质、生存论意蕴,及其核心范畴;另一方面审辨了生境伦理学的原初观念、普适性原则,及其基本方法。通过清基与奠基的双向运思,初步完成了生境伦理学的伦理知识建构。 展开更多
关键词 生境伦理学 伦理知识论 生态理性哲学
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环境哲学当代建构的学科视域与蓝图 被引量:1
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作者 唐代兴 《西南民族大学学报(人文社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2010年第8期84-89,共6页
中西环境哲学40年的研究,为环境哲学的当代构建奠定了认知基础,提供了价值框架和宏观原则。生态理性哲学可能为环境哲学的当代构建提供基础与引导,建立目标与任务:前者即为当代人类环境之生境化重建提供普遍的知识论原理、价值导向系统... 中西环境哲学40年的研究,为环境哲学的当代构建奠定了认知基础,提供了价值框架和宏观原则。生态理性哲学可能为环境哲学的当代构建提供基础与引导,建立目标与任务:前者即为当代人类环境之生境化重建提供普遍的知识论原理、价值导向系统和方法论视域;后者即通过环境权利的全面确立来实现生境化重建。由此,环境本体论、环境伦理学、环境政治学、环境技术学和环境美学,此五者构成环境哲学的当代学科蓝图。对当代人类之生境化重建而言,环境本体论为其提供思想资源和方法论武器,环境伦理学为其提供生存理想、价值导向系统、共守原则和行动规范体系,环境政治学为其提供开放的社会平台,环境技术学提供了基本的实践手段与途径,环境美学为其提供为之奋斗的目的与境界的蓝图。 展开更多
关键词 生态理性哲学 整体生态视域 生境 环境的生境化重建 环境权利
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中华文化当代重建的全球生态视域与方法
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作者 唐代兴 《理论与改革》 CSSCI 北大核心 2010年第3期89-93,共5页
人类文明的第三次变革,就是在工业文明基础上重建生态文明。重建生态文明,意味着人类文化的当代重建。在这一历史进程中,中华文化同样需要重建。中华文化的当代重建,首先需要重建当代文化视域与方法。这涉及三个方面:一是应该确立以&qu... 人类文明的第三次变革,就是在工业文明基础上重建生态文明。重建生态文明,意味着人类文化的当代重建。在这一历史进程中,中华文化同样需要重建。中华文化的当代重建,首先需要重建当代文化视域与方法。这涉及三个方面:一是应该确立以"三个面向"为指导思想,以生态理性哲学为认知基础;二是应确立文化重建的当代原则,即文化本位动力原则、立根扬本的本土文化原则、以人为本位的主体原则、多民族文化平等交流与整合原则、全球视域的文化传创原则;三是应构建文化重建的当代方法论体系,这一方法论体系应该以生态化综合为本体要求,以转换生成辩证法为认知方向、以过程-生长论为实践引导。 展开更多
关键词 中华文化 全球生态视域 文化重建原则 生态理性哲学 当代方法论
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修辞立其诚——读唐代兴《生态理性哲学导论》
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作者 刘俊哲 《湖南科技学院学报》 2006年第9期33-35,共3页
关键词 修辞立其诚 理性哲学 生态 北京大学出版社 生态理性哲学导论》 唐代兴
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