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“生存性智慧”与中国发展研究论纲 被引量：56
1
作者 邓正来 《中国农业大学学报（社会科学版）》 CSSCI 2010年第4期5-19,共15页
在全球化时代,我们需"重新发现中国",而其中一个重大使命就是对中国人的"生存性智慧"进行理论阐释。当下"中国模式"研究存在着知识导向、制度导向、唯理主义预设等缺陷。以"生存性智慧"与"... 在全球化时代,我们需"重新发现中国",而其中一个重大使命就是对中国人的"生存性智慧"进行理论阐释。当下"中国模式"研究存在着知识导向、制度导向、唯理主义预设等缺陷。以"生存性智慧"与"未意图后果"为关键词对"中国模式"进行"实践导向"的解释,有可能成为深入探究"中国模式"的一个较为可行的路径。如果我们以"生存性智慧"来把握中国经济发展的历史进程,那么晚近30多年来的中国经济发展大体上可以被视为这样一个过程:"生存性智慧"在关于意识形态的"真假结构"的庇护下、以经济交往中的"熟人交易"和政治交往中的"策略行动"为基本形态、以不同层次"生存共同体"的"共同利益"或"共同善"为依据、以经济发展的后果为最高"责任伦理"判准而逐渐形成的一个"未意图扩展"的历史进程。 展开更多
关键词 生存性智慧 未意图后果 生存共同体 责任伦理 真假结构
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“学习与生活共同体”的建构原则初探 被引量：28
2
作者 王攀峰 《课程．教材．教法》 CSSCI 北大核心 2006年第6期29-34,共6页
课堂是一个由教师和学生组成的“学习与生活共同体”。“学习与生活共同体”倡导学生在自主活动、实践的基础上通过交往和对话来促进自己的发展，在此基础上，引导学生实现从个体性生存和发展方式向共生性生存和发展方式的转变，逐渐从... 课堂是一个由教师和学生组成的“学习与生活共同体”。“学习与生活共同体”倡导学生在自主活动、实践的基础上通过交往和对话来促进自己的发展，在此基础上，引导学生实现从个体性生存和发展方式向共生性生存和发展方式的转变，逐渐从“独存”走向“共生”“共在”。因此，“学习与生活共同体”的建构应遵循以下一些基本原则：尊重差异，培育尊严；自由表迭，互相倾听；对话合作，共同分享；佘平竞争，相互促进；民主平等，共同发展。 展开更多
关键词 课堂 学习与生活共同体 生存共同体
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主体间性德育的基本内涵及价值取向 被引量：12
3
作者 刘忠孝 孙相娜 《思想政治教育研究》 2009年第6期22-24,共3页
主体间性德育是以主体间性哲学为理论基础的,从自身讲,它是对主体性德育的合乎逻辑的发展。主体间性德育关注人的关系性存在,是面向生活,面向实践的教育活动。在主体间性德育过程中,人不但要追求自身的主体价值,也要理解其他主体的价值... 主体间性德育是以主体间性哲学为理论基础的,从自身讲,它是对主体性德育的合乎逻辑的发展。主体间性德育关注人的关系性存在,是面向生活,面向实践的教育活动。在主体间性德育过程中,人不但要追求自身的主体价值,也要理解其他主体的价值,建构其他主体的主体性,实现主体间的主体性价值。师生间的理解对话是主体间性德育的中介价值;回归生活世界是主体间性德育的终极价值;提高德育实效性是主体间性德育的基本价值。 展开更多
关键词 主体间性 生活世界 理解对话 生存共同体
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数字化生存共同体与道德超越 被引量：4
4
作者 张华 《道德与文明》 CSSCI 北大核心 2008年第6期68-71,共4页
雅斯贝尔斯的"生存哲学"提供了一个审视赛博空间中人类生存道德状况的理论框架。网络道德的现状反映了"实存"的数字化,只有在数字化生存共同体中才能得以超越。与数字化生存相应的道德态度的基础是以获得内在自由... 雅斯贝尔斯的"生存哲学"提供了一个审视赛博空间中人类生存道德状况的理论框架。网络道德的现状反映了"实存"的数字化,只有在数字化生存共同体中才能得以超越。与数字化生存相应的道德态度的基础是以获得内在自由为基底的一个有机系统,主要包括内在自由与责任、网络非利己主义、尊重网友的个人自由和生存实现能力以及坦诚。 展开更多
关键词 信息伦理 网络道德 数字化实存 生存共同体 雅斯贝尔斯
原文传递
论教育交往何以可能——一种哲学视角的思考 被引量：3
5
作者 岳伟 《当代教育论坛（宏观教育研究）》 2003年第5期69-71,共3页
日常意义上的交往在教育中是常见的,而哲学意义上的交往在教育中只是一个可能的范畴,其发生是需要一定的条件。因此对教育中交往何以可能的追问是探讨其它交往问题的前提。教育中交往的发生需要考虑教育主体、教育客体、教育环境这三种... 日常意义上的交往在教育中是常见的,而哲学意义上的交往在教育中只是一个可能的范畴,其发生是需要一定的条件。因此对教育中交往何以可能的追问是探讨其它交往问题的前提。教育中交往的发生需要考虑教育主体、教育客体、教育环境这三种因素。交往的发生对教育具有本体论上的意义,它有助于教育“生存共同体”的建立。 展开更多
关键词 教育交往 哲学 教育主体 教育环境 生存共同体 教育本质观
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两性关系启示录——王安忆《米尼》与《香港的情与爱》解读 被引量：4
6
作者 刘思谦 《河南大学学报（社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2011年第2期92-100,共9页
两性关系是人类诸关系中最悠久、最基本的关系,自有人类以来就有两性关系,而且两性关系永远与人类的发展存亡相始终。同时,它又是人类诸关系中最难处理和破解的关系性难题。尤其是进入爱情、婚姻的两性关系,由于个人化的两性生存上的近... 两性关系是人类诸关系中最悠久、最基本的关系,自有人类以来就有两性关系,而且两性关系永远与人类的发展存亡相始终。同时,它又是人类诸关系中最难处理和破解的关系性难题。尤其是进入爱情、婚姻的两性关系,由于个人化的两性生存上的近距离或零距离接触,必然会出现许多相互性的关系性难题,并非男或女一方一厢情愿能够解决。从整体上看,性别关系曾经是人类社会最先发生变化的人与人的关系,也将是人类各种关系中最复杂和最后才能得到整体性的根本变革的一种人与人的关系。以两性关系为视角,细读王安忆的《米尼》与《香港的情和爱》两个文本,我们可以从米尼如何从一个上海女知青迷途不知返、一步步堕落为惯偷和卖淫女的教训,以及从逢佳与华裔美国商人老魏的一段临时性、交易性的两性关系之契约化、人性化升华而达到互利共赢的故事得到正反两方面有益的启示。 展开更多
关键词 王安忆 两性关系 生存共同体 蒙昧与糊涂 交易性 契约精神
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技术传统与技术哲学视界 被引量：2
7
作者 吴跃平 《自然辩证法研究》 CSSCI 北大核心 2005年第3期52-56,共5页
本文提出了一个理解和描述各种传统技术的基本概念———技术传统。技术传统的最直接含义是一个技术能够存在的最小单位,由一个操作规则系统、一套工艺学知识所构成,同时还要有稳定的可传习性。技术传统构成着我们人类的生存方式。在我... 本文提出了一个理解和描述各种传统技术的基本概念———技术传统。技术传统的最直接含义是一个技术能够存在的最小单位,由一个操作规则系统、一套工艺学知识所构成,同时还要有稳定的可传习性。技术传统构成着我们人类的生存方式。在我们生存方式的构成中技术传统不仅是一个技能共同体,而且还是生存共同体,它所完成的是文明的伦理功能,是支撑德性社会的世俗基础。考察技术传统能够给知识、技术、世界、生存等概念带来富有意义的变化。 展开更多
关键词 技术传统 技能共同体 生存共同体 工艺学知识
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生态危机下的风险生存:内涵、成因与调控
8
作者 徐天戍 《华北理工大学学报（社会科学版）》 2021年第1期5-10,共6页
在人—自然的去生态化过程中,生态危机引发的风险生存问题成为考验人类可持续发展的关键问题。有别于传统生存方式,风险生存孕育于现代性的风险社会,在本体论上是否定概念与肯定概念的实在统一。生态风险的技术异化性、高度不确定性、... 在人—自然的去生态化过程中,生态危机引发的风险生存问题成为考验人类可持续发展的关键问题。有别于传统生存方式,风险生存孕育于现代性的风险社会,在本体论上是否定概念与肯定概念的实在统一。生态风险的技术异化性、高度不确定性、生态侵略性构成风险生存的主要成因。在“人的可持续生存”的绝对价值前提下,消解群体生存意识、强化类生存意识是突破风险生存的理念保障,构筑全球意义上风险共担的生存共同体是调控风险生存的实践根本。 展开更多
关键词 风险生存 生态危机 可持续生存 生存共同体
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从“对立”到“自觉” 基督教中国化的必然性
9
作者 李培 《中国宗教》 CSSCI 北大核心 2019年第4期60-61,共2页
基督教进入中国文化语境之前,拥有稳定的原生结构,其结构在中国文化的浸润下,必然无法达到完全地'还原'与'复制',从而超出原始的标准与模式,走上了一条'中国化'的道路。一、'整体观'的能动性基督教在... 基督教进入中国文化语境之前,拥有稳定的原生结构,其结构在中国文化的浸润下,必然无法达到完全地'还原'与'复制',从而超出原始的标准与模式,走上了一条'中国化'的道路。一、'整体观'的能动性基督教在中国的传播,是一个植入性的事件。'植入'本身就决定了两种文化机制之间存在着差异性,即因文化积淀和历史经验造成的社会生活、政治制度,文化理念上的不同。 展开更多
关键词 基督教 原生结构 生存共同体 中国化
原文传递
企业:共同生存的方式
10
作者 王麦成 《经济师》 2005年第8期155-156,共2页
市场经济的发展不断造就着企业的新形式。企业的变化力量来自于“企业人”。企业人在改造人们消费观念、改变着市场的同时也改变了自身的生活状态。企业也不再局限于是一种“经济动物”,它甚至以一种人们共同生活的方式呈现出来。
关键词 生存共同体 企业人 企业社会化 社会企业化
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