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中国上古时期的“生子不举” 被引量：6
1
作者 李志刚 《古代文明》 CSSCI 2011年第3期59-70,113,共12页
“生子不举”是中国古代社会的痼疾，上古以来一直存在。远古时期以幼童作为“奠基牲”，甲骨文中记载有“弗子”行为，夏商周很多部落首领和历史名人均曾遭弃。春秋以后可能被遗弃不养的婴儿，包括出生异常、生于禁忌日、女婴和其他被... “生子不举”是中国古代社会的痼疾，上古以来一直存在。远古时期以幼童作为“奠基牲”，甲骨文中记载有“弗子”行为，夏商周很多部落首领和历史名人均曾遭弃。春秋以后可能被遗弃不养的婴儿，包括出生异常、生于禁忌日、女婴和其他被认为有妨于父母者。导致“生子不举”的原因，有原始宗教信仰和风俗习惯、妨于家族父母，以及经济压力等。时代越古，宗教信仰与风俗习惯所起作用越大，到战国末期后，经济压力逐渐上升为主因。 展开更多
关键词 上古时期 生子不举 食首子 女婴
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先秦时期江南地区“生子不举”现象初探
2
作者 杨蕾 《石家庄学院学报》 CAS 2024年第4期50-56,101,共8页
“生子不举”是先秦社会一直存在的痼疾,这一习俗在江南地区尤为盛行。受宗教信仰和礼仪习惯的影响,自新石器时代,就有以幼童作为“人牲人殉”的风俗,殷商甲骨文中发现有“弗子”行为,传世文献中还记载有“食首子”的行为。春秋时期,随... “生子不举”是先秦社会一直存在的痼疾,这一习俗在江南地区尤为盛行。受宗教信仰和礼仪习惯的影响,自新石器时代,就有以幼童作为“人牲人殉”的风俗,殷商甲骨文中发现有“弗子”行为,传世文献中还记载有“食首子”的行为。春秋时期,随着宗族力量的强大,“生子不举”又多与父母、家族的利益相关联。战国末期以后,因经济压力、战争频繁、天灾不断等原因,不举子的记载逐渐增多。先秦时期江南地区“生子不举”的现象,在秦汉以后尽管已受到法律的明文禁止,但却未能真正杜绝,相关现象依然时有发生,逐渐演变成为一个较严重的社会问题。 展开更多
关键词 先秦 江南 生子不举
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汉代生育禁忌习俗中的性别与权力
3
作者 孙朝阳 焦杰 《河南师范大学学报（哲学社会科学版）》 北大核心 2024年第2期108-113,共6页
两汉社会出现了比先秦时期更为严苛的生育禁忌,人们普遍认为产妇不洁且危险,产孕异常、忌日出生的婴儿会妨害父母。因此,承担生育重任的产妇和某些“特殊婴儿”被当作禁忌对象,产妇在分娩之前必须离开日常生活的居所,到特定地点分娩,产... 两汉社会出现了比先秦时期更为严苛的生育禁忌,人们普遍认为产妇不洁且危险,产孕异常、忌日出生的婴儿会妨害父母。因此,承担生育重任的产妇和某些“特殊婴儿”被当作禁忌对象,产妇在分娩之前必须离开日常生活的居所,到特定地点分娩,产孕异常、忌日出生的新生儿也会被弃之不育。两汉社会流行的生育禁忌观念,不仅是对产妇不洁和“特殊婴儿”妨害父母的担忧,背后还隐藏着更为深层的性别与权力关系。汉代父权制文化深入发展,丈夫在家庭中的权力不断增长,夫权不断强化,针对产妇和婴儿的一系列生育禁忌实则是权力压迫和性别歧视在家庭关系中渗透的结果。 展开更多
关键词 汉代社会 生育禁忌 驱逐产妇 生子不举 性别与权力
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宫室装点还是图文宣教——宋代婴戏图的功用新探
4
作者 张廷波 《艺术学研究》 2023年第3期117-125,共9页
宋代婴戏图无论在参与画家、创作规模,还是在画作数量、艺术品质上均令人瞩目,然而梳理宋元时期乃至其后收藏大家的藏品著录,均未见载。考察婴戏图在宋代的大量出现与广泛传播,可知这一现象并非主要出于艺术审美或装饰之需,也非学界所... 宋代婴戏图无论在参与画家、创作规模,还是在画作数量、艺术品质上均令人瞩目,然而梳理宋元时期乃至其后收藏大家的藏品著录,均未见载。考察婴戏图在宋代的大量出现与广泛传播,可知这一现象并非主要出于艺术审美或装饰之需,也非学界所普遍认为的由民间祈盼早生多养、多子多福的愿景所致,而是出于图文宣教的实用功能,其目的在于感化民众并阻止民间严重的“生子不举”行为。图文宣教的实用性远胜于审美价值,也因此未能进入藏家的品鉴体系。对该问题的考察与讨论,或能在更大程度上促进学界对宋代婴戏图创作形态与史学价值的深入研究,而由图入史则可辅助宋史研究。 展开更多
关键词 宋代婴戏图 收藏大家 藏品著录 生子不举 图文宣教
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宋代乳母高度职业化与生子不举问题史证
5
作者 张廷波 《深圳大学学报（人文社会科学版）》 北大核心 2023年第3期150-159,共10页
从唐代中后期开始,乳母行业逐渐呈现日趋明显的职业化状态。进入宋代,随着中上层社会妇人普遍不愿亲自乳哺态势的加重,乳母行业进入带有明显商业化性质的高度职业化阶段。此时,不仅乳母队伍数量庞大,且在形貌特征、衣着体态、精神气质... 从唐代中后期开始,乳母行业逐渐呈现日趋明显的职业化状态。进入宋代,随着中上层社会妇人普遍不愿亲自乳哺态势的加重,乳母行业进入带有明显商业化性质的高度职业化阶段。此时,不仅乳母队伍数量庞大,且在形貌特征、衣着体态、精神气质等方面呈现趋于高度一致的典型性与群体化特征。由于相对于其他职业,乳母行业的较大回报率使得底层妇女趋之若鹜。而职业乳母队伍的扩大,也使得上层社会制定了较为严苛的乳母选择标准。高度职业化的乳母实际关涉到宋代人口发展过程中两大关键性问题:一方面,在医疗条件并不发达、幼儿夭折率居高不下的情况下,职业乳母对于雇主而言是保育幼儿的重要参与者。她们多数终其一生都服务于主家,甚至养护了主家几代人。很大程度上,职业乳母甚至被视为上层社会幼儿保护神,得到极高礼敬。另一方面,由于乳母职业身份的特殊性,决定了她们必须有所生养才能分泌乳汁,进行乳哺工作。现有史料证明,职业乳母几无可能携带自己孩子进入主家共同抚养。因此,她们所生孩子多数情况便被弃留于原来家庭,或由家中老人以米糊等养大,或被买卖、赠送、丢弃,甚至溺亡。多数职业乳母背后,都隐藏一个或者多个生子不举悲剧。然而,目前学界却基本忽略了宋代乳母高度职业化与两宋民间严重生子不举之间的必然关系。 展开更多
关键词 宋代 乳母职业化 保育幼儿 生子不举 群体化
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论两宋时期的生子不举习俗 被引量：1
6
作者 黄英 《内江师范学院学报》 2011年第9期89-95,共7页
生子不举,即为生子不养育。两宋时期这一习俗尤为盛行,其存在时间之长,分布范围之广,在我国历史上实属罕见。究其原因,主要由农户的贫困、身丁钱的征收、财产继承关系的制约、厚嫁之风的盛行以及灾荒等造成。生子不举习俗的普遍存在限... 生子不举,即为生子不养育。两宋时期这一习俗尤为盛行,其存在时间之长,分布范围之广,在我国历史上实属罕见。究其原因,主要由农户的贫困、身丁钱的征收、财产继承关系的制约、厚嫁之风的盛行以及灾荒等造成。生子不举习俗的普遍存在限制了一些地区劳动力的增长、导致人口性别比例严重失调、增加了刑事诉讼案件,也败坏了宋朝社会伦理道德。 展开更多
关键词 两宋时期 生子不举 习俗
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宋代的国家控制与社会协调——以福建路举子田的产权分析为例
7
作者 刘云 《社会科学战线》 CSSCI 北大核心 2018年第4期143-151,共9页
对于福建路上四州军不举子之陋俗,宋朝廷推行了一系列治理措施,其中比较有效的是南宋朝廷推行的举子田与举子仓制度。在这个制度中,由地方官府支持、筹划,乡贤积极推动,把户绝田产、籍没田产拨付为举子田,作为举子仓的主要经济来源,通... 对于福建路上四州军不举子之陋俗,宋朝廷推行了一系列治理措施,其中比较有效的是南宋朝廷推行的举子田与举子仓制度。在这个制度中,由地方官府支持、筹划,乡贤积极推动,把户绝田产、籍没田产拨付为举子田,作为举子仓的主要经济来源,通过地权收入的两次分配,举子仓获得了足够的钱米,用于救助福建路上四州军的贫困产子之家,在一定程度上缓解了这些地区"生子不举"之陋习。这是南宋时期地方官府和民间合作共同解决社会问题的一种有效途径,也反映了宋朝在解决慈幼问题上国家控制与社会协调的良好互动。 展开更多
关键词 宋代福建路 举子田 举子仓 地权结构 生子不举
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