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论曹丕诗歌的生命意识 被引量：3
1
作者 孙明君 《人文杂志》 CSSCI 北大核心 1994年第1期114-118,共5页
论曹丕诗歌的生命意识孙明君北京大学中文系博士后新中国成立以来对曹丕诗歌的研究与乃父乃弟相比较显得冷冷清清。在论及建安文学时虽以三曹并称，可在具体论述时又往往回避或否定曹丕诗歌的思想价值，认为其诗“题材狭窄，内容贫乏，... 论曹丕诗歌的生命意识孙明君北京大学中文系博士后新中国成立以来对曹丕诗歌的研究与乃父乃弟相比较显得冷冷清清。在论及建安文学时虽以三曹并称，可在具体论述时又往往回避或否定曹丕诗歌的思想价值，认为其诗“题材狭窄，内容贫乏，思想成就不大”。近年来，在突破僵化... 展开更多
关键词 曹丕诗歌 生命意识 建安时代 王夫之 建安文学 生命本体 建功立业 生存形态 生命痛苦 生命的价值
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反思与重建——评《生命之树与知识之树》 被引量：2
2
作者 冯畟 《山东社会科学》 CSSCI 1991年第3期94-96,共3页
这些年,比较文化学方面的专著、文章出了不少,对于中西文化亦是见仁见智,呈现出墨子所谓“一人一义,十人十义”的多元局面。高旭东所著《生命之树与知识之树——中西文化专题比较》一书,就以其独到新颖、富于创见而成为比较文化学研究... 这些年,比较文化学方面的专著、文章出了不少,对于中西文化亦是见仁见智,呈现出墨子所谓“一人一义,十人十义”的多元局面。高旭东所著《生命之树与知识之树——中西文化专题比较》一书,就以其独到新颖、富于创见而成为比较文化学研究中的新收获。说实在的,将生命之树判给中国文化,将知识之树判给西方文化,本身就是一种理论上的冒险。谁能说中国文化只顾生命不重知识而西方文化只重知识不顾生命呢? 展开更多
关键词 西方文化 中国文化 中西文化 生命痛苦 生命哲学 知识论 文化学研究 重建 比较文化学 新收获
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激荡艺术人格的生命体验
3
作者 苏琪 《艺术广角》 1996年第4期45-48,共4页
艺术,是艺术家心灵的产物,其真正的美学魅力,也正在于创作主体的心灵与客体世界交互作用时的力度与强度。从这人意义上说,只要他还是个艺术家,就必须永久地观察生活、体验生活、拥有生活。因为生活是由诸多具有热气腾腾的鲜活的生命的... 艺术,是艺术家心灵的产物,其真正的美学魅力,也正在于创作主体的心灵与客体世界交互作用时的力度与强度。从这人意义上说,只要他还是个艺术家,就必须永久地观察生活、体验生活、拥有生活。因为生活是由诸多具有热气腾腾的鲜活的生命的活动构成的,艺术反映生活的真正意义不在于对生活表面现象的透视与剖析,而是要剥离纷繁杂乱的生活现象、超越生活直抵生命存在与活动的本质,反映生命的活跃。因此,我们认为,艺术是一种社会现象,更是一种生命的心理现象。艺术家创作人格形成的基础与其说是对生活的拥有。 展开更多
关键词 艺术人格 艺术家 生命体验 生命存在 种生命 创作主体 真正意义 孤独 艺术反映 生命痛苦
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艾青诗歌抒情主体人格管见 被引量：1
4
作者 陈增福 《社会科学战线》 CSSCI 北大核心 1999年第5期138-142,共5页
关键词 艾青诗歌 抒情主体 悲剧激情 地之子 殉道者 人格特征 叛逆精神 生命无意识 生命痛苦 大地母亲
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审美机制与生命略论
5
作者 曹奎 《内江师范学院学报》 2001年第5期35-38,共4页
人的自我意识的产生导致生命中生存与存在的异化。人对存在的思考 ,产生生命的痛苦。这种痛苦是“必死”与各种“坎坷”和疾病给人身心造成的痛苦 ,带有不可避免的根本性。而要超越“苦海” ,唯有进行审美。审美机制是人类进行自我拯救... 人的自我意识的产生导致生命中生存与存在的异化。人对存在的思考 ,产生生命的痛苦。这种痛苦是“必死”与各种“坎坷”和疾病给人身心造成的痛苦 ,带有不可避免的根本性。而要超越“苦海” ,唯有进行审美。审美机制是人类进行自我拯救的基本出路。 展开更多
关键词 生命异化 生命痛苦 审美超越 审美机制 自我意识 存在
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为生活的蜕变埋单(组诗)
6
作者 王学海 《上海文学》 北大核心 2007年第12期66-67,共2页
关键词 蜕变 生活 声音 冬季 生命痛苦 选择 老化 等待 沙尘暴 洁白
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兴自风流 造幽儒雅——关于情韵并美的传统文学生命观
7
作者 张炜 《文教资料》 2007年第14期110-112,共3页
本文主要从古今生命的连通性和民族性角度分析中国传统文学的艺术真实,并由此探索传统文学的创作原动力以及所衍生的情韵并美的文学生命观,为我们今天的文学抒写寻祈一种民族自信心。
关键词 情韵并美 生命痛苦 保真存在
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天堂在右,地狱在左
8
作者 林清玄 《星火》 2005年第15期17-17,共1页
一个小学老师来邀请我给小学四年级的学生做一场演讲。我问她:"要谈什么呢?"老师说:"跟孩子们讲讲极乐世界吧!"这对我有一点艰难。因为极乐世界乃是与生命痛苦相对的概念,对大人都有点说不清楚,何况是对10岁的孩子... 一个小学老师来邀请我给小学四年级的学生做一场演讲。我问她:"要谈什么呢?"老师说:"跟孩子们讲讲极乐世界吧!"这对我有一点艰难。因为极乐世界乃是与生命痛苦相对的概念,对大人都有点说不清楚,何况是对10岁的孩子。再说,我觉得10岁的孩子只要生活中无灾无病,就是住在极乐世界了。在老师的坚持下,我还是勉强地去了。因为她说:"我只是希望培养孩子美好的向往。 展开更多
关键词 极乐世界 天堂 小学老师 生命痛苦 培养孩子 四年级 生活中 演讲 学生 概念
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诗(外一首)
9
作者 殷常青 《诗刊》 北大核心 1997年第3期14-14,共1页
关键词 建筑 石头 心灵 生命痛苦 还没有 物质现 单词 幸福 儿童 完整
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海子诗歌的思想与艺术殊相 被引量：11
10
作者 罗振亚 《吉林大学社会科学学报》 CSSCI 北大核心 2007年第1期127-133,共7页
海子的抒情诗从人本主义思想出发,歌唱外部困境和内部激情之间冲突引发的“生命的痛苦”。海子的“大诗”是绝望诗学与幻象的探索,是处于构想与实现之间的未完成的文本操作。海子诗歌的浪漫主义艺术探索,开启了20世纪90年代个人化写作... 海子的抒情诗从人本主义思想出发,歌唱外部困境和内部激情之间冲突引发的“生命的痛苦”。海子的“大诗”是绝望诗学与幻象的探索,是处于构想与实现之间的未完成的文本操作。海子诗歌的浪漫主义艺术探索,开启了20世纪90年代个人化写作的先河。 展开更多
关键词 海子诗歌 生命的痛苦 大诗 浪漫主义 个人化写作
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