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唐君毅先生诠释二程学“性理”义之方法探源(上)
被引量:
1
1
作者
邓秀梅
《宜宾学院学报》
2014年第9期1-7,共7页
唐君毅先生分判周、张、二程与朱子五人之思想内涵,将其分成两大类,周敦颐、张载是从天道论下贯至人性论的思路,二程乃先从内在生命开始致思,由人性论而上升至天道论,朱子亦循此路径以入。从解释程颢的人性观开始,唐先生提出"生之...
唐君毅先生分判周、张、二程与朱子五人之思想内涵,将其分成两大类,周敦颐、张载是从天道论下贯至人性论的思路,二程乃先从内在生命开始致思,由人性论而上升至天道论,朱子亦循此路径以入。从解释程颢的人性观开始,唐先生提出"生之理"一概念,此概念贯彻于程颢、程颐二兄弟之学说,是唐先生诠释儒家"性理"一概念之重要解析。生之理落实而成为人性之理,循唐氏之解,它应是具有改变人之现实生命形态的能力,人唯有赖此性理,生命才得以不断充实提升。唐先生疏释二程之学,"道德义务之感"是首要之前提,唐先生乃基于"道德义务之感"所蕴涵之义理来解述二程的心性论与天道论。唐氏于"心气"之见解也是左右他对二程之学的诠释与评价,从他对朱子之"心为气之灵"的解析、疏释之过程,可以见出唐先生一步步抬升了"心"的地位。唐氏宏伟丰富之学术内容,若能握其纲领,顺其宗旨条理一贯而下,则对于他所诠释之宋明理学的各项、各层义理内涵,当更可了然于胸,明白何以会有如是之论说。
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关键词
唐君毅
二程
生
之
理
性
理
道德义务
之
感
心气
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职称材料
王廷相人性思想的内在理路
2
作者
何江海
《理论月刊》
CSSCI
北大核心
2013年第2期46-50,共5页
王廷相从气本论与对人性的具体考察两条理路对人性进行了诠释。他一方面以气释性,并在此基础上以"生之理"对人性进行了诠释,一方面又运用"以情观性"的方法,将"情"视为人性的本真,从人类生活的现实出发对...
王廷相从气本论与对人性的具体考察两条理路对人性进行了诠释。他一方面以气释性,并在此基础上以"生之理"对人性进行了诠释,一方面又运用"以情观性"的方法,将"情"视为人性的本真,从人类生活的现实出发对人性进行了诠释。在他看来"情"虽是人性的真实显现,但是却并不能在人们的道德生活中起到多少积极的作用,人们要想成为一个道德的人,必须遵循外在的"名教",只有通过"内外交养"将外在的道德规范内化为人所"自得"之物,人才能真正成为圣人,实现道德的完善。
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关键词
人性
生
之
理
名教
自得
内外交养
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职称材料
王夫之人性论思想刍议
被引量:
2
3
作者
苏晓晗
《中共济南市委党校济南市行政学院济南市社会主义学院学报》
2002年第4期113-114,共2页
关键词
王夫
之
“人性本善”思想
“性者
生
之
理
”
人性
主体意识
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职称材料
伦理,到底如何关切生命?
被引量:
10
4
作者
樊浩
《天津社会科学》
CSSCI
北大核心
2015年第6期4-15,共12页
"生命伦理"如何才不是伪命题?必须完成一个基础性的哲学论证:生命,如何与伦理同在?或者,伦理,如何关切生命?生命伦理的要义,是生命在伦理实体、伦理制度、伦理力量和伦理规律中安"生"立"命"。如果将生命...
"生命伦理"如何才不是伪命题?必须完成一个基础性的哲学论证:生命,如何与伦理同在?或者,伦理,如何关切生命?生命伦理的要义,是生命在伦理实体、伦理制度、伦理力量和伦理规律中安"生"立"命"。如果将生命当作生老病死的现象和进程,那么"生"之"理","伦"之"命",便是生命与伦理同在的两大结构。"生"之"理"是"生"与"活"的伦理重奏,包括"生"(诞生)与"病"(治疗)两个环节,是生命出场和在场的伦理律,基因、堕胎、疾病、医患关系等是其问题谱系;"伦"之"命"是"死"与"亡"的伦理商谈,包括"老"与"死"两个进程,是生命退场与永恒的伦理律,孝道、自杀、安乐死、葬礼等是其问题谱系。生命是生理与伦理的同一,生命伦理是生理律与伦理律的统一,生命的伦理律归根到底是精神律。生命伦理的真谛是"以伦理看待生命",主题是"学会伦理地思考"。由此,生命伦理才成为人的世界的生生不息之理。
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关键词
生
命
伦
理
“
生
”
之
“
理
”
“伦”
之
“命”
伦
理
精神律
原文传递
题名
唐君毅先生诠释二程学“性理”义之方法探源(上)
被引量:
1
1
作者
邓秀梅
机构
环球科技大学通识教育中心
出处
《宜宾学院学报》
2014年第9期1-7,共7页
文摘
唐君毅先生分判周、张、二程与朱子五人之思想内涵,将其分成两大类,周敦颐、张载是从天道论下贯至人性论的思路,二程乃先从内在生命开始致思,由人性论而上升至天道论,朱子亦循此路径以入。从解释程颢的人性观开始,唐先生提出"生之理"一概念,此概念贯彻于程颢、程颐二兄弟之学说,是唐先生诠释儒家"性理"一概念之重要解析。生之理落实而成为人性之理,循唐氏之解,它应是具有改变人之现实生命形态的能力,人唯有赖此性理,生命才得以不断充实提升。唐先生疏释二程之学,"道德义务之感"是首要之前提,唐先生乃基于"道德义务之感"所蕴涵之义理来解述二程的心性论与天道论。唐氏于"心气"之见解也是左右他对二程之学的诠释与评价,从他对朱子之"心为气之灵"的解析、疏释之过程,可以见出唐先生一步步抬升了"心"的地位。唐氏宏伟丰富之学术内容,若能握其纲领,顺其宗旨条理一贯而下,则对于他所诠释之宋明理学的各项、各层义理内涵,当更可了然于胸,明白何以会有如是之论说。
关键词
唐君毅
二程
生
之
理
性
理
道德义务
之
感
心气
Keywords
Tang Junyi
Chen's brothers
Li of life
Li of Nature
the feeling of moral duty
Xin Qi
分类号
B261 [哲学宗教—中国哲学]
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职称材料
题名
王廷相人性思想的内在理路
2
作者
何江海
机构
武汉大学哲学学院
出处
《理论月刊》
CSSCI
北大核心
2013年第2期46-50,共5页
文摘
王廷相从气本论与对人性的具体考察两条理路对人性进行了诠释。他一方面以气释性,并在此基础上以"生之理"对人性进行了诠释,一方面又运用"以情观性"的方法,将"情"视为人性的本真,从人类生活的现实出发对人性进行了诠释。在他看来"情"虽是人性的真实显现,但是却并不能在人们的道德生活中起到多少积极的作用,人们要想成为一个道德的人,必须遵循外在的"名教",只有通过"内外交养"将外在的道德规范内化为人所"自得"之物,人才能真正成为圣人,实现道德的完善。
关键词
人性
生
之
理
名教
自得
内外交养
分类号
B248.4 [哲学宗教—中国哲学]
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职称材料
题名
王夫之人性论思想刍议
被引量:
2
3
作者
苏晓晗
机构
山东大学哲学与社会发展学院
出处
《中共济南市委党校济南市行政学院济南市社会主义学院学报》
2002年第4期113-114,共2页
关键词
王夫
之
“人性本善”思想
“性者
生
之
理
”
人性
主体意识
分类号
B249.2 [哲学宗教—中国哲学]
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职称材料
题名
伦理,到底如何关切生命?
被引量:
10
4
作者
樊浩
机构
江苏省社会科学院
东南大学人文社会科学学部
出处
《天津社会科学》
CSSCI
北大核心
2015年第6期4-15,共12页
基金
国家社会科学基金重大招标项目"现代伦理学诸理论形态研究"(项目号:10&ZD072)
国家社会科学基金重点项目"伦理道德的精神哲学形态"(项目号:10AZX004)的阶段性成果
文摘
"生命伦理"如何才不是伪命题?必须完成一个基础性的哲学论证:生命,如何与伦理同在?或者,伦理,如何关切生命?生命伦理的要义,是生命在伦理实体、伦理制度、伦理力量和伦理规律中安"生"立"命"。如果将生命当作生老病死的现象和进程,那么"生"之"理","伦"之"命",便是生命与伦理同在的两大结构。"生"之"理"是"生"与"活"的伦理重奏,包括"生"(诞生)与"病"(治疗)两个环节,是生命出场和在场的伦理律,基因、堕胎、疾病、医患关系等是其问题谱系;"伦"之"命"是"死"与"亡"的伦理商谈,包括"老"与"死"两个进程,是生命退场与永恒的伦理律,孝道、自杀、安乐死、葬礼等是其问题谱系。生命是生理与伦理的同一,生命伦理是生理律与伦理律的统一,生命的伦理律归根到底是精神律。生命伦理的真谛是"以伦理看待生命",主题是"学会伦理地思考"。由此,生命伦理才成为人的世界的生生不息之理。
关键词
生
命
伦
理
“
生
”
之
“
理
”
“伦”
之
“命”
伦
理
精神律
分类号
B82-059 [哲学宗教—伦理学]
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1
唐君毅先生诠释二程学“性理”义之方法探源(上)
邓秀梅
《宜宾学院学报》
2014
1
下载PDF
职称材料
2
王廷相人性思想的内在理路
何江海
《理论月刊》
CSSCI
北大核心
2013
0
下载PDF
职称材料
3
王夫之人性论思想刍议
苏晓晗
《中共济南市委党校济南市行政学院济南市社会主义学院学报》
2002
2
下载PDF
职称材料
4
伦理,到底如何关切生命?
樊浩
《天津社会科学》
CSSCI
北大核心
2015
10
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已选择
0
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参考文献
引证文献
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