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论“理性事实”与“隐默之知”——从一个新的视角看康德与孟子的区别 被引量:5
1
作者 杨泽波 《中国哲学史》 CSSCI 2004年第1期27-35,共9页
近年来 ,牟门弟子李明辉先生以“理性事实”和“隐默之知”为基础诠释康德与孟子 ,引起了学界的广泛关注。本文谨对这个问题进行初步的探讨。我的基本观点是 :我承认在康德和孟子学理中都存在着“理性事实”和“隐默之知” ,但这不仅不... 近年来 ,牟门弟子李明辉先生以“理性事实”和“隐默之知”为基础诠释康德与孟子 ,引起了学界的广泛关注。本文谨对这个问题进行初步的探讨。我的基本观点是 :我承认在康德和孟子学理中都存在着“理性事实”和“隐默之知” ,但这不仅不能消弭反而更加彰显了康德与孟子之间的不同。 展开更多
关键词 康德 孟子 理性事实 道德哲学 “隐默之知” “伦理心境”
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康德哲学研究的现状——兼论方法论的基本概念 被引量:1
2
作者 大桥容一郎 毛丹青 《世界哲学》 1985年第6期67-71,共5页
一、康德研究的现状谈及康德研究,有位朋友套用雷马克的小说名字声称“康德线无战事”。这虽然是怪异的想法,但要以此自问自答的话,恐怕也能辨析出康德研究的意义。研究者在这条战线上的位置并非重要,关键在于当我们扪心自问“战线”、... 一、康德研究的现状谈及康德研究,有位朋友套用雷马克的小说名字声称“康德线无战事”。这虽然是怪异的想法,但要以此自问自答的话,恐怕也能辨析出康德研究的意义。研究者在这条战线上的位置并非重要,关键在于当我们扪心自问“战线”、“无事”这类问题时,应该去发现最新的问题。其实,雷马克的小说名字对实千家具有相反的意义,因为在他们眼里,世界永远是充斥着战事的战场。康德哲学的研究,的确已取得赫赫战果。从著名学者到各国的研究人员,围绕着这位伟大的哲学家,正在进行着最为活跃、最为持久的研究工作。1981年为纪念《纯粹理性批判》出版二百周年。 展开更多
关键词 康德哲学 方法论 主要问题 基本概念 纯粹理性批判 哲学研究 理性事实 实践理性批判 道德法则 实践哲学
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理性事实与自然主义谬误——兼论摩尔对康德道德哲学的误读 被引量:2
3
作者 郁乐 《伦理学研究》 CSSCI 北大核心 2010年第3期104-108,共5页
论文以摩尔自然主义谬误概念为出发点,指出摩尔对康德道德哲学的批评是不恰当的,并分析了摩尔对康德的误解及其原因;进而提出康德以理性事实概念为基础,解决了关于善与道德法则的关系,并为善的概念之阐明开辟了新的视野;康德的理性事实... 论文以摩尔自然主义谬误概念为出发点,指出摩尔对康德道德哲学的批评是不恰当的,并分析了摩尔对康德的误解及其原因;进而提出康德以理性事实概念为基础,解决了关于善与道德法则的关系,并为善的概念之阐明开辟了新的视野;康德的理性事实概念学说超越了从"是"到"应该"规范伦理学的思路,以及自然主义谬误所指出的错误路径,指出"应该"作为定言命令是被给予的而非被推导的,从而为规范伦理学开辟了新的境界。 展开更多
关键词 自然主义谬误 道德法则 理性事实
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论康德道德哲学中的“理性事实”概念
4
作者 李文倩 《德国哲学》 2022年第2期52-63,315,共13页
“理性事实”是康德道德哲学中的一个概念。康德在《实践理性批判》一书中八次讨论了这一概念。根据已有的研究,有不少学者认为,理性事实即对道德法则的意识。康德在《实践理性批判》一书中后四处讨论这一概念时,认为理性事实“仿佛”... “理性事实”是康德道德哲学中的一个概念。康德在《实践理性批判》一书中八次讨论了这一概念。根据已有的研究,有不少学者认为,理性事实即对道德法则的意识。康德在《实践理性批判》一书中后四处讨论这一概念时,认为理性事实“仿佛”是一个事实。这样一来,就出现了这样一个问题:理性事实是不是事实以及它是何种类型的事实?在当代哲学的视野中,我们认为理性事实既不是科学事实,也不是情感事实,而是规范事实。 展开更多
关键词 康德 道德哲学 理性事实 规范事实
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论康德审美判断中自由的本质
5
作者 赵春利 《湖北大学学报(哲学社会科学版)》 1997年第5期38-41,共4页
本文通过对康德先验自由和实践自由都属于理性自由的论述,指出理性只能证明自由存在的应然性和必然性,只有通过对审美判断中审美主体的自由感的内在心理事实的分析与论证。
关键词 先验自由 实践自由 审美自由 美崇高 心理事实 理性事实
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论康德的“理性事实”概念 被引量:1
6
作者 王吉平 《河南科技大学学报(社会科学版)》 2018年第4期40-45,共6页
由于道德律作为先验的法则无法被人经验地知觉,康德就提出"理性事实"来证明道德法则的现实性。理性事实被解读为道德律或对道德律的意识,但这种对理性事实概念的解读是不全面的,它会割裂理性事实中道德律与对道德律的意识,从... 由于道德律作为先验的法则无法被人经验地知觉,康德就提出"理性事实"来证明道德法则的现实性。理性事实被解读为道德律或对道德律的意识,但这种对理性事实概念的解读是不全面的,它会割裂理性事实中道德律与对道德律的意识,从而无法把握理性事实的真实含义。相反,理性事实的真正含义是道德律和对道德律意识的统一体,它是指道德律和对道德律的意识都作为纯粹理性的表象而统一于理性之中,不可割裂理解。在此基础上敬重作为意志的规定依据可以成为理性事实的扩展意涵,这两方面的解释凸显道德法则合法性和道德性,使得有限的理性行为者对道德法则的服从成为可能。 展开更多
关键词 康德 道德律 理性事实 意志
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试论康德对道德主体的规定 被引量:1
7
作者 赵协真 《云南大学学报(社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2009年第1期52-59,共8页
对道德主体的规定是康德道德哲学的一个重要问题。康德通过普遍化论证策略的运用,把道德哲学的根据奠定在"理性事实"的基础之上,在不同的著作中从各个方面对道德主体进行了规定。本文试图在梳理康德论证思路的同时,从中发现... 对道德主体的规定是康德道德哲学的一个重要问题。康德通过普遍化论证策略的运用,把道德哲学的根据奠定在"理性事实"的基础之上,在不同的著作中从各个方面对道德主体进行了规定。本文试图在梳理康德论证思路的同时,从中发现一些相关的特点和问题,进而对康德哲学中道德主体所呈现出的特点进行分析。 展开更多
关键词 道德主体 道德哲学 普遍化 理性事实
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康德对理性事实的诉求 被引量:1
8
作者 甘培聪 李萍 《现代哲学》 CSSCI 北大核心 2011年第4期51-57,共7页
康德把道德的任务规定为对无条件的善的寻求。无条件的善的内涵中包含了无条件的命令式,即定言命令。定言命令要求道德哲学进入形而上学的领域而且要求理性的自我立法能力,即自律。由于自律和自由是交互性的概念,所以不能从自由中推论... 康德把道德的任务规定为对无条件的善的寻求。无条件的善的内涵中包含了无条件的命令式,即定言命令。定言命令要求道德哲学进入形而上学的领域而且要求理性的自我立法能力,即自律。由于自律和自由是交互性的概念,所以不能从自由中推论出道德律。于是康德在第二批判中转向对理性事实的诉求。理性的事实是个颇多微词的提法,就海德格尔的观点看,它本身的存在方式恰恰是没有充分给出的。而且它并不是不可追溯的,它根源于社会存在。 展开更多
关键词 康德 理性事实 自由 道德
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康德的理性事实学说及其体系意义
9
作者 陈晓川 《郑州航空工业管理学院学报(社会科学版)》 2014年第4期31-33,共3页
自由是康德哲学体系的拱顶石,在确立这一超感性之物之实在性的过程中,理性事实学说处于中心地位。文章考察了理性事实概念的几种可能的涵义以及它在康德伦理学体系中的重要作用。
关键词 康德 理性事实 道德法则 自由
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论摩尔对康德伦理学的误读
10
作者 钟毓书 龙静云 《云梦学刊》 2019年第4期64-69,共6页
元伦理学家摩尔认为康德伦理学由于混淆了“是善的”和“应以某种方式被思维的”问题,导致其所进行的哲学上的“哥白尼式的革命”引发的全部汗牛充栋的著作一钱不值。其实,摩尔对康德伦理学的解读是有问题的。首先,摩尔因为没有正确把... 元伦理学家摩尔认为康德伦理学由于混淆了“是善的”和“应以某种方式被思维的”问题,导致其所进行的哲学上的“哥白尼式的革命”引发的全部汗牛充栋的著作一钱不值。其实,摩尔对康德伦理学的解读是有问题的。首先,摩尔因为没有正确把握康德想突显“人的价值”的意图而仅在逻辑上进行推演,导致其彻底错估了康德伦理学的价值;其次,摩尔因为误读了康德的“理性事实”概念,让自己的伦理学退回到传统的规范伦理学从“是”推导出“应该”的路径;最后,摩尔由于没有认识到“善”概念具备“依附性”,单独将“善”抽离出来研究是没有价值的,导致其在善的问题的探讨上彻底沦为了一场“语言游戏”。 展开更多
关键词 摩尔 康德 意图 理性事实
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论理性事实的感性特征
11
作者 王一鸣 《外国哲学》 2019年第2期236-257,共22页
第二批判的论证构成了康德在之后的实践哲学著作中一以贯之的基础,而这一论证的核心即在于对理性事实的诉诸,但康德关于后者的论述却不免晦涩不明之处。首先,康德将实践法则(道德法则)和对此法则的意识都称为理性事实,但二者显然又有不... 第二批判的论证构成了康德在之后的实践哲学著作中一以贯之的基础,而这一论证的核心即在于对理性事实的诉诸,但康德关于后者的论述却不免晦涩不明之处。首先,康德将实践法则(道德法则)和对此法则的意识都称为理性事实,但二者显然又有不同,那么二者之间的关系如何?其次,在理论哲学中,直观构成了先天综合命题的必要条件,而康德却在第二批判中强调先天综合命题不可以建立在任何种类直观的基础上,那么这种命题应当如何成立?最后,康德又指出理性事实的唯一性,这种唯一性又应当如何理解?在本文中,笔者将论证感性在实践哲学中以不同于其在理论哲学的方式(非直观对象)充当着一种特殊角色,恰恰通过对这种角色的揭示才可以帮我们更好地回答以上问题。 展开更多
关键词 理性事实 自由 道德法则 道德意识
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罗尔斯道德建构主义的形而上学基础
12
作者 马翰林 李燚 《学术交流》 CSSCI 北大核心 2016年第2期55-60,共6页
罗尔斯的道德建构主义是一种同时强调客观性与主观性的基本理论方法,强调主体在一定的理性程序和必要的初始条件下建构出伦理规范,伦理规范是结果的实现而不是演绎前提。这意味着道德建构主义降低了实在论的知识论的完备性的伦理学地位... 罗尔斯的道德建构主义是一种同时强调客观性与主观性的基本理论方法,强调主体在一定的理性程序和必要的初始条件下建构出伦理规范,伦理规范是结果的实现而不是演绎前提。这意味着道德建构主义降低了实在论的知识论的完备性的伦理学地位。道德建构主义认为道德规范应该是绝对命令程序的建构结果,这个建构程序之所以能够实现,则是因为人作为建构主体的特殊的形而上学特征——反思性。反思性在此处表现出心灵自反性、自设目的性、绝对自发性以及活力精神性的统合,从而既是理论的又是实践的,既是概念论的又是德国观念论的。建构主义的核心也即反思性的核心体现在康德对理性事实的论述中。理性事实通过类似于科学性的表征方法,试图实现观念性与活力精神性的统合。 展开更多
关键词 道德建构主义 道德实在论 观念论 概念论 理性事实
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康德对理性事实的诉求
13
作者 甘培聪 李萍 《伦理学研究》 CSSCI 北大核心 2011年第5期81-86,共6页
康德把道德的任务规定为对无条件的善的寻求。无条件的善的内涵中包含了无条件的命令式,即绝对命令。绝对命令要求道德哲学进入形而上学的领域而且要求理性的自我立法能力,即自律。由于自律和自由是交互性的概念,所以不能从自由中推论... 康德把道德的任务规定为对无条件的善的寻求。无条件的善的内涵中包含了无条件的命令式,即绝对命令。绝对命令要求道德哲学进入形而上学的领域而且要求理性的自我立法能力,即自律。由于自律和自由是交互性的概念,所以不能从自由中推论出道德律。于是康德在第二批判中转向对理性事实的诉求。理性的事实是个颇多微词的提法,就海德格尔的观点看,它本身的存在方式恰恰是没有充分给出的。而且它并不是不可追溯的,它根源于社会存在。 展开更多
关键词 康德 理性事实 自由 道德
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从康德的Faktum到海德格尔的Faktizitt 被引量:11
14
作者 邓晓芒 《武汉大学学报(人文科学版)》 CSSCI 北大核心 2013年第2期17-25,127,共9页
康德将道德的实践法则称为"理性的事实",引起了两种误解,要么把它混同于经验的事实,要么把它混同于理论的事实。其实Faktum一词有"做"和"事"双重含义,是作为能动活动的事实,它的实践法则和它的有效性是... 康德将道德的实践法则称为"理性的事实",引起了两种误解,要么把它混同于经验的事实,要么把它混同于理论的事实。其实Faktum一词有"做"和"事"双重含义,是作为能动活动的事实,它的实践法则和它的有效性是同一的、不受经验限制的,康德在《论俗语》中阐明了这个道理。后世胡塞尔、海德格尔的Faktizitt正是立足于这种同一性的直接明证性来展开现象学的视野,"回到事实本身"不是回到经验,而正是回到"实际性"。这一理解也影响到萨特和哈贝马斯,是整个现象学运动的基本概念。 展开更多
关键词 康德 海德格尔 理性事实 Faktum Faktizitat
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如何理解康德的“理性的事实” 被引量:5
15
作者 朱会晖 《四川师范大学学报(社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2018年第2期5-11,共7页
"理性的事实"(Faktum der Vernunft)概念是康德实践哲学中的关键概念之一。就其内涵而言,这一概念应被解释为"理性的事实"而非"理性的行动",应被理解为确凿无疑的事实而非构成某种权利的部分依据之事实... "理性的事实"(Faktum der Vernunft)概念是康德实践哲学中的关键概念之一。就其内涵而言,这一概念应被解释为"理性的事实"而非"理性的行动",应被理解为确凿无疑的事实而非构成某种权利的部分依据之事实。就其外延而言,这一概念既可以指道德法则,又可以指对道德法则的意识。对这种事实的根据,人们往往指责从写作《实践理性批判》开始,康德把道德法则预设为自明的、不可证明的理性的事实,使其道德哲学陷入了独断论。但康德其实认为,道德法则虽然在理论上不可论证,但在实践上是可以被证明的。康德关于理性的事实学说体现了哲学的批判性与普通人类理性的现实性的结合,为整个实践哲学提供了一种具有普遍意义的确定性基础。 展开更多
关键词 康德 实践哲学 理性事实 道德法则 行为 普通人类理性
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论康德定言命令演绎的“失败”与“倒转”问题
16
作者 杨东升 《理论界》 2023年第10期57-63,共7页
诸多研究者认为康德在《道德形而上学奠基》中的定言命令演绎由于陷入了循环论证并且未能证明理知世界的实践意义,所以也就无法确证自由意志的实在性导致了演绎的“失败”,为了弥补这个错误,他就在《实践理性批判》中又提出了一个演绎,... 诸多研究者认为康德在《道德形而上学奠基》中的定言命令演绎由于陷入了循环论证并且未能证明理知世界的实践意义,所以也就无法确证自由意志的实在性导致了演绎的“失败”,为了弥补这个错误,他就在《实践理性批判》中又提出了一个演绎,它“倒转”了《道德形而上学奠基》中演绎的次序,即不是由自由意志推导出伦理法则,而是由后者推导出前者。但是通过对两个演绎的分析,这种观点并不成立,因为首先,这个循环论证是出于解释自律的需要;其次,实践意义包含在理知世界的内涵中,并且实践的实在性只在于逻辑普遍性,因此它就足以对自由意志的实在性给予确证;最后,两个演绎次序相同,但是“理性的事实”是对理性纯粹自发性的完善,说明了后者的实际内容。 展开更多
关键词 演绎 自律 自由意志 理知世界 理性事实
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自我意识理论的困境与出路:从康德到马克思 被引量:1
17
作者 陈志丹 《湖北社会科学》 CSSCI 北大核心 2020年第7期20-28,共9页
德国观念论的真正意义离不开康德关于自我意识的讨论。理清康德自我意识理论的是非成败,对进一步理解德国古典哲学的发展具有重要意义。康德的先验自我意识具有自发性、本原纯粹性和先验性等特征,因而在康德哲学体系中起着奠基性的作用... 德国观念论的真正意义离不开康德关于自我意识的讨论。理清康德自我意识理论的是非成败,对进一步理解德国古典哲学的发展具有重要意义。康德的先验自我意识具有自发性、本原纯粹性和先验性等特征,因而在康德哲学体系中起着奠基性的作用。然而,康德的先验自我意识却在认识论和本体论层面遭遇着悖谬式的反思循环困境。虽然康德在《实践理性批判》中通过“理性的事实”这一概念对实践自我意识的复杂结构进行了讨论,但他在理论理性领域中的回避态度一定程度上被延伸到实践理性。自我意识的反思循环困境只不过被压缩整合在“理性事实”的概念之中。德国观念论力图摆脱康德既定的体系框架,寻求新的理论可能。在深刻揭示自我意识理论陷入反思循环困境的原因的基础上,马克思将德国观念论自我意识理论所追求的思有同一、主客同一的目标转变为现实的历史与社会发展的目标,从而在历史唯物主义的立场上提出了解决自我意识问题困境的新的出路。 展开更多
关键词 自我意识 理性事实 反思循环 理论理性 实践理性
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论康德对自由的捍卫 被引量:2
18
作者 胡好 《山东科技大学学报(社会科学版)》 2012年第5期27-37,48,共12页
《纯粹理性批判》中的第三个二律背反是康德自由问题的出发点,它揭示出纯粹理性在超出知性范围寻求无条件者时不可避免地陷入了自相矛盾。正是这种奇怪的现象惊醒了康德独断论的迷梦,使他将考察的重心转移到理性自身的批判上,借助于先... 《纯粹理性批判》中的第三个二律背反是康德自由问题的出发点,它揭示出纯粹理性在超出知性范围寻求无条件者时不可避免地陷入了自相矛盾。正是这种奇怪的现象惊醒了康德独断论的迷梦,使他将考察的重心转移到理性自身的批判上,借助于先验观念论来消除理性的这种矛盾。在康德的先验观念论中,自由一极的存在方式分为思辨领域的可能存在与实践领域的现实存在。在《实践理性批判》中,康德总结出捍卫自由的解决大纲,即自由的可能性论证与自由的实在性论证。经验性的品格和理知品格是自由的可能性论证的前提,理性的事实是自由的实在性论证的前提。思辨领域的表达式为:即便自然因果性为真,也可能存在自由。在实践领域,由于自由是道德律的必要条件,而道德律自身作为理性的事实,具有无可置疑的实在性,这就确立了自由的实在性。由于在实践领域演绎的自由与思辨领域悬拟的自由是同一个理念,因而思辨领域可能的自由就被断定下来,确实存在。至此,自由才在自然因果性的图景中得到捍卫。 展开更多
关键词 康德 自由 自然因果性 经验性的品格 理知品格 理性事实
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对康德实践哲学中“理性的事实”概念的一种阐释——基于黑格尔哲学的研究视角
19
作者 余怀龙 聂丽君 《上饶师范学院学报》 2022年第4期33-39,120,共8页
在康德实践哲学中,“理性的事实”是一个重要且富有争议的概念。在《实践理性批判》中,康德通过“理性的事实”概念确立了纯粹实践理性的客观实在性。这引发了学界的两大争论:第一,“理性的事实”概念取代道德法则的先验演绎这一做法是... 在康德实践哲学中,“理性的事实”是一个重要且富有争议的概念。在《实践理性批判》中,康德通过“理性的事实”概念确立了纯粹实践理性的客观实在性。这引发了学界的两大争论:第一,“理性的事实”概念取代道德法则的先验演绎这一做法是否具有合理性?第二,“理性的事实”概念的具体内容是道德法则的意识,还是道德法则,又或是它们二者的统一?我们可以基于黑格尔哲学的研究视角,把“理性的事实”概念理解为纯粹实践理性通过与它自身同一的道德法则而确立的事实,理解为纯粹实践理性(即道德法则的意识)与道德法则在同一性中构成的统一体,由此为学界对“理性的事实”概念的研究提供一种新的理解方式。 展开更多
关键词 理性事实 纯粹实践理性 道德法则 黑格尔 绝对同一
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实践理性的实验、事实和哥白尼式的革命
20
作者 袁辉 《德国哲学》 2014年第1期25-39,共15页
《实践理性批判》以“理性的事实”证明了纯粹理性是实践的,并赋予了自由理念以客观实在性。本文将通过分析第二批判的“对分析论批判的阐明”、“结语”和其他文本,证明只有将理性的事实看作康德的实践理性的实验的一个组成部分,才... 《实践理性批判》以“理性的事实”证明了纯粹理性是实践的,并赋予了自由理念以客观实在性。本文将通过分析第二批判的“对分析论批判的阐明”、“结语”和其他文本,证明只有将理性的事实看作康德的实践理性的实验的一个组成部分,才能使它和第二批判的目的和论证思路结合起来:这个实验通过每一个人的实践理性的判断区分了纯粹的道德法则和经验性的原则,为道德哲学树立了正确的前提。本文还将通过和《纯粹理性批判》里的理性实验比较,探讨实践领域的哥白尼式的革命的具体含义和实践理性实验的深层次意义。 展开更多
关键词 理性事实 理性实验 每个人的理性 哥白尼式的革命 天才的亢奋
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