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胡宏心性论探微 被引量:2
1
作者 黄晓荣 《江西社会科学》 北大核心 2002年第6期33-36,共4页
尽心以成性是胡宏心性论的基本命题,体现了胡宏的思想特色。本文试图先考察尽心以成性的思想源流。再对尽心以成性作一初步诠释:尽心以成性就是尽天地之心即良心,著成或著实身、家、国、天下之大本,从而成其身、成其家、成其国、成其天... 尽心以成性是胡宏心性论的基本命题,体现了胡宏的思想特色。本文试图先考察尽心以成性的思想源流。再对尽心以成性作一初步诠释:尽心以成性就是尽天地之心即良心,著成或著实身、家、国、天下之大本,从而成其身、成其家、成其国、成其天下,即成己成物。然后重点阐述尽心以成性的具体内容:察识涵养,穷理致知,主敬至诚,尽心成仁,理性立命,从而凸显胡宏心性论的特色。 展开更多
关键词 胡宏 心理论 理学范畴 南宋
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宋元“字义体”发展述略
2
作者 许至 《中南大学学报(社会科学版)》 北大核心 2023年第2期38-48,共11页
“字义体”是宋元理学家以“四书”为源,凝练出若干性理范畴并加以解释的集合体。它肇端于诗歌体的《训蒙绝句》,发展于仿蒙求体的《性理字训》,成熟于字典体的《北溪字义》,最后又回归到传统注疏体的《读书记》,整体呈现出启蒙初学、... “字义体”是宋元理学家以“四书”为源,凝练出若干性理范畴并加以解释的集合体。它肇端于诗歌体的《训蒙绝句》,发展于仿蒙求体的《性理字训》,成熟于字典体的《北溪字义》,最后又回归到传统注疏体的《读书记》,整体呈现出启蒙初学、理学入门到学术研究的演变轨迹。这种以范畴勾勒四书学或理学的通俗化诠释形式,在庞杂的理学思想中提取核心奥旨的诠释方法,既打破了汉唐传注家法的僵化局面,又凸显了儒学革新中典型概念的精义,而且以一种活泼的诠释形态为儒家经典诠释、理学范畴阐释、儒学通俗化的研究提供了别样的视角与思路。 展开更多
关键词 字义体 理学范畴 通俗化 诠释 宋元
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蒙文通理学范畴研究
3
作者 刘兴淑 《四川师范大学学报(社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2007年第3期31-35,共5页
蒙文通治学博涉儒释道,自称诸学中唯理学所得最深。在其所阐述的理学范畴中,心、理、性为本体论范畴,但他更强调本心的作用,持心本论。在人性论方面,他主张性本善却需养,提出“人欲即天理”的观点,其理学思想体现了时代特征。
关键词 蒙文通 理学范畴 心本论 人性论
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道德权利不是科学的伦理学范畴 被引量:7
4
作者 马尽举 《河南大学学报(社会科学版)》 1989年第3期85-89,共5页
近年来,道德权利的概念越来越多地被人接受和采用,在伦理学研究和教学中被使用的频率有逐渐增加的趋势。虽然这种理论现象具有强烈的现实针对性,并且也在实际上推动了一些理论问题的研究,但我认为,关于道德权利的提法,在立论上欠妥当。... 近年来,道德权利的概念越来越多地被人接受和采用,在伦理学研究和教学中被使用的频率有逐渐增加的趋势。虽然这种理论现象具有强烈的现实针对性,并且也在实际上推动了一些理论问题的研究,但我认为,关于道德权利的提法,在立论上欠妥当。谨述理由如下,以就教于伦理学界的同仁。 展开更多
关键词 道德权利 理学范畴 个人利益 整体利益 道德体系 双向义务 道德人格 传统伦理学 道德规范 道德生活
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伦理学基本问题之我见 被引量:6
5
作者 魏英敏 《道德与文明》 1984年第4期13-15,共3页
伦理学是关于道德问题的科学。换言之,伦理学就是关于道德的思想、观点的科学理论。伦理学以道德为对象,所以道德的基本问题,自然也就是伦理学的基本问题。 那么,究竟什么是伦理学的基本问题呢?学术界的看法很不一致。其中有代表性的一... 伦理学是关于道德问题的科学。换言之,伦理学就是关于道德的思想、观点的科学理论。伦理学以道德为对象,所以道德的基本问题,自然也就是伦理学的基本问题。 那么,究竟什么是伦理学的基本问题呢?学术界的看法很不一致。其中有代表性的一种见解,就是所谓:“道德与社会历史条件的关系问题。”“这个问题有两个方面:一方面是社会历史条件决定道德,是道德的基础;另一方面道德对社会历史条件又有反作用”。笔者认为,此种见解很值得商榷。 展开更多
关键词 理学 善与恶 基本问题 社会历史条件 关系问题 善恶问题 意识形态 切道 善恶观念 理学范畴
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关于旧式分工范畴理解上的几个问题 被引量:6
6
作者 林剑 《哲学研究》 1988年第7期42-47,共6页
本着学术争鸣的精神,笔者在《哲学研究》1986年第8期的《也论旧式分工及旧式分工的消灭》一文中,就秦庆武、郝振省等同志有关“旧式分工”及“旧式分工”消灭的某些观点,阐述了自己的不同见解。在《哲学研究》1987年第5期上,秦庆武同志... 本着学术争鸣的精神,笔者在《哲学研究》1986年第8期的《也论旧式分工及旧式分工的消灭》一文中,就秦庆武、郝振省等同志有关“旧式分工”及“旧式分工”消灭的某些观点,阐述了自己的不同见解。在《哲学研究》1987年第5期上,秦庆武同志大作《关于旧式分工和职业分工的几个问题》对他自己的观点又作了进一步的引申和答辩。应该说,经过答辩。 展开更多
关键词 马克思恩格斯 社会分工 私有制 职业分工 理学范畴 生产力 经济根源 道德伦理 社会关系 自然分工
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《美学四讲》回顾经典美学读物
7
《艺术品鉴》 2024年第1期170-171,共2页
中国传统把一切能作为欣赏对象的事物都叫美,而李泽厚的《美学四讲》中认为这是把美的概念泛化了。美既然是具有肯定性价值的审美对象,那么美总会有一定的感性形式,于是他认为美必须具有感性形式,从而诉诸人的感性。这就谈到了审美对象... 中国传统把一切能作为欣赏对象的事物都叫美,而李泽厚的《美学四讲》中认为这是把美的概念泛化了。美既然是具有肯定性价值的审美对象,那么美总会有一定的感性形式,于是他认为美必须具有感性形式,从而诉诸人的感性。这就谈到了审美对象问题。01.推荐理由在《美学四讲》中所讲的美学是哲学美学,是美的哲学。美属于哲学范畴,研究的是美的本质问题,而美感则属于心理学范畴,研究的是审美心理的问题。 展开更多
关键词 概念泛化 感性形式 美学四讲 理学范畴 推荐理由 肯定性 欣赏对象 哲学美学
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情绪价值
8
作者 鲁雪雯 《七彩语文》 2024年第15期11-12,共2页
情绪价值,这个听上去颇像心理学范畴的词语,其实产生于经济学领域。它本为营销学概念,是指在消费中,顾客不但重视产品本身的质量、价值等,也重视自身的消费体验。
关键词 消费体验 营销学 情绪价值 理学范畴 经济学
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我从农业生态系统科学到农业伦理学的心路历程——为唤醒我国农业伦理学意识而呼吁 被引量:5
9
作者 任继周 《草业科学》 CAS CSCD 北大核心 2016年第8期1451-1453,共3页
我治农业生态系统科学逾40年。其中前20年,我一直认为农业生态系统科学就是农业的哲学。农业生态系统探讨了农业的结构、功能、生存条件、运行规律和内外关联,以及由此衍生的科学后果。我想,研究农业生态系统已经追究到农业系统认知的... 我治农业生态系统科学逾40年。其中前20年,我一直认为农业生态系统科学就是农业的哲学。农业生态系统探讨了农业的结构、功能、生存条件、运行规律和内外关联,以及由此衍生的科学后果。我想,研究农业生态系统已经追究到农业系统认知的终极。 展开更多
关键词 农业生态系统 理学范畴 农业工业化 农业系统 生存条件 史料汇编 任继周 草地农业 应用伦理学 农业特征
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儒家理想人格模式论 被引量:1
10
作者 葛荣晋 《社会科学辑刊》 CSSCI 北大核心 1991年第3期7-11,共5页
理想人格的设计,是儒家探索的主要人生问题之一。儒家所提倡的“内圣外王”的理想人格模式论,不但长期地影响着中国士大夫的心理结构和价值取向,而且对于我们重构新时代的理想人格也有一定的借鉴意义。一、“内圣外王”理想人格模式的... 理想人格的设计,是儒家探索的主要人生问题之一。儒家所提倡的“内圣外王”的理想人格模式论,不但长期地影响着中国士大夫的心理结构和价值取向,而且对于我们重构新时代的理想人格也有一定的借鉴意义。一、“内圣外王”理想人格模式的不同表述人格是一个内容极为丰富的伦理学范畴。它标志着人区别于动物的特有的品格和行为。以孔、孟为代表的儒家学派认为,“德”(道德)、“智”(智慧)、“志”(意志)、“美”(审美)是构成人格的重要因素,也是人之所以为人的重要标志。 展开更多
关键词 儒家理想人格 理想人格模式 儒家学派 借鉴意义 价值取向 孟子 理学范畴 孔子 中庸之道 献身精神
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生态文明概念与环境治理之关系:以环境治理概念模型视之
11
作者 王曦 《新文科教育研究》 2023年第4期59-62,共4页
“什么是生态文明?什么是环境治理?生态文明概念与环境治理有什么关系?”这三个问题是具有重大理论和实践意义的问题。一、生态文明概念与环境治理之关系生态文明是一种新的文明形态,是一种人类与自然处于和谐共生状态下的人类社会状态... “什么是生态文明?什么是环境治理?生态文明概念与环境治理有什么关系?”这三个问题是具有重大理论和实践意义的问题。一、生态文明概念与环境治理之关系生态文明是一种新的文明形态,是一种人类与自然处于和谐共生状态下的人类社会状态。在最抽象的层次上,文明指的是一种与野蛮相对的,进步了的、有文化的社会状态。文明概念所涉及的“野蛮”“进步”“有文化”,都是带有浓厚的伦理学色彩的规范人的行为的伦理概念。因此,生态文明可以归入伦理学范畴。 展开更多
关键词 生态文明 环境治理 理学范畴 概念模型 和谐共生 伦理概念 文明形态 理论和实践意义
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刘劭《人物志》所包含的心理学思想浅析
12
作者 郑玉光 《山西师大学报(社会科学版)》 1994年第4期86-88,共3页
刘劭的《人物志》所包含的心理学思想是完整且丰富的。他不仅提出了“情之理”的心理学概念,而且还阐述了一系列心理学范畴和心理应用方略,在我国古代心理思想发展史上具有重要意义。
关键词 《人物志》 理学思想 刘劭 理学范畴 人的心理现象 修养学 心理应用 心理思想 心理倾向 客观条件
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论心灵美 被引量:2
13
作者 王明居 《安徽大学学报(哲学社会科学版)》 1981年第3期48-52,57,共6页
党中央号召我们:要在加强经济建设的同时,有效地建设社会主义的精神文明。目前,在全国范围内正在开展的“五讲”“四美”活动,正是建设社会主义精神文明的一项重要措施。“五讲”“四美”包括讲文明,讲礼貌、讲卫生、讲秩序、讲道德,做... 党中央号召我们:要在加强经济建设的同时,有效地建设社会主义的精神文明。目前,在全国范围内正在开展的“五讲”“四美”活动,正是建设社会主义精神文明的一项重要措施。“五讲”“四美”包括讲文明,讲礼貌、讲卫生、讲秩序、讲道德,做到心灵美、语言美、行为美、环境美。“五讲”和“四美”具有血肉的联系。“五讲”是为了达到“四美”,所以,“五讲”是手段,“四美”是目的。在“四美”中,心灵美是处于主导地位的,它是“四美”的核心,也是“五讲”活动中宣传的中心。因此。 展开更多
关键词 心灵美 社会主义精神文明 建设社会主义 环境美 行为美 语言美 主导地位 集体主义 理学范畴 重要措施
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西方伦理学史上的公正范畴 被引量:1
14
作者 温克勤 《齐齐哈尔大学学报(哲学社会科学版)》 1992年第6期24-30,共7页
公正,也称作公道或正义。它作为伦理学范畴或道德意识概念,历来为西方思想家所重视。早在古希腊时期,西方思想家、哲学家就开始探讨公正范畴。思想家和改革家梭伦认为公正就是不偏不倚,他说:“我拿着一支大盾,保护两方,不让任何一方不... 公正,也称作公道或正义。它作为伦理学范畴或道德意识概念,历来为西方思想家所重视。早在古希腊时期,西方思想家、哲学家就开始探讨公正范畴。思想家和改革家梭伦认为公正就是不偏不倚,他说:“我拿着一支大盾,保护两方,不让任何一方不公正地占居优势。”又说:“我制订法律,无贵无贱,一视同仁。”①另一位著名思想家、改革家伯里克里认为:弱者应该屈服于强者,这是一个普遍的法则。雅典使者在一次关于公正的争论中。引用了他的观点:“大家都知道,……正义的标准是以同等的强迫力量为基础的;同时也知道,强者能够做他们有权力做的一切,弱者只能接受他们必须接受的一切。”②哲学家赫拉克利特根据他的“逻各斯”哲学,认为“正义就是斗争。 展开更多
关键词 正义观念 西方思想家 理学范畴 道德意识 资产阶级思想 著名思想家 西方伦理 以同 逻各斯 克里
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前苏联和东欧伦理学研究的若干历史资料 被引量:1
15
作者 金可溪 《道德与文明》 北大核心 1992年第3期39-40,29,共3页
一、前苏联伦理学教学和 科研机构的简况 据1988年文献资料载: 前苏联科学院系统共有7个伦理学研究室,共有研究人员42人。前苏联科学院哲学所伦理学研究室成立于1960年,现有12个研究成员,现任主任是A·A·古谢尹诺夫教授。这个... 一、前苏联伦理学教学和 科研机构的简况 据1988年文献资料载: 前苏联科学院系统共有7个伦理学研究室,共有研究人员42人。前苏联科学院哲学所伦理学研究室成立于1960年,现有12个研究成员,现任主任是A·A·古谢尹诺夫教授。这个研究室是全苏伦理学研究的中心,室主任兼任全苏哲学协会伦理学分会的会长,负责协调各地区研究工作的任务。此外,还有六个加盟共和国有伦理学研究室(格鲁吉亚、立陶宛、乌兹别克、哈萨克、阿塞拜疆。 展开更多
关键词 理学研究 前苏联 历史资料 马克思主义伦理学 立陶宛 科学院 60年代 理学范畴 教研室 道德自我
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责任是伦理学的重要范畴
16
作者 小粟 《道德与文明》 1986年第3期39-40,共2页
在伦理学基本范畴的研究和阐释中,一般都把责任和义务等同起来,或者用后者代替前者。实际这是两个不同的范畴。弄清二者的区别,从而突出责任在伦理学范畴体系中应有的位置,充分发挥责任在道德调节和评价中的作用,有着重要意义。 责任与... 在伦理学基本范畴的研究和阐释中,一般都把责任和义务等同起来,或者用后者代替前者。实际这是两个不同的范畴。弄清二者的区别,从而突出责任在伦理学范畴体系中应有的位置,充分发挥责任在道德调节和评价中的作用,有着重要意义。 责任与义务的区别 据史料记载,中国思想史上责或责任概念的最初含义有二:一是表示臣民对君主、帝王对“天”主动尽职和效忠;二是表示个人应对自身行为的不良后果和过失负责(参看《史记》)。义务则不同:义者,自外入也。就是说,义含有“外加的”、“ 展开更多
关键词 重要范畴 理学范畴 自身行为 道德责任感 道德的基础 行为选择 社会服务 向人民负责 共产主义道德 过失负责
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阿尔汉格尔斯基伦理学范畴的内容和特征
17
作者 金可溪 蔡治平 《道德与文明》 1986年第6期34-37,共4页
L·M·阿尔汉格尔斯基(1925—1982)是苏联著名的哲学家、哲学博士、教授。他生前曾任苏联哲学协会伦理学分会委员会主席,苏联科学院哲学研究所伦理学研究室主任。他一生写了很多伦理学专著和论文,特别重视对伦理学范畴的研究。... L·M·阿尔汉格尔斯基(1925—1982)是苏联著名的哲学家、哲学博士、教授。他生前曾任苏联哲学协会伦理学分会委员会主席,苏联科学院哲学研究所伦理学研究室主任。他一生写了很多伦理学专著和论文,特别重视对伦理学范畴的研究。在1974年出版的《马克思列宁主义伦理学教程》中,他写了专篇《价值哲学问题和伦理学范畴》,以全书三分之一的篇幅论述伦理学范畴。本以简要介绍他的这部著作中有关伦理学范畴的内容及其特征。 展开更多
关键词 理学范畴 内容和特征 理学 善与恶 道德关系 价值概念 马克思主义伦理学 生活的意义 范畴 道德责任
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真理也是一个政治学、伦理学范畴
18
作者 马志政 《人文杂志》 1987年第4期24-25,共2页
真理,通常认为是认识论范畴。这是对的。哲学史上,绝大多数的哲学家都是在认识论范围内论述真理,都把真理看作是某种认识(或观念、或思想)——一种具有真实性、正确性和深刻性的认识;看作是思维和存在的同一。 但是,真理还是一个伦理学... 真理,通常认为是认识论范畴。这是对的。哲学史上,绝大多数的哲学家都是在认识论范围内论述真理,都把真理看作是某种认识(或观念、或思想)——一种具有真实性、正确性和深刻性的认识;看作是思维和存在的同一。 但是,真理还是一个伦理学、政治学范畴。在后一种场合,它的内涵与“正义”相近,指的是人们的某种行为或从事的某种活动、某种事业是正义的、崇高的。 展开更多
关键词 真理 理学范畴 政治学范畴 认识论范畴 真理概念 人人平等 谬误 艾耶尔 思维和存在 狄德罗
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再论科学方法与教育理论
19
作者 查有梁 《四川师范大学学报(社会科学版)》 北大核心 1992年第5期14-20,共7页
我在《中国社会科学》(1990年第1期)上发表了《科学方法与教育理论》一文,张静虚先生简称它为《科文》。张先生在《四川师范大学学报》(社会科学版)1992年第2期上发表了《也谈科学方法与教育理论》,以下简称《也谈》。《也谈》对《科文... 我在《中国社会科学》(1990年第1期)上发表了《科学方法与教育理论》一文,张静虚先生简称它为《科文》。张先生在《四川师范大学学报》(社会科学版)1992年第2期上发表了《也谈科学方法与教育理论》,以下简称《也谈》。《也谈》对《科文》提出了许多批评,要同作者商榷;并论述了他对科学方法与教育理论的看法。我在这篇对批评的回答中,将论述三个问题:一,关于哲学范畴的分类及其科学方法;二,关于教学范畴的分类及其教学方法;三,关于如何对待中国传统文化。 展开更多
关键词 教学范畴 科学方法 哲学范畴 教育理论 形式逻辑 再论 理学范畴 个性与共性 理论与操作 教学方法
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崇高美如是说
20
作者 蔚志坚 《吉林师范大学学报(人文社会科学版)》 1993年第4期38-41,共4页
崇高既是一个伦理学范畴,又是一个美学范畴。它是一种体现着一定人类的社会历史实践与人的本质力量的“大真”、“大善”,它以客观存在的“强有力”与“不同凡响”撞击着人们的心灵,从而独具“非常”的审美价值与审美效果。
关键词 理学范畴 美学范畴 崇高感 社会历史实践 审美价值 大真 道德关系 道德评价 英雄交响曲 理学意义
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